土家织锦图纹浅析

程 莎，叶洪光

（武汉纺织大学 服装学院，湖北 武汉 430073）

土家织锦的艺术特色显著，其艳丽厚重的色彩，变幻无穷的图纹，意象的装饰美都给人强烈的视觉冲击。它含有的整体构成和色彩的表象意义，如直线造型、对称扩张、尚黑忌白、极色平衡等等，都不同程度地反映和影响着土家人的审美习惯和艺术取向。土家织锦以西兰卡普为代表，其图纹样式，不仅在民族文化寓意上形成了特殊的直观化的艺术语言，更是潜藏着渊源的民族轨迹。

一、土家织锦的图纹形象特征

西兰卡普其图纹形象特征具有独特的民族风格与浓郁的乡土气息，它与世世代代的土家人及其先民们的社会实践息息相关，生活与生产环境给予他们表现题材，大山赋予他们艺术的想象力，孕育了土家人共同文化的典型形式。

（一）以动、植物为题材的图案

以动物为题材的图案包括燕子尾、阳雀花、虎皮花、猴子花、马必花等等。如“阳雀花”中的阳雀，整个造型由一些分割的几何形组合，鸟的头眼都成了菱形，鸟翅变成四个等距排列的复合几何形，鸟腿变化成由多种色彩排列成">"形。

以植物花卉为原型的图案有藤藤花、菊花、岩蔷花、韭菜花、四朵梅、莲花等。由乱石堆叠，做屋基，围田坎，时间长了，上面就长满了杂草野花——这便是岩蔷花的由来。图案中纵横交错的大小几何图形正是土家人从具象的岩墙到意象的“花”，再到抽象的几何表现。

（二）以土家人日常生活与风俗用具为题材的图案

桌子花、桶盖花、粑粑架、椅子花、称钩花、梭子花等均取材自土家人的劳动生活用具，虽然有限的视野限制了土家族女性对更广泛题材的采纳，但这种大胆的创造也着实表现了土家人的丰富想象力。

这一类的图案不仅艺术地展现了土家族的民俗风情，同时也集中体现了土家族共同的文化和民族心理特征，如迎亲图、老鼠嫁女、摆手舞、土家风情、土家少女等。土家人与汉民族的逐步交往与融合，使许多织锦图案也有着十分显著的汉文化特性，比较典型的有“王”字花、“万”字花、双凤朝阳、鲤鱼跳龙门、十二生肖等。

二、土家织锦的色彩运用特征

（一）尚黑忌白

从目前所见到的两百余种斜纹彩色土家织锦传统图案中可以看出，完全没有用白色或浅色来作底的纹样，也没有在图纹中成块的白色出现，即使是早期的“数纱花”平纹素色织锦也少用白色来作底，多有红、蓝、黑等深底色。有一部分的原因是白色在酉水流域土家人的习惯中有“不吉祥”的寓意，在日常生活中也多“忌白”。

而在湘西土家人眼中，黑色是正直、权威的象征。土家族是一个以自然崇拜为主的族群，把玄黑作为最喜爱和尊重的时尚，最具特色的“台台花”盖裙上黑色与其他色彩的面积比例几乎是10：1。同时在斜纹彩色织锦中，基本上都是以黑（青）等深色为底，尽管主体色彩丰富鲜艳，也能被调和统一。但黑色一般少用于主题图案上，只多作底色和边饰，即使用到黑色也只是点缀，以求呼应完整，主次分明有序。

（二）原色的对比与复色的互补

原色的对比是土家织锦中最常见的色彩搭配方式，运用红、黄、蓝三原色，并延伸至红、黄、绿、蓝、黑。将一对对相互独立而又鲜艳的原色放在一起，通过颜色的对比、色彩的面积、构图及其他一些特定空间因素共同构成整体效应。“蛇花”、“椅子花”、“大刺花”等都运用了明度较高、对比强烈的色块相互映衬。红与绿、黄与紫、橙与蓝这些对比色，镶嵌在黑、深红等厚重色彩中，而对比色彩的边缘或周围则用灰色或白色线与面交错其间，从而形成线包面，面夹线的穿插，使图案不仅极为明快，也更为细腻精致。

同时，紫、橙、棕等复色作为适当的补充，极大地丰富了画面的表现力，并使每一个画面在具有一个基调、一个主色的前提下，既鲜艳悦目，又统一协调。

三、土家织锦的图纹结构特征

从构图的角度看，土家织锦的图纹特征主要体现在三个方面：几何图形的运用、单一性连续构图、均衡对称。这些均体现了土家人对自然万物的美化，以及从自然形态到艺术形态的升华。

几何图形与单一性连续构图的运用，是土家织锦图纹特征之一。几何图形在土家织锦中大量出现，主要是受到了织锦工艺制作方法——通经断纬的影响。以棉线为经，以彩色棉纱或绒线为纬，采用加固变化斜纹组织，使图案形成斜线成阶台状递进。如“马必花”中马的头部、身体和尾巴均是由直线和斜线来表现的，形成了简单明快的几何图形；再如“蛇花”以规则的小三角形、菱形块排列，配以单边勾、“万”字流水边来表现蛇的斑纹。

连续构图有三种表现方式——连续性的菱形表现手法、连续性的横式长方条形表现手法、连续性斜式交叉表现手法。连续性的菱形表现手法有二十四勾、岩蔷花等，狗牙齿、单边勾等将反复的主体纹样填充，连接起来，以增加构图的整体效果。连续性的横式长方条形表现手法主要有“马必花”、“椅子花”等，主体纹样反复重叠出现，色彩也基本统一。第三种表现手法则主要体现在“燕子花”、“麻叶花”等纹样中，有的用不同的小边饰填充连接装饰主体纹样，有的根据斜形的织造方向，用斜长条形的交叉边饰来分格和连接纹样。

对称美是西兰卡普图案的一个重要特征，其连续图案无论是二方连续还是四方连续，其主体纹样都是反复地、有节奏地出现；次要纹样则填充或连接主体纹样之间的空间，体现了好事成双、生生不息的愿望。

四、象征意义

西兰卡普图案与土家族人的生活习俗密不可分、依承交融，图案描述和反映了土家先民对自然景物的认识，也保存着民间丰富的文化信息和古代文化事像，寓意着土家人的传统文化习俗和对物寄予的希望情怀。象征性作为织锦装饰纹样符号中的重要特点，在发挥其作用的同时也体现了土家传统文化内涵、民俗民风以及崇尚吉祥、喜庆、幸福的情感意念。

（一）象征力量与生命

在土家织锦的传统图案里，有一组以虎为题材的纹样，如“台台花”、“虎皮花”、“虎脚迹”等，他们取材于虎头正面造型、虎皮上的花纹或虎的爪牙，寄托了土家民族浓郁的白虎意识，其中“台台花”纹样专用于小孩的摇窝盖裙，他们希望借助白虎顽强的生存力与王者身份来驱赶恶魔，来保佑子嗣健康成长，一生平安，表达了对孩子的美好祝愿和护生的民俗心态。

火是象征生命的重要因素，钩纹正是体现这一典型的火纹图案，这种火纹结合了土家织锦中经纬交织的直线结构，以几何形式出现，使其更具原始抽象的符号特征。钩形图案有如跳动的篝火，又如春天山野里的新芽，充满了生命力。

象征生命的天象纹在土家族同样有着特殊的地位，是生命及其轮回的象征，西兰卡普中代表性的天象纹就有太阳花、月亮花、星星纹等。还有反映生殖崇拜主题的纹样，如双八勾、二十四勾、四十八勾等，环环相扣，寓意着成双成对、多子多孙、连绵不绝。

（二）象征吉祥

与其他民间艺术一样，可以说每一个西兰卡普图纹都是赞颂及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定的传统文化心态反映在民族图案上则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿, 土家人正是通过图案造型, 向人们了展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。如鹭鸶采莲、双凤朝阳、二龙抢宝、喜鹊闹梅、龙风花等，其中龙风花的图案是根据被面两头观赏的需要, 以祥龙和瑞凤构成互为相背的主题纹样形式, 龙凤呈样的图形在民间象征着高贵, 也体现着爱情, 寓意着土家族对美好生活的无限憧憬和热爱。

五、结语

对于土家人来说，西兰卡普纹样可以说是表明民族精神的符号，它是土家人在自然的人化过程中，通过织锦这一特定的表达形式，而逐步形成的特定的自然审美文化理念。它的每一个纹样的造型、色调或构图, 既折射出了民族文化的发展与演变, 也体现了民族文化的融合与影响,同时还意蕴着多种文化信息与符号象征。它在寄托着土家人对生活的美好希望的同时也传承着民族民间特有的朴素的审美思想。

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