大学生诚信现状调查及对策

李蔚

（江汉大学文理学院 湖北武汉 430056）

大学生诚信现状调查及对策

李蔚

（江汉大学文理学院 湖北武汉 430056）

大学生的诚信观不仅影响到高校的现状，毕业后更会直接影响其社会行为。本文通过对武汉地区五所高校部分在校生的抽样问卷调查，对大学生诚信现状进行分析研究，探讨当今大学生的诚信缺失原因并提出对策性建议。

大学生；诚信；调查；对策

诚信的重要性毋庸置疑，但当前中国社会的诚信现状却令人担忧，诚信缺失现象已经渗透到个人、家庭、经济、政治、社会生活等各个领域，诚信危机已成为阻碍中国现代化进程的一个首要问题。笔者将大学生作为诚信研究的主体，主要基于以下认识：大学生群体数量越来越多，在社会上所占比例越来越大，他们是中国社会主义建设的后备力量和人才基础，占据着非常重要的位置。作为社会发展的潜在力量，大学生应当具备全面的知识结构、完善的道德品质和健康的身心素质，而诚信是道德品质中的第一要素。

1.研究目的与方法

1.1 研究目的

诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。大学生诚信观不仅影响到高校的现状，毕业后更会直接影响其社会行为。从长远来看，大学生是我国的人力资源储备，他们的知识技术和道德品质关系到国家和社会的发展前景。关注大学生诚信状况，探讨当今大学生的诚信缺失原因并提出对策，使用科学、正确的方法引导大学生的诚信观，对于中国的现代化发展具有深远意义。

1.2 研究方法

设计《大学生诚信状况问卷调查表》，采取简单控制随机抽样法，向武汉地区五所高校的部分在校生发放问卷 1500份，回收有效问卷 1455份，有效回收率97%。通过查阅相关文献，运用统计分析、比较综合等方法，对大学生诚信缺失现状进行分析研究。

1.3 难点

尽管“诚信”经常表现在外在的行动中，但作为一种主观意识活动，往往很难准确把握。从心理学的角度看，动机与行为之间有着极为复杂的关系，不同的动机也有可能导致同样的行为，有时，动机与行为也会不一致。在设计问卷调查和访谈过程中，难免会出现一些不尽人意的地方，虽然采取的是不记名问卷，但被调查者仍有可能有意识地回避问题，或采取“装好式”的态度回答问题，特别是在对大学生进行访谈时，都是面对面交流，学生更有可能隐瞒真相和真实想法。

2.诚信的哲学内涵

在研究当代大学生的诚信问题时，有必要运用马克思主义理论对普遍意义上的诚信进行深入认识，这种认识论可以准确阐述诚信的哲学内涵。

2.1 诚信是实现真理的前提

马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否现实的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[1]人的认识活动是追求真理的活动，认识世界的目的是追求真理，马克思主义认识论认为：“真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。”[2]认识世界的目的是实现真理，改造世界的目的则是创造价值。真理通常被定义为与事实或实在相一致的，而唯物主义真理观认为真理是客观的，检验真理的社会实践也是客观的，唯有诚信才能使我们的所作所为符合这种“客观”。人类在认识世界、改造世界的过程中不能凭空想象，不能胡编乱造，必须诚实守信，一旦偏离了“诚信”原则，就无从进行实践活动，更无法获得真理、创造价值，反而会给人类带来破坏性的结果。例如，在人类社会的发展进程中，特别是工业革命后，由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够、预防不利，对能源的过度开发，导致了全球性的三大危机——资源短缺、环境污染、生态破坏，已严重危及到人类未来的生存状况。特别是近年来，我国少数地方政府和企业只考虑到眼前利益，只顾发展而对自然环境肆意破坏，造成了极其严重的后果，四川沱江的特大水污染事故，浙江东阳画水镇的化工污染，松花江的特别重大水污染责任事件等等，类似的恶性事件举不胜举，这种“发展”是不符合马克思主义认识论，不符合马克思主义实现真理原则的。

2.2 诚信是商品经济的必然产物

马克思认为信用是商品经济的必然产物，信用是货币成为支付手段的结果。他指出：“信用，是一种信任，它使一个人把一定的资本额，以货币或其他商品形式委托给另一个人。”[3]这种借贷关系是建立在诚信基础上的，信用是一种以偿还为条件的借贷行为。马克思明确指出：“以偿还为条件的付出，一般地说就是借贷活动，是一种有条件的让渡的特殊活动。”[4]而要通过物质条件和信誉保证才能保证“偿还”。所以，一切经济活动得以顺利开展的基础是信用，即人的诚信。

首先，诚信是一种规范。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”“诚”主要是从天道而言，即自然之道，自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实是宇宙万物存在的基础；“信”主要是从人道而言，即做人的道理。中国传统文化认为人道与天道是一致的，人道本于天道。既然“诚”是天之道，人之道就应该“思诚”，即追求“诚”。“诚信”要求人们“言必行，行必果”。[5]其次，诚信是一种制度。当前，诚信经常以一种经济制度和社会制度的身份出现。如《民法通则》第四条规定：“民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则。”《合同法》第六条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”最后，诚信是一种品格。每个人都应该追求一种更高的道德境界，这种道德境界应该是发自内心的、自愿的、不计较利害关系的，就如同康德在描述绝对主义的道德观时所说的“高尚的意志之所以高尚，并不是看它达成的效果，高尚的意志因其自身而高尚。即使尽了最大的努力也一无所成，它仍然因其自身而闪耀光芒，它本身就蕴含了全部的价值。”在现在社会，“诚信”所包涵的人文精神，要求人们把诚信作为一种品德，诚实守信不仅是为了不违背法律或某种利益，而是为了自我人格的提升和品格的高尚。

3.调查结果与分析

3.1 政治诚信状况

政治诚信是一种重要的政治道德，在整个社会诚信体系中，政治诚信具有核心价值。大学生作为社会的精英群体，从总体来看是积极向上的，然而近些年来，大学生群体中也出现了一些政治诚信缺失现象（见表1），已引起了我们的高度重视。

表1 大学生政治诚信状况

3.1.1 价值取向冲突

受多元化价值观的影响，部分大学生表现出一种世俗性的成熟。在市场经济调整发展，消费主义生活方式被推崇的今天，理想化的价值取向与现实激烈地冲突着，少数大学生的学习动力仅是“混文凭”，“找收入高的工作”。少数大学生在评奖评优、竞选干部等涉及自身利益的问题上，不是凭实力去争取，而是采取投机取巧拉关系等违反公平竞争原则的手段。

3.1.2 理想信念缺失

随着高等教育由精英化转向大众化，加上就业压力的增大，大学生的政治责任感逐渐减弱，对政治的关注度大为减退。经常关心时事政治的大学生选项频度（29.07%）显著低于不关心时事政治的大学生选项频度（70.93%）。一些学生往往主要关心自己的学习与就业状况，甚至有极少数学生只关心自己的男女情感，直接影响到大学生政治人格的形成。

3.1.3 入党动机不纯

有些大学生理想信念不坚定，政治追求缺乏。受高校政治大环境的影响，提交入党申请书的大学生比较多，占样本人数的 90.86%，但其入党动机已经变得复杂，不少大学生带有功利主义彩色。

进入新时代语文教学创新已经成为广大语文教师的共识。所谓语文教学创新，就是在语文核心素养教育中，积极吸收创新教育研究的理论成果。以课堂教学为主渠道，充分挖掘教材潜在的创新价值和学生潜在的创新因素，开展研究性学习，唤起学生的创新意识，激发学生的创新精神，培养学生的创新能力。简言之，语文创新教学就是在听说读写过程中，以培养学生的创新精神和创新能力为基本目标指向的学科教学活动。它具体体现是:

3.2 学习诚信状况

著名教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”学习是学生的首要任务，踏实学习、诚信学习，是对学生的基本要求，大学生诚信状况不尽人意（见表2），值得我们深思。

表2 大学生学习诚信状况

3.2.1 考试作弊

考试作弊不仅损害了自己的品德，而且违背了公平原则。虽然有过作弊行为的大学生是少数，但放任作弊行为的同学却是多数。考试作弊行为，挑战的是公正，折射是诚信的缺失，如果不纠正，将非常危险。

3.2.2 抄袭成果

作业、实验、论文是大学生在校学习期间必不可少的环节。大学生抄袭作业比例人数占调查样本的25.91%，且有47.97%的同学取看不惯但管不着的态度。写论文时，竟有10.58%的大学生直言不讳地选择“直接抄别人的论文”。

3.2.3 逃避上课

大学生逃课已成为一种较为普遍的现象，甚至有学生戏称“逃课是大学里的第一节课程”。大部分学生都有不同程度的逃课行为。

3.3 经济生活诚信状况

当大学生面对经济利益时，也出现了诚信缺失的情况（见表3）。

表3 大学生经济诚信状况

3.3.1 不按时偿还助学贷款

助学贷款是一种带有政府行为的助学工程，更是一种契约，受法律保护，但少数大学生对此类诚信行为的态度依然淡漠，所反应映出的失信行为直接对抗到国家法律。

3.3.2 故意拖欠学费

高校大学生故意拖欠学费现象时有发生，每年呈递增趋势，近年来引起了各个高校的重视。有的学校采取扣发毕业证的方式对待欠费学生。但这一做法缺乏法律依据，有的学生将母校告上法庭，造成一种尴尬局面。

3.3.3 骗取困难补助

设立困难补助金是为了体现社会公正，促进教育公平。执行中，对学生的经济困难界定犹为重要。但《高等学校学生及家庭情况调查表》本身所具有的主观性在中国这样一个人情社会中容易失去真实性。在助学工作中，大多数学生都会如实汇报真实的家庭情况，但受利益的驱使，还是有7.42%的大学生选择了失信行为。

3.4 择业诚信状况

表4 大学生择业诚信状况

3.4.1 简历造假

求职简历是呈现给用人单位的第一印象，大多数同学都非常重视、慎重。但仍有少数学生编造虚假简历，如拔高学习成绩、编造工作经历、伪造获奖证书、虚拟干部身份等等。

3.4.2 面试不实事求是

严峻的就业形势导致大学生在求职面试时产生心理负担。一些大学毕业生为能获得工作岗位，对面试单位提出的问题不如实回答，隐瞒其不利信息，编造出令对方满意的答案。

3.4.3 任意违约

面对就业市场竞争，很多大学生在低于预期目标时就签订就业协议。当碰到更加满意的就业机会时，有25.29%的大学生表示会继续履行协议，63.2%的大学生会理性协商解约事宜，11.68%的大学生会直接毁约。由于缺乏诚信意识，随意签约、任意毁约，给大学生形象造成了极坏影响，给就业市场秩序也造成了一定损害。

4.结论与建议

4.1 结论

在中华文明的发展历史上，虽然有“童叟无欺”“一言既出，驷马难追”等经典语句，但也有“见人说人话，见鬼说鬼话”“老实人吃亏”这些市井俗语。开放型社会造成了更多的“隐形人”，失信于人，一走了之，降低了诚信缺失成本，也给诚信带来了严峻挑战。

社会缺乏符合市场经济体制的诚信机制，学校诚信教育存在明显缺陷，大学阶段的家庭教育往往被忽视，加之大学生个体自身素质的缺陷，造成了大学生诚信素质滑坡。大学生诚信缺失现状务必引起我们高度关注。

4.2 建议

4.2.1 加强诚信教育的科学理论研究

建立道德诚信离不开诚信理论的研究和诚信制度的确立，加强对大学生诚信教育理论的科学研究，是提高大学生诚信水平的重要途径。同时，还要加强大学生诚信评价体系、诚信监督制度等方面的诚信制度研究。

4.2.2 营造社会诚信氛围

大学生群体是一个特殊的社会群体，大学生来源于社会，最终也会走向社会。没有与教育目标相一致的社会环境，任何教育都显得苍白无力，因此，营造一个具有诚信政府、诚信社会、诚信个人的社会大环境非常重要。构建大学生诚信体系需要以整个社会诚信体系的完善为基础，需要全社会的共同努力和能力合作。

4.2.3 加强高校诚信教育

英国作家萨柯雷说过：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格：播种性格，可以收获命运”。高校的职责是“教书育人”，重在“育人”，学生在成长过程中应“成人”，之后才谈得到发展。高校应充分发挥育人环境的教育功能，提高大学生对诚信的认知水平，通过第二课堂等渠道开展诚信教育实践活动，促进学生的自我教育、自我评价、自我调节。

4.2.4 发挥家庭的教育功能

家庭是组成社会组织的基本单位，在教育中，家庭更多地体现了它的社会化功能。即便是到了大学阶段，家庭对子女诚信教育也具有重要意义，是其他教育方式不可替代的。家长首先树立起“成才先成人”的教育观，才能从根源上改变大学生诚信缺失这一现状。家庭教育应该给子女一种品质、一种能力，在注重培养孩子学习能力的同时，更多塑造他们的人格。只有健全的人格，才能使子女具有一生的支撑！

注 释：

[1]马克思、恩格斯选集·第3卷[M].人民出版社，1995，P3.

[2]石铁柱.当代中国马克思主义大众化：真理原则和价值原则的有机统一[J].学习与实践，2010（6），P56.

[3][4]马克思.资本论·第3卷[M].人民出版社，1975，P452、390.

[5]徐雅芬.诚信的内涵和机制的建立[J].思想政治教育导刊，2003（8），P50-52.

[1]徐雅芬.诚信的内涵和机制的建立[J].思想政治教育导刊，2003（8）.

[2]胡秀英.论发展大学生主体诚信教育的和谐价值及其文化路径[J].思想政治教育，2008（9）.

[3]马军党，张秀玲.试论高等学校大学生诚信教育机制创新[J].兰州交通大学学报，2011（2）.

[4]李洪伟，宋平，王炳成.大学生诚信的影响因素分析[J].长春理工大学学报（社科版），2010（5）.

[5]石铁柱.当代中国马克思主义大众化：真理原则和价值原则的有机统一[J].学习与实践，2010（6）.

李蔚（1981-），男，湖北武汉人，硕士，江汉大学文理学院讲师，研究方向：思想政治教育。

2012-01-08