《心是孤独的猎手》彰显孤独的社会原因

吴淑严

（平顶山学院 河南平顶山 467002）

《心是孤独的猎手》彰显孤独的社会原因

吴淑严

（平顶山学院 河南平顶山 467002）

卡森·麦卡勒斯的长篇小说《心是孤独的猎手》，所关注的是“我们在真实世界中明显视而不见的东西”，即始终萦绕现代社会的孤独形态。她认为，现代文明中“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独”。卡森式的孤独主题之所以备受作者及现代人关注，这其中既有卡森个人创作及情感经历的影响，也有更为复杂的社会原因使然。

《心是孤独的猎手》；卡森·麦卡勒斯；孤独；社会原因

卡森·麦卡勒斯的长篇小说《心是孤独的猎手》，所关注的是“我们在真实世界中明显视而不见的东西”，即始终萦绕现代社会的、多元的孤独形态。小说所描述的人与人的交流是“一厢情愿”式、孤独的，小镇上的人之间互不交流，甚至充满矛盾，只将哑巴辛格视为知己或智者，把他的默不作声视为对自己的认同，小女孩米克甚至将辛格视为“上帝”，而实际上，辛格并不真的理解他们的言谈举止；另一方面，虽然辛格很投入地爱护着自己的哑巴伙伴，但肥胖的希腊人似乎只对辛格的食物感兴趣，而对辛格的言谈不置可否。即使这种“一厢情愿”式的交流和沟通，最终也随着两个哑巴的死亡而终止，剩下的就只有小镇人冷漠、孤独的怪异生活。

卡森·麦卡勒斯通过小说的阐释，向读者传递一个不可回避、无法摆脱的孤独主题，她认为，现代文明中“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独”。依据荣格的理论，文学作品所彰显的主题既是个体无意识的表现，也是人类集体无意识的体现，从而隐喻人类多范围、多领域的存在形态和生存感受。因此，卡森式的孤独主题，之所以备受作者及现代人关注，这其中既有卡森个人创作及情感经历的影响，也有更为复杂的社会原因使然。在此，我们可从以下几个方面探析《心是孤独的猎手》彰显孤独的社会原因。

一、孤独是人类传承代代相传的心理原型

在原型的研究中，荣格从心理学的角度，把原型界定为人类的原始意象或种族记忆，是一种从人类始祖开始代代相传的心理典型。荣格认为，原型就是“附着于大脑的组织结构而从原始时代流传下来的潜能”，[1]被比喻为须通过后天来显影的照相底片。依据荣格的原型理论及对神话材料的分析，我们认为《心是孤独的猎手》所表现的亲人之间、爱人之间、人与人之间存在的不可交流和孤独形态具有心理原型的原始特征，可以在反映人类发展轨迹的神话中找到相应的原型情境。

爱人之间的孤独，在西方神话中可找到诸多对应的原型情境，依据《圣经》的记载，人类始祖亚当和夏娃在没有智慧与交流的伊甸园是甜蜜的。但是，自从偷食禁果被逐出伊甸园之后，人类在爱情上便开始遭受着上帝的惩罚或人为的背叛、欺骗、敌视等，爱人之间常常在真爱的寻求过程中深味孤独和痛苦。就像小说中热情的辛格得不到希腊人的真情，米克真爱难觅，而比夫夫妇、考普兰多夫妇等人虽彼此深爱对方，但仍避免不了争吵和仇视。在爱人之间，孤独和痛苦成了爱情和婚姻生活摆脱不掉的痼疾，具有原始的遗传性和不可避免性。

在亲人之间，人们往往为了某种个人的目的和利益而背叛父亲、兄弟等，从而给其他亲人带来孤独和痛苦。《心是孤独的猎手》叙述了亲人之间孤独痛苦的生存境遇，黑人医生与子女、妻子和岳父的互不理解和仇视；米克与父母没有共同语言，与兄弟姐妹之间存在无法调解的仇视和矛盾，这些矛盾和仇视，在某种程度上带给家族成员无法摆脱的孤独困境。这在《圣经》中可以一系列的原始情境，诸如以色列背叛自己的父亲，而长子流便又背叛了以色列，雅各与以扫为争得长子祝福而欺诈，约瑟差点死于兄弟之手等，这些原始情境证明了亲人之间存在孤独的原始性和必然性。

关于社会人之间的是畸形沟通，文本也有明显的暗示，小镇人将所有的沟通希望都寄在辛格的身上，把一个无法实现双向沟通的哑巴视作挚友或爱人，而从不愿意尝试着与其他正常人进行沟通，这本身就预示着现代人生存的孤独。当然，这种畸形的生存状态在《圣经》也有记载，上帝害怕人类的集体智慧超过自己，便设法变乱了人类的语言，使其遍布在世界各地无法轻易地自由沟通。这种记载一方面解释世界多种语言的现象，另一方面其实也告诉我们，人类的不可沟通和孤立具有原始意象的传承性和不可根除性。

综上，我们认为，《心是孤独的猎手》如此彰显孤独主题，并认为现代文明中孤独的绝对性和无法改变性，其根本原因就是，孤独是人类繁衍中代代相传的心理原型。现代人孤独的生存困境，具有人类原始意象和种族记忆的原始性、遗传性和不可根除性，即符合荣格从心理学角度所界定的原型理念，是人类传承繁衍过程中代代相传的原型。

二、宗教信仰的迷失导致人们内心世界的迷茫

自中世纪以来，西方社会的统治者就一直倡导以神为本的理念，利用宗教信仰来引导人们的精神和生活，保持着社会文明的平稳发展。从某种意义上来讲，西方社会的发展和稳定，尤其是基督教信仰区域的文明发展，一定程度上得益于人们的宗教信仰。但是，自文艺复兴以来，文明发展逐渐从以神为本转为以人为本，随着资本主义的发展和人性的复苏，人们逐渐发现了宗教的伪善和上帝的虚假。直到 20世纪，工业文明的发展以及诸多战争、种族冲突屠杀事件的爆发，尤其是发生在同样信仰基督教的国家和民族之间的暴力事件，残忍地拷问着西方人的神灵，造成西方人宗教信仰的迷失、淡化。

正如《心是孤独的猎手》中米克等人看不到上帝的形象，看到的只是辛格一样模糊的形象，并无奈地把哑巴供为上帝。而被视为上帝的哑巴，并不能为迷惑的人带来安全和呵护，相反还始终把他们当傻子看待，这不能不说是一出荒诞的生存悲剧。文本告诉我们，在以美国为代表的西方资本主义国家，由于资本主义文明的发展和冲击，人们对宗教的信仰已经迷失，他们已经看不到上帝的存在，西方人的内心世界呈现出空前的迷茫状态。

正当西方人处于迷茫、彷徨、焦虑不安和悲观绝望的时候，尼采向世人宣告“上帝死了”，萨特又随之宣扬“他人就是地狱”，从而引领了 20世纪西方社会非理性主义的发展方向。在此引导下，人类开始彻底抛却对宗教的迷信，猜疑和信任危机把人类推向痛苦和孤独的边缘。正如奥地利作家彼德·汉德克所说，“天堂的大门已经关闭，现代人已没有任何希望，他们的灵魂将永远在这个世界上徘徊游荡”。[2]于是，一种在创世纪之初就存在、并一直潜藏在无意识中的私欲在 20世纪开始无限制地膨胀，丧失宗教信仰的人与人之间的相互防备和敌视，带给世人最终极的孤独意识。也正是这种非理性主义思想和哲学的影响，卡森等一批现代主义作家在汲取了现代哲学“反传统”的精髓之后，开始普遍关注现代人的迷茫、困惑和孤独意识。

三、种族冲突及战争带来人与人之间的信任危机

《心是孤独的猎手》所关注的孤独主题，隐含着战争及种族冲突带来的人与人之间的信任危机，这在美国社会特别是南方社会较为典型。我们知道，历时八年的南北战争结束后，南方农业经济衰退，同时又遭遇经济危机，南方人渐渐开始深味前所未有的绝望和孤独。另外，尽管南方已经废除了黑奴制，但种族歧视依然很严重，再加上私刑、私人领域和原教旨主义的存在，南方成为美国这个世界最富足国家中最贫穷的地方，其贫穷落后表现的尤为突出。[3]

小说所反映的美国南方社会所遭遇的矛盾和问题，在西方社会文明由中世纪向现代文明过渡的转型期广为存在，并有不可避免的必然性。战争和经济掠夺归根结底少不了种族利益的冲突，这也就是黑人医生考普兰多感到无比同痛苦的根本原因。基于种族利益的冲突和不可调和，必然带来种族间的不平等和歧视，进而衍生出不可避免的战争。既然有宗族、有歧视、有私利等，那种族之间、种族内部就必然会出现对抗和仇视，这就为西方诸列强之间战争埋下了隐患。

而真正给现代人带来摧毁性信任危机、和灾难的，首推两次世界大战的爆发：第一次世界大战，全世界有30多个国家参战，13亿人被卷入，结果信奉同一个上帝的国家之间相互残杀，致使 3000多人死亡；第二次世界大战更是一场疯狂可怕的大屠杀，直接在这场战争中死亡的人数是上次大战的 3-5倍，由于德国法西斯的种族灭绝政策，大约有 500万犹太人被屠杀。[4]帝国主义的大战戳穿了资本主义繁荣的虚假性，西方人自中世纪以来所精心构造的理性、信仰、道德、平等、自由、博爱等观念，顷刻间在战争的硝烟下荡然无存。

在战争和种族冲突中，随着物质财富的坍塌，生命的存在也成了未知数。于是，人们便不再关心世界和他人的存在状态，而只是一味关心自己，信仰起“他人就是地狱”的信条。这种交流的由外向内的转化，势必带来人与人之间的信任危机，个人的生活圈子在社会中呈现一个一个的“孤岛模式”，更多地表现出对他人的猜疑和仇视，心灵的终极孤独随之成为现代人挥之不去的生活痼疾。随着孤独在现代文明中的彰显和弥漫，敏感的知识分子和文艺家们开始对一向信仰的资本主义价值体系产生了重大怀疑和反叛情绪，同时执着地关注现代人的普遍生存状态，并积极描述着战争及种族冲突带给人类的痛苦和灾难。

四、文明发展方式的转变带来人际关系的异化

19世纪末 20世纪初，由于工业革命和科学技术的进步，西方各国的经济都获取了迅猛的发展，社会生产的高度组织化及资本的高度集中，促使现代文明的发展经历着必然的方式转变。在转变和过渡中，既定的社会生存环境在被动中受到严重的冲击，致使现代人的生存步入了史无前例的荒芜状态。也就是说，20世纪西方工业文明的高度发展，社会的急剧变化，生活的机械化和电气化日复一日地加快，直接导致人们传统道德价值观念的动摇，人的精神出现前所未有的危机，宗教信仰的明显削弱，人与人之间的关系逐渐异化。[5]

这种异化主要表现在：过去的农业社会以传统为基础，生活是农村式的，人们以宗教为中心有共同的信仰、价值观和文化理念，彼此面对面且联系密切，人人叫得出对方的姓名；如今进入现代工业社会，生活是城市式的、世俗化的，宗教不再是中心，传统价值观开始动摇，世界变得复杂而生疏，个人感到自己的孤立，人与人的关系通过书面契约确定，是背靠背的关系，谁也弄不清谁在操纵你的命运。

实际上，《心是孤独的猎手》所关注的美国南方社会发展，就是西方工业文明发展对当地既定文明秩序冲击的结果。因为，美国南北战争在解放南方农奴的同时，也开始了北方工业文明对南方农业文明人力、物力的强制性掠夺和冲击。而且，随着美国北方文明的快速发展和入侵，南方人既定的生存环境逐渐地被摧毁，黑奴制传统影响下的南方民众无法融合北方工业文明带来的快节奏发展环境，逐渐对对自己的生存环境产生陌生感。陌生的生存环境带给南方民众更多的是不安全感，人与人之间、人与社会之间便出现了前所未有的疏离和隔膜。

综上，正是由于孤独原型的原始必然性、现代人宗教信仰的迷失、种族冲突和战争的影响、文明发展方式的转变等社会因素的影响，孤独才会在现代文明的发展中弥漫、彰显。按照荣格的理论，卡森式的孤独主题不只是对个体无意识的表现，而更是对经过遗传而潜藏的集体无意识的表现。因此，《心是孤独的猎手》之所以彰显孤独主题，除了蕴含有卡森·麦卡勒斯个人的真切的情感经验——个体无意识之外，更源自于作者对现代人孤独生存状态及社会原因的独到观察和深切感受。卡森以现代主义作家的视角关注孤独，不但让读者体味到现代人终极孤独的普遍性，也让我们认识到孤独弥漫于现代社会的必然性和无法改变性。

[1]叶舒宪.神话――原型批评[M].陕西师大出版社，1987，P104.

[2]章国锋.“天堂的大门已经关闭”——彼德·汉德克及其创作[J].世界文学，1992（3），P303.

[3]李公昭.20世纪美国文学导论[M].西安交通大学出版社，2000，P149-150.

[4]曾艳兵.西方后现代主义文学研究[M].中国社会科学出版社，2006，P35.

[5]徐曙玉，边国恩.20世纪西方现代主义文学[M].百花文艺出版社，2001，P9-12.

吴淑严（1979-），女，河南台前县人，硕士，平顶山学院公共外语教学部讲师，主要从事英语教学及英美文学研究。

2012-07-19