《非诚勿扰》节目“物我交融”的审美文化艺术经营

王乐

(徐州师范大学文学院，江苏徐州221116)

《非诚勿扰》节目“物我交融”的审美文化艺术经营

王乐

(徐州师范大学文学院，江苏徐州221116)

《非诚勿扰》节目以感悟生命趣味的“物我交融”为艺术经营的前提，实现了世俗生活“物我双观”的诗意升华，完美呈现了“物我两忘”审美文化精神的艺术经营之目的。

《非诚勿扰》;物我交融;艺术经营

一、引言

2010年1月15日，大型婚恋交友节目《非诚勿扰》隆重开播。该节目以稳步攀升的收视率和经济效益、社会效益的双丰收，使江苏卫视一直稳坐全国综艺频道的头把交椅。《非诚勿扰》能在同类节目中脱颖而出，原因是多方面的，而其中所展示的“物我交融”的审美文化精神给予节目最为独特的艺术诠释。

“物我交融”的哲学精神重视物的空间存在以及物与物之间的关系形成，形成了“以道观物”的独特视角。在老庄看来，无限存在的“道”需要摆脱外物和自我的局限方能体悟到，以“道”为“法”所形成的“观物”精神和“观我”方式的艺术融合，“将人的力量操控在自我调节之中，引发了人的内在精神自觉，促进了人与自然的和谐精神的生成，形成了老庄‘天地与我并生，而万物与我为一’(《庄子·齐物论》)的哲学品质”［1］(P93)。《非诚勿扰》的艺术经营较为成功地体现了“物我交融”的审美文化精神。节目主创人员整合自身资源的优势，挖掘节目本身所蕴含的个性特质，选择了与众不同的艺术经营方式，即用心感悟生命的趣味，在婚恋服务娱乐化的艺术经营过程中，改变受众原初认为世界自由存在的观念，以“物我双观”的诗意升华着世俗生活，在寻找人的生命本真过程中，提炼人的精神内核，提升受众的审美观，弘扬社会主流价值观，完美地实现了艺术经营之“物我两忘”审美文化精神的目的。

二、艺术经营的前提:生命趣味“物我交融”的用心感悟

艺术的特质在于它和人的情感、生命的相关性，“艺术结构与生命结构具有相似之处……一切艺术都是创造出来的表现人类情感的直觉形式”［2］(P58)。正因为艺术本身具有了生命的意义，所以，它是不同于生活本来面貌的艺术美，是对人类及其生存世界具有相像性和愉悦性的审美把握。艺术这种感性的审美状态表述，与“物我交融”哲学精神的超越语言、用“心”感悟的艺术审美追求不谋而合。无论是中国传统美学中的“山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之;故诗无气象，则精神无所寓矣”，还是道家、佛家哲学所倡导的“自由的心灵世界，将日常的利害感排除出去，呈现出空明澄净的状态，更为主动地进入精神自由的王国”［3］，都精准地概括出艺术的经营需要激活内心所有的感受功能，调动全身心所有积极因素，使感觉和客观存在合而为一，用心感悟这种不离感性又超越感性的“悦志悦神”的艺术审美的境界。

强调中国审美文化中“心”的创造过程的审美文化精神，重视内心与现实社会生活融为一体，积极引导人们的情感世界和精神世界，这是今天电视节目所要继承和表达的最为重要的艺术内核，同时也是电视观众心灵相通的最深刻的文化背景和心理情绪。《非诚勿扰》以“爱”为切入点，以“诚”为立足点，以“爱情观→婚姻观→生活观→幸福观→人生观→价值观”的阶段性演绎丰富节目的整体性，在寻找人的生命本真过程中，提炼人的精神内核，节目经营前提的选择无疑是很有意义的。《非诚勿扰》节目“物我交融”的审美文化经营，引发了受众的自我觉醒，促进了人与社会和谐精神的生成，生动地体现了电视媒体坚守社会文化的职能:“窥探生活的秘密，照亮人性的非理性深渊，及时地发出危险的警告，纯洁情感，使它变得更深沉、更富于目的性、更富于理性”［4］(P153)。

三、艺术经营的过程:世俗生活“物我双观”的诗意升华

“物我双观”是“物我交融”的前提条件，只有“观物”和“观我”的双向实现方能达到“物我交融”的精神境界。中国传统的审美文化把对客观世界的观察和认识称为“观物”，把对自我和客观存在的对照称为“观我”。每个人在面对客观世界时，是面对自然反省的自我，在体悟客观的过程中，矫正自我行为，提高个人境界。观物以晓“情”，观我以通“德”，“物我双观”的和谐交融，把现实生活中诸多复杂无序的细节重新过滤，编辑整理，使之呈现出富有人性本能和文化底蕴的诗意审美状态，使人生的至高精神在“观我”以通“德”、观物以晓“情”的规范下得到淋漓尽致地发挥。

在《非诚勿扰》的舞台上，无论是嘉宾多元化诚实的相亲过程，还是他们多样化的人生观、价值观的展现，都激活着受众内心所有的感受功能，使“观物”和“观我”合而为一，达到“物我交融”的艺术审美境界，使电视艺术本身成为我们生活中最朴实的一部分，自然而然地让观众将节目中的真实与现实生活中的真实相代替，成为现代观众生活的一种参照。而节目中的真实并不等同于生活中的真实，通过对生活细节的放大、对现实生活节奏的改变，将具体的话题以戏剧化的形式、以富有文化修养和人性本能内蕴的方式展开，将生活中的事件提升到可知可感的诗化的高度，使之成为审美对象。“一切的艺术表达都必须是诗性的表达，一个艺术家的立场和情操也必须是真正意义上的诗人的立场和情操，而艺术追求的最高境界也必须要达到诗的境界。”［5］《非诚勿扰》的艺术经营也就是在这种世俗生活的诗化审美过程中完成的。节目以游离于具体的、个人化的物质生存之外的态度，将日常生活中的诸多细节重新过滤，编辑整理，使之呈现为某种不同于复杂无序的生活、富有诗意的审美状态。在节目中，观众时常会感受到平时不经意的事物的另一面:在男嘉宾吴朋对亲情的向往中，发觉自己对亲情的淡漠;在郭成林因急于求成而牵手失败中，发觉自己对心态建设的忽略;在刘钊滴水不漏的控制欲中，发觉自己对真实的疏离;在刘海琛真爱的诚意和浪漫的告白中，发觉自己对爱情的漠视……这让观众在熟悉的生活面前产生了陌生感，在亲密的客观现实中产生了距离感，发现了平淡中的惊喜、质朴中的厚重，从而产生了不同于日常生活本身的新鲜感觉，发现原来生活中充满了温情和感动、激情和希望。

《非诚勿扰》的艺术经营正是通过对嘉宾真实生活的不断记录和复制，使受众在面对舞台上的“真实客观”的再现时，不由自主地反省自我，在体悟的过程中，矫正自我行为，提高个人境界。这种“观物”与“观我”的和谐交融，映射出隐藏在影音背后的日常生活本身的诗意，在高密度地传播世俗生活情趣的过程中，放大生活中微不足道的细节，给人们带来心灵上的震颤、情感上的陶冶，从而完成了世俗生活“物我双观”的诗意升华。

四、艺术经营的目的:“物我两忘”审美文化精神的完美呈现

中国传统文化中对“心”的创造过程的审美文化精神内核的重视，体现了对审美本质的理解，即对于艺术的经营与创造过程都处于一个极其现实的基础之上，艺术不是超然于物外的美，而是与相关的事物相伴而生，这充分体现了审美对于社会、人生等现实生活的积极作用。这种寻求艺术之美的超越性，使人不要在现实生活中沉沦，而要坚定地超脱出来，还给内心一片澄净的敞亮世界，达到人格、心灵的提升与净化。《非诚勿扰》的审美文化艺术经营就是在这种求真求美的过程中，使“观物”和“观我”的双向实现进入“物我交融”的诗意升华，达到了“物我两忘”的审美完美境界。

节目中以情动人、以情感人、以情育人的例子不胜枚举，受众在“情动”的过程中得以对客观事件深度观察，既不脱离个体情感经历又超脱于生活中的普通情感。这种思维活动强调了自身的记忆力和想象力的发挥，在“观物”和“观我”的“物我交融”的反复中，神思妙想，神与物游，升华客体的原初状态，实现客观物象个性十足的外化形态，使人们从理性僵化的社会生活中解放出来，从精神压抑中超拔出来，给予人们解决终极困惑的力量。

这种“物我两忘”审美文化精神的完美呈现，本质上是以人们所具有的厚重而理性的人性本能为基点的，受众对现场事件所引发的现实生活去粗取精后的记忆和由此而产生的丰富的情感体会，改变了节目本身自由存在的方式，完成了个性和情感的特殊选择，回归到“人之为人”而区别于生物界其他动物的、重视内心情感本能的体现的基点上;这也体现了电视节目应脱去低俗的外衣寻求艺术超越之美的追求，因为忠实的受众在看节目时会“对自己本质力量进行观照而产生内心体验，这是基于个人人生体验、道德体验、生命体验而对人的境况、人的命运、人的前景的深切关注所产生的情感体验”［6］(P323)。这种“物我交融”的审美文化艺术经营不仅满足了人们的情感体验，而且使他们的内在情感得到了宣泄，精神得到了陶冶，心灵也得到了慰藉，生动地展现了电视艺术的审美价值，即作为人类文化创造活动的主要部分，在美的诉说中完成对心灵的铸造，改造人的个性心灵，激发人们思考人生价值和生命的意义。

五、结语

《非诚勿扰》节目的艺术经营较为成功地体现了“物我交融”的审美文化精神，以感悟生命趣味的“物我交融”为艺术经营的前提，实现了世俗生活“物我双观”的诗意升华，实现了“物我两忘”审美文化精神的艺术经营目的。同时，节目在实现婚恋服务娱乐化的过程中，引发了受众的自我觉醒，弘扬了社会主流价值观，促进了人与社会和谐精神的生成，发挥了电视媒体坚守社会文化的职能。

［1］毕继民.传统文化与中国人物画［M］.北京:中国文史出版社，2005.

［2］［美］苏珊·朗格.艺术问题［M］.腾守尧，朱疆源，译.北京:中国社会科学出版社，1983.

［3］张晶.审美文化哲学中的国学内涵［J］.现代传播，2005，(5).

［4］［保加利亚］瓦西列夫.情爱论［M］.赵永穆，范国恩，陈行慧，译.北京:当代世界出版社，2003.

［5］张宏森.我思故我在——电视连续剧《大法官》创作后记［J］.电视研究，2000，(2).

［6］杜书瀛.文艺美学原理［M］.北京:社会科学文献出版社，1998.

“The thing I blend”Aesthetic Culture and Arts Business of“You Are the One”Program.

WANG Le

(Chinese Language and Literature Institute，Xuzhou Normal Clniverscity Xuzhou 221116，China)

“You Are the One”program choice feeling life interest“the thing I blend”art business premises，realize the secular life“the thing I double view”“poem”meaning sublimation of business process art，perfect presents“the thing I two to forget”aesthetic culture spirit of art the purpose of business.

“You Are the One”;The thing I blend;Art business

J974.3

A

1008—4444(2012)02—0127—03

2012－02－16

王乐(1982—)，女，河南周口人，徐州师范大学文学院2009级艺术学专业研究生。

(责任编辑:王菊芹)