牛晓莉
(安徽大学 中文系,安徽 合肥 230039)
方言与社会调查法
牛晓莉
(安徽大学 中文系,安徽 合肥 230039)
方言调查具有地域广阔、差异性大,内容多且复杂,工作难度大等特点。通过方言调查,可以了解中国语言的发展规律,了解中国文化,促进普通话的推广。
社会调查法;方言;语言学
社会调查法是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象社会现实状况或历史状况材料的方法。社会调查法是一种非常普遍的研究方法,其目的是掌握第一手资料,获得真实情况,从而给研究提供基础。不同的研究对象,具有不同的特点,而语言学是研究社会中的语言现象和语言规律的一门科学,有它自身的规律和特点,语言的地域变异叫做地域方言,方言是语言分化的表现形式之一,这也就要求进行社会调查时要具体问题具体分析,采取有针对性的调查策略和方法。
我国地域广阔,民族众多,境内各民族语言分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五个语系,语言数量超过130种,其中属于汉藏语系的语言近80种,汉语以外的语言分布在西北、西南和华南,使用人口共约5000万人。其中属于汉藏语系的就有20多种,汉语分布在全国各地。汉语方言又分北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言七大方言区。各个方言区又有次方言,因此语言情况复杂,差异性很大,调查起来有一定的难度。方言的这种地域分布的广阔性和差异性,要求我们在进行调查时对拟调查的方言区域进行初步的了解,进而进行全面的分析综合,找出方言间的共性和个性,进而分出不同的语支、语系和语族,为弄清方言的发展做好铺垫,从而找出方言的本质规律。
方言的分布区域广大,而且有的方言使用的人很少,有很多方言处于濒临灭绝的边缘,因此方言的社会调查工作非常艰巨。李如龙认为方言调查研究之难有三:“一、占有语料和例句难;二、把握语言事实难;三、解决理论和方法问题难。”调查工作的艰巨性还主要体现在语言地域的分散,调查工作难以实施,实践起来困难,需要专门的方言研究专家做大量的实地调查工作,有些方言在高原,而且分布很散,很多方言分布在人烟稀少的偏远地区,很多人克服不了高原反应,这是地域上的困难。还有调查本身的困难,工作人员必须懂得所调查民族的方言,但是不是每个工作者对所有方言都了解,那就需要找陪同人员进行翻译。此外,很多纯正的方言只有老人在使用,而他们大多不懂普通话,不识字,沟通起来十分困难。
调查内容不仅包括种类繁多的方言,更重要的是每种方言的语音、词汇、语法都有很大的不同。汉语普通话的声调有四种,但是方言从三种到十种不等,如河北烟台三种,广西玉林十种。即使同一种声调调值也不一样,如汉语普通话的三声是214调,在有的方言里就发成213调,其次调值相同的字,在不同的方言里分属不同的调类,如调值同是35,在普通话里属阴平调,在武汉话里却是去声。词汇方面的差异性就更大了,像玉米,在不同的方言有不同的称呼,苞米、苞谷、棒子、玉蜀黍、大蜀黍、番麦、玉茭茭、玉茭子、粟米等等都是指玉米。语法方面的差异性要小一些,但是有些方言宾语放在动词的前面。尤其是粤语与普通话的语法差异较大。
针对方言调查的这些特点,调查起来必须有针对性,对不同的调查对象采取不同的调查方法,同一调查对象的不同方面也采用不同的调查方法。对于语音的调查最好采用单字记音的方法,用录音机录下原声,用调值标出声调,用国际音标标出声母和韵母的发音。在记录方言的发音时必须采用严式标音,听到什么音就如实记下它们的真实读音。方言词汇的调查就应该采用用笔记录的方式,记下每个方言词语的意思,还有它的同义词和反义词,这样可以考察方言词语的来源。方言语法的调查难度比较大,要在语音、词汇的基础上来调查。调查还得有一个相互比较的准则,要有意识的联系现代汉民族的共同语——普通话的语法体系进行考虑。因此在语法调查之前除了对语音、词汇熟悉外,还要熟悉普通话的语法体系,对方言中的语法现象进行全面的比较和分析。对于调查的结果要制成表格保留下来,语音、词汇、语法都要有专门的表格。
普通话中有些字词和它们的读音,还有语法已经消失,但是还保留在有些方言里,研究方言对研究中国古汉语和现代汉语有很大的帮助,尤其是研究古汉语发展演变的规律和特点。像部分南方方言还保留着汉语入声字的读音,但是普通话里已经没有入声字了。所以我们在用普通话读古诗时,有些地方看似不符合押韵,但是如果知道这些今天不押韵的字在古代是入声字,但是随着语言的发展,入声已经分派到平上去三种声调里了,那就可以很清楚地解释诗歌的押韵特点了。还有古汉语的句式特点,宾语前置,状语后置在有些方言里还有,像巢湖方言说“家去”其实就是指“回家”,广州方言不说“你先走”而是说“你走先”。中国语言从古汉语发展到今天已经发生了很大的变化,如果单从普通话里是考察不出它们变化的规律的,所以研究方言可以更好地了解中国语言的发展规律,从而更好地认识语言的本质。
语言在地域上的差别形成了不同的方言划分,不同的地域文化也在当地的方言上打下了自己的烙印,而且语言变异的历史渊源又蕴涵了大量的历史文化事实。因而在中国文化语言学成立之初,方言与文化的研究即受到学者们的重视,成为文化语言学的一个重要研究领域,并且一直延续至今长久不衰。方言和地域文化蕴含在浩瀚的华夏文明中,了解汉语方言的文化积淀,有助于深入了解方言与地域文化的关系,了解方言并与共同语进行比较,有助于缩短对两者背后的文化的理解距离。在方言与文化的共生同长关系中,方言的内在机制对社会生活做出了某种自己的选择。如黄梅戏,用安庆语言念唱,唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长。豫剧,是在河南梆子的基础上,不断进行、改革和创新发展起来的。这是文化传播的优势原则在语言运行中的表现,也是方言与文化关系的体现。
众所周知,我国的语言种类多,汉语内部方言的分歧严重,应确立汉民族共同语的规范,而共同语规范的普通话就是以北京语音为标准音和以北方方言为基础方言的。以北方语言为基础方言,说明普通话是在其他方言的基础上,吸取其中有益的部分而成的规范语言,并不排斥其他的方言。普通话与方言两者并非无关,既是服从与被服从的关系、又是相互丰富、相互补充的关系。方言的内涵很丰富,能生动地反映当地人们的生活状况、思想态度以及文化习俗,方言词语生动活泼,是来自生活的口语。从各地方言与普通话之间的内在联系出发,运用比较语言学的方法,科学地揭示各地方言与普通话之间的对应关系,找出其规律性。在汉语规范化的过程中,方言正朝着共同语的方向发展,不断地把共同语规范的词语吸收过来,而方言中富有表现力在共同语中尚无适当表达手段的,也有陆续进入共同语词汇的可能。普通话比其他方言更丰富,从而具有了被推广的价值。
汉语方言为汉语史研究提供了极为重要的活素材,也有助于社会学、民俗学、历史学和考古学的研究。汉语方言这一取之不竭,用之不尽的语言科学宝库,对于研究古今及其相关的汉藏语系诸语言有着重大的意义,对于普通语言学理论的研究,特别是对建立一套结合我国实际、具有民族特色的语言学理论,更有着积极的推动作用,这是毋庸置疑的。
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1673-2014(2012)04-0070-02
2012—07—20
牛晓莉(1985— ),女,安徽阜阳人,硕士研究生,主要从事对外汉语研究。
(责任编辑 史素芬)