杜威道德构成“三部曲”论及其现实意义

牛晓琴

（晋中学院教育科学与技术学院，山西晋中 030006）

杜威道德构成“三部曲”论及其现实意义

牛晓琴

（晋中学院教育科学与技术学院，山西晋中 030006）

道德教育是杜威庞杂的思想体系中的一项重要内容。杜威比较系统地提出，道德有三个部分，即知识、感情、能力。杜威的道德构成“三部曲”论明确地回答了道德的基本内容，对当前的学校道德教育有着重要的启示：道德教育的基础是传承和发展道德理念（道德知识）；道德教育的主线是培育道德情感；道德教育的灵魂和归宿是养成道德能力。

杜威；道德构成；启示

道德教育是杜威庞杂的思想体系中的一项重要内容。杜威在《道德学》、《教育中的道德原理》和《民主主义与教育》等著作中，都对道德教育有比较详细的论述。杜威从美国社会的实际出发，比较系统地阐述了自己对道德和道德教育的见解，其中不乏独到而合理，且对当今学校道德教育有重要意义的内容。笔者将从杜威道德观的基本内容出发，探究其现实意义。

一、杜威道德构成解析

（一）杜威道德概念和构成的提出

杜威提出：“凡是能够阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。”［1］（P158）他还强调指出：“所谓道德，潜在地包括我们的一切行为……道德和整个性格有关，而整个性格又与人的全部具体特性和表现相等……所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人。”［2］（P374～375）很显然，按照杜威对道德的解释，道德毫无疑问地包含道德观念、道德知识、道德能力等方面。

在对道德涵义进行解释的基础上，杜威对道德的构成问题提出了自己的看法。“须知道德有三个部分：（一）知识；（二）感情；（三）能力。”［3］（P417）这三个方面是相互关联、相互影响、环环相扣的，突出了杜威对道德的构成的独特见解。

（二）杜威道德构成的基本内容

知识。作为一种社会意识形态的道德，首先是指人们共同生活中应遵循的一定的准则与规范。道德一般代表着社会的主导价值取向，发挥着判断行为正当与否的作用。杜威道德构成中的“知识”，强调的就是作为准则和规范，制约人们行为的道德知识，这是道德构成的基础。正是道德知识，给我们构建了道德的基本框架，没有道德知识，道德就没有标准，就失去了它作为规范的意义。当然，必须指出的是，这里的“知识”不是现成的和符号化的、直接传授的知识，而是间接的道德观念的养成。

感情。“先有了知识，知道因果利害及个人与社会的关系，然后可以见诸行为。不过单有知识，而没有感情以鼓舞之，还是不行，所以，又要感情引起他的欲望，使他爱做，不得不如此做，对于社会有一种同情和忠心。”［3］（P417）道德情感，是人们根据一定的道德观念，在处理相互关系时所持的态度及其体验，是在道德知识的基础上产生的。杜威之“感情”反映的就是，作为意识形态的道德，要引导人们向善，培养人们向善、从善的美好情感和心理趋向，从而自觉地传承、维护道德规范的要求。

能力。道德不仅仅是一种知识和感情，只有知识和感情是不够的，还必须有实践的能力，它要求人们必须将道德理念付诸行动（实践）。这是道德作为意识形态的归宿。杜威把道德教育的过程看作是实践的过程、经验的过程，提出要从做中学，只有通过实践才能真正获得知识。

二、杜威道德构成“三部曲”论对当前学校道德教育的启示

道德教育是对受教育者有目的地进行引导的活动。杜威的道德构成“三部曲”论明确地回答了道德的基本内容，对当前学校道德教育有着重要的启示作用。

（一）道德教育的基础是传承和发展道德理念（道德知识）

道德教育首先就是对受教育者进行道德知识的传授，这是道德理念传承的重要形式和手段。虽然道德没有固定的格式和律条，但是，道德绝不是一句空话。法国的公民教育，英国的尊重生命、公平、诚实、守信教育，德国的善良品质教育，美国的品质能力教育，日本的生存能力教育，新加坡的儒家伦理教育，等等，都是道德教育的有效尝试和实践，对我国学校道德教育有一定的借鉴意义。道德教育必须关注道德知识和理念的传承，这是不能动摇的，否则道德教育只能是空谈。

（二）道德教育的主线是培育道德情感

我国社会正处于转型时期，人们受到多种因素的影响，在思想行为、情感道德方面被深深地打上了时代的烙印。道德既要调节人和人之间的关系，又要平衡人与自然界之间的关系。道德要求人们调节自身行为，尊重自然。道德情感是一股无形之力，能够支配人对事物的态度，在潜移默化中影响每一个人。培育高尚的道德情感，对于改善人与人、人与自然之间的关系，特别是对培育个人高尚道德具有重要的作用。

在道德情感培育工作中，要重视学生的社会实践活动，加强体验式道德教育。道德是被感染的，而不是被教导的。道德教育并非要求受教育者仅仅去熟记道德准则，而是要求受教育者在心灵深处、从日常生活中体验并践行伦理道德。要预设情境，培育情感。情感产生于一定的情境之中的人和人、人和物之间，不同的情境总会激发、培育人们不同的情感。在道德教育中要不断预设良好的气氛与情境，使学生产生共鸣。情感具有辐射能力，它会使周围的人和事物在潜移默化中被“磁化”。要渗透道理，发展情感。道德认识是道德情感产生的基础。道德认识越丰富，道德情感就越深刻。所以，在道德教育中必须不断提高学生的道德认知水平，有意识地培育受教育者的道德情感。

（三）道德教育的灵魂和归宿是养成道德能力

如果把道德教育简化为一种规范和理念教育，很显然就违背了现代道德的基本特征。从本质上说，道德首先是一种理念，但是在现代社会中，受价值多元化等因素的影响，人们的价值观也呈现出多元化的状态，这样，道德又同时表现为一种能力，这种能力不是被动接受的，而是个体主动获得的，它是影响学生发展、成长的一种重要能力。

学校教育再好，还是存在着很大的局限性。要想真正地使学生的情感得到培养和升华，道德教育必须面向社会，全方位地开展活动。当前学校道德教育实效性不强，其中一个重要原因就是道德教育与社会脱节：仅仅高调宣讲高尚的道德理念，而在现实社会中，受教育者面对的却是市场经济条件下出现的种种不良现象；仍然侧重于提高学生的道德认识，在道德实践环节还缺少切实可行的办法。杜威一直强调教育与生活、学校与社会的有机结合。学生生活于一定的社会中，就必须使道德教育与现实社会实际结合起来。道德品质的形成动力源于道德需要，道德需要产生于具体的生活实践。脱离了具体的道德实践，道德教育必将走向死胡同。因此，学校道德教育必须走出封闭的课堂，加大道德实践的力度，让学生投身于现实的社会生活，在体验中提升道德品质。

［1］（美）杜威．学校与社会·明日之学校［M］．赵祥麟，等，译．北京：人民教育出版社，1994．

［2］（美）杜威．民主主义与教育［M］．王承绪，译．北京：人民教育出版社，2001．

［3］胡适．胡适学术文集·教育［M］．北京：中华书局，1998．

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1673－1395（2012）08－0107－02

2012-06-10

牛晓琴（1977—），女，山西平遥人，讲师，主要从事教育原理与德育研究。