基于课程改革的教师文化冲突静态分析与消解

陈文亮，杜丽娟

（ 阜阳师范学院 信息工程学院，安徽 阜阳 236041 ）

随着课程改革的深入推进，对教师的固有文化提出了挑战，教师文化不仅要在教育生活方式上而且要在教育理念和思维方式上适应课程改革发展。正如有些学者所言，“新课程背景下的教学研究，归根到底是一种新的‘教师文化’的创造”[1]。在这种新文化的创造过程中，必然会在教师文化的各个层面产生文化上的冲突。对于这一无法回避的问题，我们又该怎样更好地认识和引导这一现象？

一、教师文化冲突的涵义

随着基础教育课程改革的深入发展，人们越来越关注关乎基础教育改革成败的深层次因素——课程文化因素，然而在课程文化中教师文化又是首当其冲的。教师文化冲突是指在教师日常生活世界和非日常生活世界环境下，教师在教育教学实践过程中，教师个体与教师群体间、教师群体内部、教师群体之间在教师的教育意识、教育观念、价值观、行为方式等生存式样和文化因素表现出的一种不协调、相互抵触的不和谐动态过程[2]65。教师文化冲突是教师文化内部矛盾的展开和解决，是教师文化发展的根本动力。无论从教师文化的生成、教师文化的存在形态，还是教师文化的构成来看，教师文化都是一个矛盾体。在多数情况下，教师文化冲突表现为一种复杂性和温和性。课程是由社会主流文化所规定的，反映的是社会主流文化的价值要求。作为社会主流文化代言人，教师由于复杂的社会文化环境的影响以及教师个人的价值观念等的多样化，在某些情况下两者会发生冲突。

二、教师文化冲突的本质

新课程背景下教师的文化冲突具有温和交融性。教师间敌对性文化减少，冲突双方不再是要对方完全服从，更多地采用温和的方式对待文化冲突。教师文化冲突的实质在于教师教育价值观的冲突。教师的价值观是教师行为中蕴含的价值观念、思维方式、审美情趣、道德风尚等，体现的是教师的整体风貌和生活态度。教师在价值观上的集体主义取向与自我取向的文化冲突。集体主义价值取向以追求社会制度、社会秩序、社会主导价值观与共同行为规范的表现为目标；自我取向以追求个人功效、实际利益为目标。

三、教师文化冲突的性质分析

对冲突的理解有助于我们厘清教师文化冲突的性质。冲突是一种矛盾展开的过程。教师文化冲突可以理解为对教师文化矛盾展开分析的过程，教师文化冲突有其正面价值和负面价值。

（一）促进教师文化的创新与发展

教师文化冲突能够引起教师内部关系的调整和重组，以适应外部社会变化的需要。新课程背景下教师文化冲突可以使教师文化中存在的问题逐渐显现，充分地暴露，并成为教师文化变革和发展的契机。美国学者科塞认为，冲突可能导致法律的修改和新条款的制定；新规则的应用会导致围绕这种新规则实施而产生的新的制度结构的增长[3]156。教师文化冲突有利于教师文化建设的规范化、制度化，有利于提高教师群体的创新力。

（二）引发消极情绪，影响交流与合作

教师文化冲突不仅要耗掉教师大量的时间和精力，而且给教师带来巨大的精神压力和心理压力，这种消极的情绪状态和精神压力无形中会使教师产生一些不理智的行为，不仅给老师的身心健康带来坏处，还严重影响教师的专业对话和教育质量的提高，从而影响新课程改革的顺利开展。

四、新课程背景下教师文化冲突的表现

（一）教师思想观念上的冲突

其一，教师意识到了课程改革过程中新价值观念的存在，但对新价值持排斥的态度，在工作学习中仍然坚持原有的价值观。教师在这种价值观指导下依旧坚持原有的行为方式，无论是思想理念层面的育人观上还是在教育教学的行为方式上都坚持固有的方式方法。其二，教师认识到了新旧价值之间的冲突，并积极地接纳和超越两种价值观的冲突，从而形成一种符合教育发展的新的价值定向。这一冲突过程具有多样性的特点。教师日常生活的审美文化冲突，如教师日常的言谈举止到衣着打扮；教师课堂教学文化的冲突，在教学中教师常常以传授知识完成教学任务，按照自己的教学程序进行，很少考虑学生文化的需要；教师制度文化方面的冲突。教师专业成长过程中和代言社会学校等主流文化过程的冲突，教师生活在一定的群体之中，其必须遵守一定群体的行为规范和职业道德。教师群体内部对社会主流文化的认识也有一定的差别。这些都会造成教师在制度文化上的冲突。这一冲突过程能使教师吸收并融合不同区域中的教师文化并形成一种适应新的环境的教育价值观。

（二）教师行为文化的对峙

教师行为文化的对峙主要体现为教师教学行为文化的冲突。“教学行为是指教师引起、维持或促进学生学习的积极行为，也就是教师促进学生学会创新、学会发展与学会做人的积极行为方式。”[3]156传统的教师教学行为大多是强调集体行动的意义，要求教师在研讨中对教学目标、内容和基本路径达成共识，以集体智慧形成一种明确的契约性方案来指导教师教学，力求避免教学中“意外事件”的发生，使复杂的教学行为变得更加容易控制。新课程背景下提倡教师的教在集体主义行动的基础上更大限度地发挥教师的能动性、创造性，是为了学生的学，是为了培养全面发展的人。这一文化体现出课堂并非是千篇一律的，教学行为需要因势利导，因而不存在统一的教学行动。同时，教师个体之间的差异性也决定了教学过程更多地依赖教师的现场教学机智，因而在新课改过程中应该充分尊重教师的专业自主权，而不是以集体一致来抹杀个体的教学艺术和教学独创性。在课程设计、教学过程、学生管理和学生评价等专业工作范围之内，教师理应享有自主决定的权利，教育行政人员和其他外部力量不应过于干预。

（三）教师共性文化与个性文化的冲突

新课程改革过程中，教师作为一个特殊职业群体，其文化成长和发展强调的是教师的专业特性，更多地关注作为专业人员的教师普适性的文化成长，或者说是教师专业知识或专业技能的扩展，因而强调教师对先进教学理论知识、手段及其技巧的操练和娴熟，而对教师作为鲜活的个体的道德和自我感受等并没有给予充分关照。所以，“专业为本”是知识性和技术性的。而个人主义教师文化关注的是教师作为个体的“人”的存在，关注的是教师的专业生存状态。教师个人特点、需要、偏好能否在专业生活中得到应有的尊重，是个人主义教师文化的理念，其核心不是枯燥乏味的技术而是拥有情感、思想鲜活的“人”。

五、教师文化冲突的消解

（一）在课程改革过程中，坚守文化自觉意识

教师的文化自觉意识是引导教师文化冲突和提高教师发展水平的重要影响因素。费孝通先生在少数民族的实地研究中发现，中国 10 万人口以下的“人口较少民族”有 22 个。跨入信息社会后，文化更新速度加快，这样就产生了如何更好地保存和传递少数民族文化的问题。这提出了只有从文化转型上求生路[4]，并认为要善于发挥本民族原有文化的特长，求得生存与发展的空间。作为人类文化重要组成部分的教师文化也不例外。不论新教师还是老教师，都要根据自身已有的素养，参照基础层次、智力层次、伦理道德层次的标准，做出相应的调整、充实和提升。教师的文化自觉意识对于明确教师自身的文化处境、发展现状、发展过程与发展目标，反思自身的文化责任与文化选择起着重要的作用，是教师自身专业发展的动力，是引导好教师文化冲突的核心要素。

（二）在继承与借鉴中实现消解

教师应在继承和借鉴中，对旧有文化中的糟粕予以抛弃，对传统教师文化中的精华予以吸收。当前，课程改革所倡导的许多文化理念，都不是凭空而来的，正如墨子（参见《墨子·非攻》）所说的“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”把“自己放在自己面前进行审视，就像在镜子前观察自己一样”。而且，也可以“以别人为镜，以群体为镜”来反观、省察自己的文化偏见。群体就成为了每个人用于反照自身的一面镜子。别人对你的反应就是你的镜子；同样地，你对别人的反应也是一面镜子。因此，要虚心感受来自教师群体的文化，尤其是在同一教研组或者是同一年级的教师的文化。同时，教师还应该吸取不同学校的优秀教师的文化（优秀的教育教学方法、良好的教育态度、优秀的科研能力等）。面对学生的文化，应该认可其中合理的文化价值取向，积极引导学生文化向社会主流文化靠拢。总之，教师应该吸取其中优秀的有利于自身发展的文化。只有如此，教师文化才能实现真正的超越和发展。

（三）在研究与反思中实现发展

课程改革实施过程中所出现的各种新情况、新问题，都需要教师不断地加以研究和反思，在研究和反思中实现教师文化的发展。教师是作为“教师”的人和作为“人”的教师的统一体。无论是在思想上还是在现实中，人首先是作为一个“人”存在的，然后才是作为某种社会角色而存在[5]292。因此，对待教师文化冲突要从生命体的角度着眼于作为“人”的教师的发展需要，尊重教师人格，维护教师尊严，尊重教师文化，满足教师的正当要求，为完善和实现“自我”创造一个良好的发展空间。教师要在体认自己作为“人”的尊严和价值的基础上，承担起作为教师的使命，把职业当作事业去追求，在追求事业的过程中寻求自身生存和发展的意义。教师间的彼此尊重是规避教师文化冲突的必要前提。

六、结语

教师文化冲突对于教师自身专业的成长和新课程改革的顺利进行都具有十分重要的意义。在深入推进课程改革进程中，我们对静态教师文化冲突的关注为我们提供了一个独特的视角，有助于我们认清教师文化冲突的本质，更好地认识和处理教师与新课程的关系，有助于和谐教师文化的发展和超越。

[1] 钟启泉.教学研究的转型及其课题[J].教育研究，2008，（1）.

[2] 谢维和.教育活动的社会学分析[M].北京：教育科学出版社，2000.

[3] 任顺元.新课程背景下的教师专业育人观[M].杭州：浙江大学出版社，2008.

[4] 费孝通.文化自觉的思想来源与现实意义[J].文史哲，2003，（3）.

[5] 宋锦添著.人生学导论[M].北京：中国人民大学出版社，1990.