对高中语文阅读教学与传统文化关系的思考

杨生栋

在高考升学的巨大压力下，我们的高中阅读教学的价值取向是什么？是为了考试加强对知识的识记和解题能力的训练，还是重视民族文化传统的教育呢？如果不澄清这些问题，阅读教学就会陷入盲目，就会本末倒置。因此，我们有必要对高中语文阅读教学与传统文化关系进行思考。

一、传统文化：建构高中语文阅读教学的基点

传统文化具有无形的穿透力与无处不在、无时不在的影响力，没有任何人可以跳出历史之外、超越传统文化去理解、解释和处理某一对象，只要人存在于历史之中，他就会被传统赋予某种文化“前见”，即一种特定的思维方式、价值观念、风俗习惯与心理素质等。那么，高中语文阅读教学的建构与实施就不可能不带有这种文化“前见”的烙印。传统既是历史又是现实，这是历史在现实中的沉积。它不仅作用于过去，而且构成为一种强大的现实力量作用与当前乃至未来。因此，在高中语文阅读教学的建构过程中，传统文化与我们民族的语言一起融注在我们的血液中，成为无形的力量，渗透在阅读教学的目标确立、内容选择、实施过程与评价之中。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“通过对语文知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观等方面要素的整合，切实提高语文素养。”这一课程目标的提出，表明了阅读教学已不再仅仅是向学生传授语言知识和训练答题能力的机械操作过程，而是以提高学生“语文素养”为目标的整合过程，是“促进生命个体总体生成的过程”，表现出的是对人的关注，而这一点恰恰与我们传统文化中的 “以人为本”的人文精神不谋而合。在阅读内容的选择上，课程标准突出了学生身心发展和文化内涵，指出内容的选择要“关注人类、关注自然，理解和尊重多元文化”，要“注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感”。这样的选择无不体现着中华民族 “天人协调”、“兼容并蓄”、“自强不息”和“矢志爱国”的传统文化精神。在阅读教学的实施过程中传统文化也起着“前见”作用，影响着老师的教学方式和学生的思维方式。在对阅读教学的评价中，课程标准建议：“评价的根本目的是为了促进学生语文素养的全面提高”，评价要“面向全体学生”，要“发挥诊断、激励和发展的功能”。这样的评价方式，尊重的是学生这一主体，立足点是学生的全面发展，体现的是“以人为本”的思想和一种人文关怀。

二、高中语文阅读教学：实施传统文化教育的主阵地

在人类教育发展的历史进程中，语文教育与人类文化似血肉同构，融会成回旋激荡、奔突绵延的激流，传播、选择文化，追寻和创造着人类的文化精神，为人类构造精神的家园——陶冶人性与情操、心智与灵魂，唤醒生命与智慧、主体性与创造力，从而充实生命内涵、洞察人生真谛，把握生命的价值，提升人生境界。正如曹明海教授在《语文教育文化学》一书所言：语文教育并非只是“知识获得的过程”，也是一个培养人的“情感、态度和价值观”的文化过程，是生命成长、精神建构的过程。这个过程浸透着文化的精髓，包容着丰厚的文化意蕴，跳动着生生不息文化命脉，具有鲜明的文化特质和文化功能。《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》均指出：语文教育必须引导学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“把语文教育作为体认民族文化的过程”。语文教育就是要通过学生对语文的学习，向学生传递人类的优秀文化，让学生在文化的熏陶和感染中，主动学习和体验文化，在对文化的理解、接受和创新活动中发展自己。因为语文是民族文化的“地质层”，蕴含着民族传统文化的精华和民族精神的精髓，连通着中华民族文化的命脉，流淌着中华民族文化的血液。它是民族凝聚力的纽带，是民族继续生存的动力，是民族文化之根。

语文教材中的蕴含的大量传统文化现象不仅开阔了学生的眼界，帮助学生获得各种文化知识，更为重要的是让学生感受和体验到各种文化现象背后所蕴藏的深层的文化精神、文化情感。语文教材中文质兼美的选文是中华几千年的文章中的精品，完美的形式中蕴含的是最优秀的民族文化精神。学生阅读的过程就是与民族传统文化进行精神对话的过程，就是畅游在民族文化宝库中接受传统文化洗礼的过程。我们对中华民族以仁为本、舍生取义的价值取向，自强不息、矢志爱国的精神，敬老爱幼、诚心待人的美德，尊师重教的传统，注重慎独自爱的个人修养等文化传统的了解大都是从语文课本的阅读中开始的。

由此可见，高中语文越来越关注传统文化的教育，已经为开展传统文化教育提供了广阔的平台。

三、高中语文阅读教学与传统文化的传承和超越

（一）高中语文阅读教学：与传统文化的对话活动

“语文是以言语（语言）为根本的包含文字、文学、文章、文化等多元素构成的一个综合体。言语（语言）是语文的根本。”而“言语（语言）作为重要的文化符号，是人类进入文化世界的主要向导，是一种意义和价值体系，是存在的家园。”正如马林诺夫斯基所说“语言是文化整体中的部分，但是它并不是一个工具体系，而是一套发音风俗及精神文化一部分。”就母语而言，“造字、构词、组词、布局谋篇、描景达情等这种看似纯语言形式的构造，实际也深埋了民族文化心理结构，也直接塑造着民族的文化心理。”现代语言学家洪堡特指出：“每一种语言都包含着一种独特的世界观”，“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”这就表明了我们的语文教育作为民族的母语教育，它传承着中华民族的文化和历史传统，负载着中华民族的情感、思想和哲学，蕴含着独属于我们的民族精神和智慧。作为汉民族语言的书面记载者——汉字更是传统文化的体现者。“汉字是我们这个民族的灵魂，是我们这个民族的一种永恒的向心力，是我们这个民族的百科全书。”“一个方块汉字，就是一个天地，一个世界，一种历史，一个民族的心灵、记忆、希望和寄托，一个美丽不老的民族形象；一个方块字，就是巍巍泰山、滔滔黄河、茫茫神州的代码，它有如光芒四射的彩霞、震撼世界的雷电、浇灌大地的云雨，有说不尽的美丽。”从这诗性的描绘中，我们看到了汉字的文化真谛。语文阅读教学的内容就是以汉字为中介传递给学生的，如果在语文阅读教学中不能理解和把握汉字的文化特征和意蕴，只将其作为简单的信息来处理，那么汉字丰富的内涵，灵动的精神就会在教学中流失，文本的意义就会被埋没。正因为如此，《普通高中语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”在阅读教学中，当你读写一个汉字，它呼之欲出，与你“打交道”，与你对话交流；当你阅读一个汉语言文本，走进文本的形象世界、情感世界和意义世界，就会在感受和体验中与文本及作者产生情感的沟通、心灵的问答和意识的遇合。我们再从阅读教学的载体文本来看，语文教材是展现传统文化的舞台，从中我们能看到生命的流转气息，以及一幕幕亮丽的文化景观。《诗经》里流淌出的是远古先人浓烈而炽热的爱情吟唱；《论语》里有着儒家智慧的闪光；唐诗中呈现的是绚烂多姿的文化景致；《红楼梦》更是中华文化的精粹集锦，是中华民族精神的艺术之神、美学之光；沈从文笔下描绘出的是纯净美丽的湘西的民风民俗民画；阿来的《尘埃落定》凝聚的是浓郁而神秘的藏族风情与藏族文化……语文教材就应为学生提供与传统文化对话、与多元文化交流的一个平台，这将有助干开阔学生的文化胸襟，提升学生的生命智慧，形成学生良好的文化人格。因此，从本质上说，高中语文阅读教学是一种与传统文化对话的活动，即与阅读文本中的汉字、词汇、思想、情感、心灵、生命、精神和灵魂进行交流与沟通的对话活动。

（二）高中语文阅读教学对传统文化的传承和突破

事物总是一分为二的，中国的传统文化也不例外，它是一把双刃剑，当我们看到其积极一面的时候，也不能忽视其负面的影响。我们要像对待文化遗产一样，对以儒家、道家思想为主导的古代文化批判的继承和发展。在高中语文阅读教学中，传统文化既可以成为一种思维定势限制教学的进程，也可以作为一种动力推动教学的发展。因此，对阅读教学中的传统文化必须加以分析、辨别、批判和继承。

首先，高中语文阅读教学要传承和弘扬传统文化。一种文化的发展，必须以对传统文化的传承为基础，没有一个国家能够完全与传统文化决裂，重新投入另一种文化的怀抱。中国的传统文化，历尽百年劫波，一经新文化运动，二经建国后的文化大革命，三经八九十年代中国商品经济大潮的冲击，如今在国人的思想中还能剩下多少呢？杜维明教授曾经说过：“我们看中国这一百多年，其间受到很多屈辱，而我们自己走的这条路，到今天看来，科学主义、群众路线等等，和传统文化的丰富相比，它有一种矮化、狭隘的趋向，很多(传统)资源被消解了。”因此，在开展高中语文阅读教学时，我们要继承和弘扬传统文化，因为语文教育不仅是博大精深的中国文化的一部分，而且是中国传统文化赖以延续和发展的基础。传统文化是靠语文教育一代一代传下来的，并在传承过程中对先在的文化加以选择性的吸收与能动性的扬弃，以至不断发展、超越和创新。传统文化以其强大的精神凝聚力，积淀、渗透、内化于每一代华夏子孙的心灵深处，不断激活民族的生命潜质、生生不息。《普通高中语文课程标准》中指出：在语文学习中，要培养学生能够“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”作为母语教育的语文课程，在长期的发展过程中，形成了特定的文化内涵和文化价值。如儒家那种追求道德完美、追求人格至善的思想成为语文教育根深蒂固的文化传统，滋养了千秋万代的学子。作为传递文化载体和掌握文化途径的语文教育，担负着社会发展不可或缺的职能。因为任何一种教育都会影响人的价值观念、认识结构、个性特点和思维方式，进而又以行为和语言的形式表现于社会生活之中，丰富和更新原有的文化系统，改造原有的文化结构，从而对社会文化起到一种强烈的活化和促进作用。苏霍姆林斯基说：“教育——它首先是语言、书和活生生的人与人的关系”。这是他对教育特别是对语文教育的本质表述，揭示了语文教育与人的发展和社会发展紧密相连的关系。语文教育不仅在传递延续着我国许多超越时代而相对稳定的优秀文化内容，而且同时也在不断创造新文化，为新文化的发展提供新的根基。因此“民族的根是民族文化素质，民族文化素质的根是语文素质，所以语文素质理应是‘民族的根之根’”。语文教育与传统文化有着本质的联系这是毋庸置疑的。

其次，高中语文阅读教学要突破传统文化。中国传统文化是在中国宗法制的封建社会里形成的，无疑会带有许多封建的、落后的观念，而这些封建的观念都需要我们在教学传统文化时认真分析和剔出。例如，有些老师在教朱自清的《荷塘月色》时，往往要分析朱自清苦闷与彷徨的原因，分析来分析去，得出的结论是大革命失败造成的。表面上看，这似乎是教师的文学素养问题，实际上这是凝结在教师内心深处的文化传统在发挥作用。这是一种怎么样的文化传统呢？在个人与社会关系上，“中国传统文化所全力搭建的是个体社会一体化结构，强调个人在宗法血缘纽带及‘家’、‘国’同构网络中的既定位置，而不是强调其作为独立人格主体所具有的独特价值与需求。换言之，在中国传统文化中‘人’的真实内涵是社会的‘群体’，而不是‘个体’。”正是因为这种根深蒂固的文化传统，在开展阅读教学时，人们就会不自觉将其渗透在文本的理解中。这样，当我们在分析朱自清的苦闷时，就会不自觉地从“群体”利益出发，赋予其更多的社会背景意义，而不是现代意义。尽管上述现象只是冰山的一角，但若忽视它，对我们的教学有百害而无一利。因此，高中语文阅读教学需要突破传统文化的消极方面。具体来讲，应突破以下几个方面：突破因循守旧的观念；突破长综合思维，少分析思维的传统模式；突破重伦理轻技术的传统思想。

语文是人的一种生命活动形式，是人类文化的重要组成部分。可以说，人就是在语文文化中生存、生活与发展的，正如海德格尔所说：“语言是存在的家园”。我们对高中语文阅读教学与传统文化关系的探求，目的是唤醒人们的文化意识，使阅读教学的过程成为学习继承和弘扬民族优秀传统文化的过程，使阅读教学成为同传统文化对话和构建的活动，使阅读教学成为陶冶人性、促进生命个体总体生成的文化过程。总之，高中语文阅读教学应固传统文化之“根”，求新文化之“源”，立足学生语文素养的全面提高。