宗教人性化趋势的成因及其社会影响

王玉蛟

摘要：工业革命的发展，人类逐渐掌握了能够改变自己生产、生活条件的科学技术，人类意识不再完全受神的控制和引导，人类开始寻找适合个人和社会大环境的宗教模式和思想，从而使新的宗教精神促进、推动整个社会在政治、经济、文化中的发展。宗教人性化是宗教发展的必然趋势，它为社会各领域的进步和发展带去了新的精神动力，对社会的转型和社会秩序的重新构建起到了积极作用。

关键词：人性宗教社会转型宗教模式

随着人类社会的发展，每一阶段都需要符合社会发展规律的理性主义宗教观补充物质社会不能给予人的思想文化部分，使之能成为维护社会秩序的工具，人性宗教的概念就是这种理性宗教观。

一、人性宗教形成的主要原因及分析

人性宗教对社会秩序的重构为何有如此大的作用？探究其原因分为以下几种：第一，社会转型期的人们需要一种主体思想作为其衡量社会行为的标准。资产阶级在反封建制度的过程中逐步摆脱了宗教教条的束缚，资产阶级政权也随着自身经济实力的上升而逐渐稳固，但第一次世界性经济危机的爆发使欧洲社会矛盾和阶级斗争日趋尖锐和复杂，很多人都认为丰富的物质生活已不能满足自身的需求，再加上社会转型期存在着各种矛盾和亟待解决的问题，人们将注意力重新转移到曾经被视为精神枷锁的宗教上来。宗教在这个讲求物质生活第一位，充满各种矛盾的社会里充当调节人们心理失落感的角色。第二，孔德提出的“人性宗教”观点是人性宗教在现实社会中得以实证的基础，他将建立社会秩序与创立人性宗教结合起来做了详细的解析。人类进入工业革命时期，宗教是作为一种精神秩序的形态出现的。金融危机暴露了资本主义社会的另一面，各种自然灾害对资本主义社会的影响使纯物质主义者意识到一味追求物质的积累和对自然以及社会的不加节制的开发会为人类的生长环境及子孙后代带来危害。这些足以激发人们改变不合理的社会结构的愿望，宗教在这种特殊的环境下起到了调节人们不平衡的心理状态的作用，使本来对社会秩序怀着不满情绪或对现实物质生活失望的人们有了寄托和精神支持，他们自发寻求促进社会的统一与和谐的方法和规则。孔德认为宗教本身包括三种人性特征：精神方面的东西即教理；感情方面的东西即仁爱；实际方面的东西即制度。①教理是人们实际生活的参考标准，在进行某种社会活动时，人们会依据义理调整和完善自身行为，尽量减小对客观环境的破坏；仁爱是世界主要宗教服务社会的出发点，特别是在物质主义、拜金主义泛滥的社会中，使弱势群体不仅能够得到心灵的慰藉和安抚，而且能启发和诱导人们在感情和思想上回归于社会，凝聚人类对社会的共同意见；制度的作用在于约束和限制人的行为，使生活在某种规则下的社会群体有相对统一的行动，并警示社会成员。人性宗教中的仁爱因素会将人们对社会事件的意见转化为物质援助和心理安抚，使社会资源得到公平、合理的分配，社会中的不平等现象会有所缓解。最后，当人类进入工业资本主义社会时，人的对社会的需求更高也更完善，自然对宗教所扮演的角色要求也更多，人性宗教的功能必须和已建立的社会秩序相结合，符合各阶级的根本利益，建立新的秩序的前提是有一个相对稳定的社会制度，在这个制度的管理和约束下，代表各种利益的不同群体能在不同情况和条件下为维护新秩序而努力。②

虽然欧洲资产阶级革命后宗教对社会政治事务的裁判权被世俗政权的法律机构所代替，但宗教并没有彻底退出社会生活，相反它正竭力帮助世俗政权建立和谐的社会秩序，让人们服从世俗政权的统治的同时，也在努力发展自身的教义，使教义符合世俗政权的利益和人们生活需求。另一方面，统治阶级也需要宗教作为理由来说服人们支持它。政权的巩固和发展不仅需要经济基础的铺垫，更需要人们从思想上有共同的归属地。

二、人性宗教在构建社会秩序中的作用及表现

我们究竟用什么样的方式建立新的社会秩序，人性宗教在重建社会秩序中应该发挥什么样的作用？人的主动性在社会改造中发挥了极大的作用。宗教情感是受社会大环境的刺激产生的，一种宗教在其义理和制度方面的改革有时能够真实反映社会政治、经济状况。③就如同基督教的发展史一样，基督教之所以在不同的时代采取不同的形式，在不同的殖民地对教理教义采取不同的解释，并不是因为基督教精神本身的发展所规定的内容，而是深刻受到当时当地社会客观历史条件的制约，并随着社会的发展不断地调整教会内部的义理和精神，这些义理间接影响了信徒们的思想，人们的社会行为随之发生重大的转变。首先，人性宗教在社会的发展方式必须建立在符合社会主流意识形态的和客观规律的基础上，对人的思想和行为进行疏导和指教，成为人类建立新的社会秩序的思想理论基础。鸦片战争给中国带来了商品经济的同时，西方基督教的教义逐渐在崇奉儒家思想的中国社会渗透，传教士们结合中国儒道传统文化将原本在西方教义中被奉为最高神的耶稣赋予更多的东方文化特点。其次，在欧洲社会过渡时期人性宗教的义理是临时政权的社会制度和资产阶级革命的口。宗教改革后，英国国教在英国确立统治地位，清教运动主要目的是清除国教中的天主教残余势力对国民的思想、政治束缚，这一目的与资产阶级的反封建斗争有共同的特点。由于这一时期资产阶级还没有形成完整的、成熟的理论体系和实践方案，借助清教运动这一形式成了资产阶级的反封建斗争的主要选择之一。资产阶级打着宗教的旗号进行革命斗争，一方面迎合了当时人们的心理需要，符合社会政治需求，尚未成熟的资产阶级利用这一契机，为自身的发展壮大做充分的准备，另一方面为宗教自身适应时代发展提供了指导。

人性宗教创立与发展必须以特定的历史环境和相对稳定的社会制度为基础，其发展过程能顺应时代潮流，最大限度满足社会不同群体的利益和要求。在物质社会里，人性宗教的义理和制度成为人们社会行为的伦理规范和价值评判标准，并在构建社会体系中起到相应的辅助作用，使人类在追求物质资源时有高度的社会责任感，其行为能使社会得到可持续发展。与此同时，人性宗教为传统宗教在现代社会的生存和发展创造了新的模式，从侧面改变了传统宗教一些不符合社会发展客观规律的教义和宗教制度，使宗教能更好服务社会。

参考文献：

参见金泽：《宗教人类学说史纲要》，中国社会科学出版社2010年版。

同上。

【德】马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，中国社会科学出版社2009年版。