吴虹飞：有点羞涩的混世小魔王

周玥

标题是吴虹飞歌里的一句歌词，也正是她的写照。现在吴虹飞仍承认自己是“身份复杂的工科民女”。她是“幸福大街”乐队主唱，是作家，也当记者，这次成为了侗族大歌歌队巡回演出的领队。从8月1日巡演开始，安排就非常紧凑，几乎每天都呆在不同的城市，直到8月15日，吴虹飞带着侗族大歌歌队，完成了首次穿越万里的“演歌”之旅。

侗族吉普赛式巡演

8月11日，侗族大歌歌队来到武汉，在VOX给观众带来了一场自然清澈的原生态民乐演出。这是中国第一支原生态乐队，并且是以巡演的方式出现。

因为没有得到商业赞助，整个行程除了演出门票、卖书与碟的钱，其他时候歌队几乎都靠着一路上朋友和陌生人的帮助。幸运的是，沿途遇到许多不计回报的人，第一个是安磊。

吴虹飞说：“我们的车就是安磊送的，他家住石家庄，之前我们不认识。他在微博上知道我们要巡演，自告奋勇留言说要马上去买辆车，带我们去演出，起初以为他是骗子，后来他给我打电话沟通各种演出路线，我只好半信半疑地回应。再后来安磊让我们去石家庄，直接从那里出发。当时我们没有路费，也没其他选择，只好去了。结果他真的为我们新买了一辆面包车，还载着我们整个歌队一路南下。”这些帮助让侗族姑娘们的演出一路通畅。

侗族人的唱歌天赋来自于千年稻作文化的积淀、语言系统的九个声调，这令他们在说话时都如同歌唱般清亮。

那四位美丽侗族姑娘的声线，像古时的清泉一样打动了在场所有观众。她们四人，两位来自贵州大学音乐系的侗族民间音乐，另两位在家乡贵州黎平务农，其中26岁的小欧，初中便辍学回家，农闲时唱歌，在当地是有名的侗歌小天后。

现在贵州黎平农村，很多年轻人初中毕业就外出打工，侗族大歌作为非物质文化遗产，传承艰难。歌队的几个年轻人实属家乡另类，他们正在尝试用新的方式保护和推广侗族大歌。

眼下正是农忙季节，这次巡演结束后，他们表示会返回家乡，或许明年春天插完秧，还会继续游走每一个城市，继续巡演。

还没有学会如何去恋爱

在此趟侗族大歌巡演之前，吴虹飞有一支“幸福大街”乐队，她也一直在唱着个人化的歌。开始唱歌是因为爱情，因为热爱一个叫小龙的摇滚男孩，吴虹飞拿起吉他，开始哼唱，她一直无可救药地喜欢小龙，希望他能和自己一起到那个叫幸福的大街上醉饮、狂欢、不眠不休。

吴虹飞花了6年时间做了第一张专辑给小龙听，但他根本不为所动。后来她又花了4年时间出了第二张专辑，里面的每首歌都是为小龙写的，他还是没被感动。又过了4年，吴虹飞做了第三张专辑《再不相爱就老了》，虽然是老套的情话，但她依然想告诉小龙：“你再不来爱我，我们两个就都老了，我甚至还没有学会如何去恋爱。”

个子瘦小的吴虹飞站在舞台上，神情总是清醒又悲伤。她以往的歌都铭刻着她的气味和标记。吴虹飞总是可以在任何时候自嘲，百无禁忌。她就像《铁皮鼓》中那个有着尖锐声线的男孩一样，对秩序世界反叛着。

吴虹飞每写一首音乐作品，都会写一本小说与之相对应。比如她写过一首叫《蝴蝶》的歌，然后就会有一篇小说叫《蝴蝶》。

歌里唱着，有谁曾经真心真意爱上一只蝴蝶，有谁知道蝴蝶夜里她们在哪里游荡。小说是写死亡的，是关于女孩在成长的过程中得不到某一种爱，好像灵魂就会死掉，会采取一种非常激烈的方式。

吴虹飞说：“这也是很有趣的事。我觉得我早期读的书，都变成了我的音乐，最后也变成了小说，是有成果的，虽然这个成果太小众化、太个人化，或者说不够文学，音乐上也不够音乐，总而言之就变成了两个不同的东西交汇出来的事物。”

爱读书不求甚解

人前她说粗口，显得异样张狂，但人后的吴虹飞更多的是安静忧伤。她从小就爱读那些浪漫主义的书。直至今天，影响她的永远是16岁读过的《约翰·克里斯托夫》和《悲惨世界》里面那种超浪漫的东西。

“约翰·克里斯多夫来到人世间就是为音乐而生，到他死的时候听到了上帝的声音……他的每一次恋爱和痛苦我都陪着他，与他分享。我就觉得，约翰是个伟大的、超浪漫的音乐家。”吴虹飞说，当时她就特别喜欢音乐，想到音乐学院去读书，“但是我们这种家庭的孩子是没有机会学乐器的，连小提琴都买不起。”

现实对吴虹飞来讲，是一堵灰色的墙。她说：“我好像从小有一点小的自闭，这种自闭使我和父母及周围小朋友的沟通有一点障碍。所以书里的世界给我一个非常重要的精神支撑。”

回顾起来，吴虹飞觉得自己并非天分很高的读书人，也不爱做读书笔记，她自嘲：“我甚至连诗都读不好。我常把‘清风不识字，何故乱翻书和杜甫的‘漫卷诗书喜欲狂混在一起。我大概是陶渊明的弟子，‘好读书，不求甚解。”

吴虹飞在提倡自由读书的同时，非常质疑当今的教育：“我们的课本抽空了我们的日常生活，让很多学生从学校出来以后，怀着满腔的热情，但却和白痴一样。”她认为现代节奏“太着急了”，如果现在人们还能保持读经典、读格律诗的习惯，整体文学水平应该会好很多，至少不会那么唯利是图、那么匆忙浮躁。

侗族大歌简介：

中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗歌和脚下的土地、日常生活息息相关，没有多余虚饰夸张的情感。对于这个只有语言没有文字的民族，歌可以传承文化和历史。2009年9月，侗族大歌被“联合国教科文组织”列入人类非物质文化遗产名录。