读玉龙及画

张 一

读玉龙的画犹如饮佳醪：稍饮，似淡实浓，馨香爽口，颇有齿颊留香之感；继饮，醒人脾胃，沁入肺腑，有入桃源之境，非穷尽佳境不能已；三酌，则有恍恍与之去，驾鸿凌紫冥，身入于画，心与画游，与画相融的陶醉感。

以酒喻画，颇有些不类，实际上要说的是玉龙的画有一种强劲的表现力，这种表现力固然与技术技艺层面的东西，如运笔、用墨、着水、设色的功力攸关，但关键是技艺只有成为画者显现自身的文化精神和艺术品格的手段才有意义，当画者的文化精神与艺术品格在支配技艺时，产生的才是艺术作品。玉龙恰恰在这一点上是值得称道的。

每一个人都是时代的产物，似乎黑格尔老人说过，每一个人都不能超越时代，犹如不能超越自己的皮肤，不过，时代既是一个空间的概念，也是一个时间的概念，关键是一个人在所处的时代中处于什么位置，是前行的开拓者还是踏着别人脚印的亦步亦趋者，还是停滞不前者。就文化而言，任何一个时代的发展过程中，都既有承前性，又有续后性。但既能承前，又能续后者，是那些既能继承民族优秀的文化，又能在此基础上勇于创新者，他们是代表时代的。而这些人才可以是一个时代的艺术家，这样的艺术家有自己的具有时代特征价值判断体系，并以此为取舍，这种取舍表现为对宇宙、自然、生命、社会的认识、理解、感悟、探索。这就是一种文化精神，对于艺术家来说，也是一种文化品格，但这不是每个人包括当下被称为艺术家的人所具备的。从玉龙的画中，我能感觉到他是具备这种精神品格的，感受到他所处的时代激发下产生的追求。

我读玉龙的画，不是看他的山、水、草、木以及人物的似与不似，而是感受他的笔墨、着色所形成的视野广阔的世界，这个世界是他的内在世界形象的呈现，是他内在世界与外部世界相结合、相融汇的结果，他的画是一种继承，但却很难说明确具体的师承，他自己说是“随性”、“不经意”，是“心性发挥”，在“意境营造中寻求意外的墨趣”，不惜“悖于传统”，就是很清晰地表述了绘画中所表现出的文化精神与艺术品格。

读玉龙的画，我感受到的是震撼，是他的心灵化文化精神和山水固有的自然生命相融合的震撼，从震撼中获得禅悦般的精神升华。

希望玉龙在艺术上追求的脚步更坚定踏实。

作者简介：张一，曾任哈尔滨文艺杂志社总编辑，哈尔滨市作家协会副主席秘书长，哈尔滨市文艺评论学会副会长兼秘书长，理论信息部主任。作品以理论评论文章为主。专著有《中国传统小说技法》，《佛教常识》。另发表短篇小说、杂文、旧体诗词若干。