新精神分析学派理论述评

刘赓 李威

摘 要 新精神分析学派是20世纪40年代在美国从精神分析运动中分离出来的一个心理学流派，也称精神分析文化派或社会学派。德裔美国心理学家和精神病学家卡伦·霍妮可以说是该理论的代表人物。本文基于霍妮的著作《我们时代的病态人格》浅述新精神分析的理论观点与文化内涵。

关键词 新精神分析 神经症 文化心理学

中图分类号：B84文献标识码：A

A Review of New Psychoanalytic Theory

——Based on "the Abnormal Personality of Our Times "by Karen Nicole

LIU Geng, LI Wei

(School of Education Sciences, He'nan University, Kaifeng, He'nan 475000)

Abstract New psychoanalytic is a psychology genre that is separated from the spiritual movement analysis in the United States in the 1940's and it is also called spirit analysis cultural or social school. Karen Nicole, American German psychologists and psychiatrists, can be the representative figure of this theory. This paper, based on his book "the abnormal personality of our times " , simply elaborates the new spirit analysis theory and cultural connotations.

Key words new psychoanalysis; neurosis; cultural psychology

1 新精神分析理论

1.1 新精神分析理论与传统精神分析理论异同

精神分析学说是由奥地利精神科医生，心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的，用作对精神病人的治疗作用。最早的精神分析学说的研究对象是歇斯底里症患者，弗洛伊德发现造成各种精神疾病的重要因素在于病人潜意识之中的心理因素，他将这种内在的心理因素归结为而同期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”。根据潜意识理论，利用催眠和释梦等方法在临床治疗上取得了很大的成就。

但是，弗洛伊德体系有一个最致命的缺点在于它的全部学说中贯穿着生物学观点，否认了社会文化的因素对于人格的影响。加之以弗洛伊德为代表的精神分析理论的“泛性论”思想的不可逻辑，以及催眠释梦技术越来越受到文化和个人差异的制约，许多心理学家开始背离了正统的精神分析路线。他们反对弗洛伊德学说中的本能论，而开始把文化、社会条件和人际关系等因素提到了精神分析的人格理论和治疗原则的首位，逐渐形成了新精神分析派。

1.2 霍妮的理论

德裔美国心理学家和精神病学家卡伦·霍妮是新弗洛伊德主义的主要代表人物，她更看重文化对于心理分析的重要性，从而建立了新精神分析学派。霍妮虽然曾接受过弗洛依德传统精神分析理论的训练，但是霍妮逐渐发现弗洛伊德的理论越来越不适应临床实践。作为新弗洛伊德主义最具代表性的人物，她虽然在原则上接受弗洛伊德潜意识观念，但极力反对弗洛伊德的恋母情结和把人格划分为本我、自我、超我，对幼年经验决定一生的理念也持反对态度，认为人类的精神冲突是由外部文化及环境造成的。

2 霍妮理论在其著作《我们时代的病态人格》的体现

《我们时代的病态人格》是霍妮的代表著作，其中对于神经症、焦虑以及各种病态行为做了很多论述。本文主要阐述霍妮对于神经症和焦虑的观点，因为神经症是临床心理学和心理咨询治疗领域研究的永恒话题，而焦虑又是神经症的重要症状表现，霍妮所倡导的新精神分析学派理论在这两个问题上都有着独到的阐述。

2.1 神经症

《我们时代的病态人格》一书中从导论部分就开始阐述神经症的相关内容，并且首末两章都论述了神经症的文化内涵，这也是新精神分析的理论精髓，并且使得本书首尾呼应，更加突出了霍妮所代表的学派的理论观点。

霍妮认为：神经症不只是由于偶然的个人经历才产生，而是由我们生活于其中的特定的文化处境所产生。人们的情感和态度极大程度的由我们生活的环境塑造而成，而人类的情感和态度与神经症的产生发展 有着密切的联系。根据霍妮的理论，可以看出神经症并不是一个绝对的概念，而是一个相对的概念了，他有着地域文化的差异。应用神经症患者的标准就是一个人的生活方式是否与我们时代普遍认可的行为模式合拍。这也就是在神经症的诊断中介入了文化的内涵，而绝非传统精神分析心理学所倡导的童年阴影和性压抑。

作为一名心理治疗师，每次个体的分析都会碰到新的难题。因为每一个病人的成长环境不同，文化差异也不同。所谓心理医生必须要竟可能的去了解病人的文化背景，这样才能从根本上去理解病人的症状体征，才能因人而异的采取治疗。但是在《我们时代的病态人格》一书中也谈到，在心理冲突领域，我们文化中的神经症患者也是由同样的潜在冲突引起的，例如个体之间的竞争，个体之间的敌视等等都会诱发神经症，在当今这个社会，这些因素尤为明显，从而导致了个体的孤独情感，如果这种孤独感与恐惧和自卑相结合则会给心理发展造成严重的影响。

霍妮在《我们时代的病态人格》导论中就提到，从本质上来讲，神经症的发展是由于儿童早年时期的一些体验，但是以一种强烈的偏好把注意力集中在儿童期的经历上，并认为后来的反应在本质上只是早期反应的重复，这种做法是很不合理的。霍妮认为，儿童时期的体验与后来的冲突并不是简单的因果关系。而有着更深刻的文化内涵，在本书的最后一章也谈到文明的发展不可避免的导致了神经症的发展。神经症是人类为文化的发展所不得不付出的代价。这种观点开辟了文化与神经症的研究领域，为新精神分析理论在临床心理治疗上奠定了理论基础。

2.2 焦虑

在《我们时代的病态人格》一书中，很大篇幅论述了焦虑的内涵，前文谈到，尽管对于神经症的解释涉及到不同的问题，但他们都有着一个共同的基础那就是都强调焦虑在产生病态人格倾向方面具有决定性的作用。在现代心理治疗研究中也发现，焦虑症状是各种神经症的共有症状，焦虑症也和抑郁症，强迫症相并发，可以焦虑作为神经症的一种共有症状得到了许多心理学家的重视。对于霍妮所代表的新精神分析学派，焦虑自然也就离不开文化的介入。在书中讲到：在我们的文化中，逃避焦虑有四种方法：理性化，否认，麻痹，避免可能会产生焦虑思想、感受、冲动的情景。例如一个过分担心自己孩子生病的母亲会把自己的这种焦虑解释为一种对于孩子的正常关心，她觉得这是正常的，并且还会举出很多实例来证明去关注孩子健康的重要性。其实这就是一种心理防御机制的体现。这个母亲把自己的焦虑转嫁到了外部世界从而在潜意识中逃避了内心焦虑的动机。这也就是我们经常避免焦虑的一种方法——把焦虑理性化与合理化。

此外，《我们时代的病态人格》还谈到了焦虑与恐惧，焦虑与敌对情绪。例如，霍妮提到不同种类的敌意冲动是神经症焦虑产生的主要原因，因为人们发现敌视和由敌视产生的焦虑之间具有直接的关系。而在现代社会，许多人特意的去压抑自己的敌视从而会更加的焦虑。而前面也提到如果焦虑和恐惧，敌对相结合就会诱发更严重的神经症性的症状。霍妮十分重视焦虑对于神经症的作用，并且把焦虑看作是神经症的动力根源。

3 小结

《我们时代的病态人格》是新精神分析心理学理论的代表著作，霍妮根据自身的成长经历和研究成果诠释了这种理论的内涵。本文阐述了一些新精神分析的基本观点以及《我们时代的病态人格》这本书关于神经症和焦虑的内容，其实这本书以及新精神分析心理学研究的内容远远要多于这些，但是万变不离其宗，神经症的文化研究可以说是精神分析研究领域的一朵奇葩，为精神分析心理学的进一步发展和西方心理学流派的演进奠定了重要的基础。

参考文献

[1] 卡伦·霍妮..我们时代的病态人格[M].国际文化出版社,2001.

[2] 吴红慧.弗洛伊德的人格结构理论及其对教育的启示[J].基础教育,2004(12):15.

[3] 申永荷.新精神分析的文化概念[J].南京师范大学学报,1984.

[4] 刘启珍.试论霍妮对弗洛伊德的继承与批判[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2002.