报纸副刊与公共领域的构建

程芸 陶许娟

【摘要】本文试以《申报·自由谈》为切入点，结合当时的社会背景条件，将“公共领域”理论引入，探讨《申报·自由谈》在构建公共领域方面的实践。文章以1932年黎烈文时期的《申报·自由谈》为研究对象，分析其经济上的独立和文字的独立，所形成的开放、自由和平等的言论讨论氛围；并且还能时刻保持着对权力机关的批评与批判。可以说，《申报·自由谈》成功构建起一个相对自由和开放的公共领域。虽然，之后由于种种原因，《自由谈》被迫停刊，但这也体现出了副刊在构建公共领域上的局限性，这对我们当前的新闻事业也是有所启示的。

【关键词】副刊；《申报·自由谈》；公共领域

一、《申报·自由谈》的创办和发展

《申报》诞生于1872年的上海，由英国人美查创办，是我国最早的报纸之一。1911年，其副刊《申报·自由谈》正式创立，首任主编王钝根。当时《自由谈》的内容偏重趣味性，文字带有消遣色彩，限于当时时代的局限，缺乏积极的斗争精神，也不具备批判性。

之后，《自由谈》又陆续经由吴觉迷、姚宛稚、陈蝶仙、周瘦鹃接任，其中周瘦鹃任主编时间为最长，达12年之久。周瘦鹃时期，虽然仍标榜趣味主义，但已不再是单纯地追求趣味，所刊登的作品有些已经具备不同程度的写实意味，实际上也在向新文学靠拢。

1932年起，黎烈文出任《自由谈》主编，进行改革，这一时期是《自由谈》几十年历史中办得最有生气、最有价值，也是最重要的时期。他在《自由谈》的编者话中说：“我们认定世界上的一切都是在进步之中，我们对于进步和近代化立足点都是要牢牢站定的。”①当时的《自由谈》设有杂文、随笔、读书笔记、译文、短篇小说等，内容绚丽多彩。主要内容则是反映社会精神生活，尤其是具有高度思想性的社会批评文章。也就是从这一时期开始，报纸的副刊摆脱了之前单纯的文艺性，与时代脉搏紧密相连。本文着重从黎烈文时期，谈谈《自由谈》关于公共领域独立言论平台的建构。

二、《申报·自由谈》的独立性

哈贝马斯认为，公共领域其本身是非政治化的，是在政治权力之外建构的公共讨论空间，相对于权力系统来说具有独立性。②想要独立，首先就得经济独立。《申报?自由谈》作为《申报》的副刊，在其广告宗旨上，也秉承了《申报》一贯的主旨和风格。广告作为报刊盈利的重要来源之一，其收入使得《自由谈》有着充足的资金来源，因而经济上能够独立于权力机关，不需要依靠任何党派团体的背后操纵。这就为《自由谈》这个公共领域的开放和自由创造了前提条件，同时也使得其对权力机关的批判成为可能。

在黎烈文之前，《自由谈》是鸳鸯蝴蝶派文人的重要阵地，风格颓废，只能局限于部分读者，难以赢得更多人。黎烈文的改革，得到了黄炎培、陶行知等人的支持，《自由谈》团结了鲁迅、茅盾、叶圣陶、瞿秋白、郑振铎等进步作家，发表的文章也逐步面向普通民众，关注大众所关心的社会文化问题，使《自由谈》成为进步舆论的重要阵地，拥有了广泛的受众群，每篇文章的作者都是一个个独立的个体，代表自己文章所表达的观点和意见。黎烈文作为主编，亦不会以个人喜恶和立场来决定任何一篇文章的命运。文字的独立以及经济上的独立，使得《自由谈》能够独立表达自己所想要表达的，立足于文艺的进步与近代化，为大众提供了一个表达意见的平台，成为新闻舆论的延伸，也很快成为了读者最喜欢的报纸副刊。

三、《申报·自由谈》的批判立场

《自由谈》所刊文章的体裁众多，其中的杂文，可以说是其最具有进步色彩的部分。黎烈文时期，《自由谈》刊登了大量的杂文。杂文本身便是短小的文艺性社会评论，但在当时，中国正处于内忧外患时期，阶级斗争和民族矛盾上升，杂文也更加关注时事，体现出了强烈而鲜明的时代意识。中国公共领域的建构与欧洲不同，欧洲是直接以文学为中介建构起来，讨论的是所谓的公共文学艺术问题，而在中国，则是直接与救亡和变革这些政治问题相关，具有浓厚的政治色彩，比如不遗余力地揭露国民党的强权政治，抗议国民党的不抵抗政策，甚至对很多官场要人进行言词激烈的批评等等。

可以说，《自由谈》为中国现代杂文的成熟与发展做出了重要贡献，造就了一大批杂文家。这些杂文家在中国的现代文学史上作为一支重要的力量存在着，并且起着冲锋陷阵的作用，比如鲁迅，就是这些杂文家中最有攻击力的一位。鲁迅在《自由谈》上发表的文章，总是面向公众抨击国民党的内政外交，公开大胆的提出很多精辟的见解和主张，引导公众。在他的影响下，一些进步作家也纷纷为《自由谈》写稿。在这个过程中，传统的中国知识分子也终于完成了向现代公共知识分子的演进，勇敢地承担了社会良知的载体和社会批评的角色，敢于面向全体公众言说公共事务。在与当权者争夺话语权的同时，也展开了激烈的抗争，从而使《自由谈》的舆论功能和社会批判功能进一步加强。

四、《申报·自由谈》的理性的讨论

《自由谈》所构筑的这个公共领域独立言论平台，其批判性显而易见，这也是公共舆论的核心特征，代表了社会的公共利益和公共意志。③但是哈贝马斯还指出，这样的公共意志或者说是公共利益，不应该是个人意志或者私利的简单总和。在公共角度所描述的公共利益，应该是通过公共讨论和辩论所形成的共识。④在西方，公共领域的基本场所是咖啡馆、酒吧、沙龙等，其中的共同之处便是在这些地方，很容易就能组织私人就他们所关注的问题展开讨论，并最终达成共识。李佃来在《公共领域与生活世界》一书中也总结道，在哈贝马斯语境下，公共领域的六个特点之一即为讨论性。在公共领域下，人们可以对他们所关心的问题进行自由的、平等的、理智的讨论，而不必受制于政治权力和传统观念。⑤而《自由谈》，恰恰是构建了这样一个供大家讨论的空间。

《自由谈》如同一个开放式的文化沙龙。在黎烈文时期，大大小小的文化论争不下30个，比如关于儿童教育论争、翻译问题，京派与海派问题等。表面看来，论争大多是文化圈内的事情，可实际上反映的是全社会新旧文化精神、价值体系之间的冲突，其中还有对敏感的社会政治问题的触及。⑥副刊成为论争的中心，主要还是因为当权者对副刊管制的松懈和宽容度，不像对待报纸那样的苛刻，因此使得一些尖锐的言论得以面世。通过对这样一些问题的论争，版面也得以活跃，大大地扩大了该刊的影響。

五、《申报·自由谈》的命运及影响

1934年11月13日下午，《申报》老板史量才遭国民党军统特务有预谋的暗杀，全国舆论一片哗然。在这之前，史量才在上海的地位和声望让蒋介石无法容忍。蒋要挟史量才：“把我搞火了，我手下有一百万兵！”史毫不畏惧回答：“我手下也有一百万读者！”⑦史量才的被暗杀，使得《申报》及其副刊的言论都趋于保守。1937年，《申报》经历了停刊复刊的命运，《自由談》也跟随其一波三折。虽然之后也得以复刊，但是此时的《自由谈》已经没有了过去的战斗精神，经历了太多的波折，又遭日寇的控制，也只能在日伪的控制下出版。抗战胜利后被国民党接收，完全成为了国民党的喉舌。1949年4月24日，最后一期《自由谈》刊出，也宣告《申报》副刊的完全停刊。

《申报》及其《自由谈》虽然停刊了，但是它们所形成的巨大影响是不容忽视的，尤其是它在构建公共领域上的积极影响。《自由谈》在经济和文字上的独立，吸引了一批社会上的进步作家，形成了一种自由发言的良好氛围，各阶层的民众也可以各抒己见，声音与意见形成了良好的交汇。在讨论和谈话中，启发了民众的智慧，培养了民众的思想。

即便如此，《自由谈》试图建立能够自由发表个人意见的公共空间，无疑是成功的。虽然，这种公共空间在权力的压制下被迫瓦解，但其影响是深刻的。哈贝马斯语境下的公共领域概念中，批判性是不可缺少的一个要素，是维护私人利益并与公共权力机关相对抗的重要手段。《自由谈》做到了：现代杂文体得以横空出世，从而使得杂文具有了强烈现实影响和深远历史意义。

尽管《自由谈》在其发行和影响力上都取得了较大的成功，但最终还是免不了停刊的命运。究其原因，该刊物在构建公共领域上还是有局限性的。在当时国民党专政统治下, 自由知识分子面临的是巨大的生存困境，史量才以及黎烈文所代表的民族资产阶级注定无法有所作为。自由知识分子企图只通过言论批判，来表达自己的意见和主张，也是无法成气候的。在当时的社会政治环境下，不能对权力机关造成实质性的影响，那么面临的也只有是停刊的宿命。

参考文献

①《申报·自由谈》（1932年12月至1935年10月）上海书店，1981年影印本

②许纪霖，《近代中国的公共领域形态、功能与自我理解——以上海为例》，《史林》，2003（2）

③哈贝马斯著，曹卫东译：《公共领域的结构转型》，学林出版社，2009

④许纪霖，《公共利益和公共意志问题》[J].《公意与众意》，2002（3）

⑤李佃来：《公共领域与生活世界》，人民日报出版社，2006

⑥董黎丽，《〈申报·自由谈〉研究——以黎烈文主编时期为主》，河南大学，2007

⑦高燕，《自由谈副刊史探》，南昌大学，2006

（作者：均为安徽大学新闻传播学院2010级研究生）

责编：叶水茂