盛唐桃花诗的审美特征

丁桂香

【摘要】桃花因其色彩艳丽、生机盎然的外在形态，成了盛唐文人审美的对象及重要的诗歌题材之一。他们吟咏的桃花诗色彩明丽、形态娇美、意象丰富、意境优美、用词精妙、韵律和谐。其诗作不仅具有完美的艺术技巧，而且具有较高的审美价值，体现出古典诗歌的自然美、意象美和语言美。

【关键词】自然美；意象美；语言美

盛唐由于经济文化的繁荣，整个社会都洋溢着蓬勃向上的时代精神，并由此铸成了意气风发、积极乐观的社会心态，也由此形成了盛唐文人观照自然、关注人生的审美情趣。桃花以其色彩艳丽、生机盎然的外在形态，成了盛唐文人审美的对象及重要的诗歌题材之一。桃花诗是盛唐文人讴歌自然、赞美自然、表达情感、抒写理想的真实体现。尽管作家的个人修养、艺术风格各异，但都反映了盛唐诗人积极向上及努力进取的人生态度。这些诗作不仅具有认识价值，而且具有较高的审美情趣，体现出古典诗歌的自然美、意象美和语言美。

形神兼备，体现出桃花的自然美

桃花之美美在其自然的特性即色彩上。《诗经·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，就是抓住了桃花如云似霞的特性，进而烘托喜庆的气氛。盛唐诗人更是把桃花这种美艳娇人的自然特性发挥到了极致，妙笔生花，让桃花有了神韵。

（一）突出特性，呈现桃花生机盎然的娇美

桃花以优美的姿容、艳丽的色彩和勃勃的生机进入盛唐诗人的审美视野。王维的《田园乐七首》之六“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”是一幅花容柳绿、色彩明丽、春意浓郁的工笔画。王昌龄的《古意》“桃花四面发，桃叶一枝开”写出了桃花“花叶同发、烂漫妩媚”[1]的姿态美。李白的《杂歌谣辞·中山孺子妾歌》“桃李出深井，花艳惊上春”，抒写的是对桃花艳冠群芳的惊喜与赞叹；《东鲁门泛舟二首》“水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”，抒写的是桃花开满堤坝的壮丽春景。杜甫的《春日江村五首》“种竹交加翠，栽桃烂漫红”，《喜晴》“青荧陵陂麦，窈窕桃李花”展现的是桃花的美艳烂漫。

（二）细致入微，呈现桃花艳丽多姿的形态美

盛唐诗人凭借对客观事物敏锐的观察力和鉴赏力，捕捉到了桃花不同姿态下的美。岑参的《春兴戏题赠李侯》“黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催”是桃花未开之态，表达了作者盼桃花盛开的急切心情。杜甫的《江雨有怀郑典设》“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红”是桃花含苞待放之态；《奉酬李都督表丈早春作》“红入桃花嫩，青归柳叶新”是桃花初开时的娇嫩之态；杜甫的《江畔独步寻花七绝句》之五：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，“深红”、“浅红”写出了桃花花色、品种的多样，表达了诗人对桃花的喜爱之情。王维的《辋川别业》“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”是水中桃花的红艳之美。李白的《访戴天山道士不遇》“犬吠水声中，桃花带露浓”桃花带露，浓艳非常，写出了雨中桃花的娇艳。杜甫的《风雨看舟前落花戏为新句》“江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”写出了风雨中桃花飘落的情景。

情与物融，体现出桃花的意象美

古典诗歌的意象主要是指主观的“意”与客观的“景”的有机结合，是诗人借助对客观物象的捕捉和外在景物的描写，来表现自我的主观感情。桃花以其俏丽的色彩、缤纷的落英触动了诗人的情绪和情感，从而被赋予各种意象。在盛唐诗歌中，“桃花”具有春天的使者、美人的形象、人格的象征以及桃源的胜境等多种意象。尤其是陶渊明《桃花源记》中的“桃源”意象在盛唐时代期有了“仙境”的意义，成为诗人向往的“桃花源”。

（一）情借物生，意蕴丰富

桃花以其美的“容颜”、缤纷的色彩和现身的时节，成为歌咏的对象及审美视野中的第一个春天情结。诗人赋予桃花各种意象，使之具有十分丰富的情感内涵。

张说的《桃花园马上应制》“林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春”，正面写桃花的青春靓丽、生机盎然，暗寓诗人的进取精神和积极向上的心态。这里作者赋予桃花以精神美，充分体现了诗人自信乐观、勇敢无畏的品格。

岑参的《醉戏窦子美人》“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟”，李白的《长干行》“自怜十五余，颜色桃李红”，王建的《春来曲》“青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿”，以花喻人，是美人的意象。

伟大的浪漫主义诗人李白，他的桃花诗意境高远，超尘拔俗。其《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”虽写桃花随溪水窅然远逝的景色，丝毫没有“流水落花春去也”的低沉哀伤，从中却发现了“别有天地非人间”的妙境。“以看似漫不经心之笔，表现诗人自得自足的隐居之趣”[2]，寓庄于谐，意在言外。

李白的另一首诗《访戴天山道士不遇》“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松”，则讴歌朋友放浪山林，去留无踪的隐逸风采。友人生活在泉水淙淙、犬吠隐隐、桃花带露、林竹茂盛的山林，居住此中，如世外桃源，似人间天堂，超然尘世而自由自在。这里的桃花，既为环境设色，又为人格添彩。

张旭的《桃花溪》则更加表现出诗人向往世外桃源的急切心情。“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”山谷深幽，桃花流水，渔舟轻泛，问讯桃源。尤其是“洞在清溪何处边”无疑而问，明知故问，构思婉曲，意境深远。清代蘅塘退士曾称赞此诗“四句抵得一篇《桃花源记》”[3]。

王维的桃花诗以“桃源”意象体现出来的诗作《桃源行》，不以描写桃花之美见长，而以对“仙源”境界的憧憬著称。“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”表达出王维对闲适自在的神仙世界的追求及向往。

（二）情与物融，托物言志

王夫之《姜斋诗话》曰：“（咏物诗）至盛唐以后，始有即物达情之作。”清代学者李重华在《贞一斋诗说》中也说：“咏物诗有两法：一是将自身放顿在里面，二是将自身站在旁边。”[4]盛唐时期的桃花诗不仅寄寓着诗人盼春喜春的情怀，也寄寓着自己的身世之感及复杂的人生体验。

李白性格自由洒脱，他的咏桃诗极少着意于对桃花进行细致描绘，而常常略貌取神，在与其他物象的对比中，赋予桃花以深刻的人格形象内涵，如《古风》“桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色？但恐花不实。婉转龙火飞，零落早相失。讵知南山松，独立自萧瑟”，作者将“桃花”与“南山松”加以对比，赋予桃花华而不实、毫无操守的反面人格象征意义，以不畏风霜、傲然屹立的苍松隐喻自己遗世独立、蔑视权贵的精神品格。比喻贴切，对比鲜明，在吟咏“桃花”中表达作者的孤傲与高洁。

杜甫的《绝句漫兴九首》之五：“肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”诗人将柳絮和桃花人格化，柳絮乱舞，桃花逐流，不仅寄寓作者对春天将逝的失望情绪，而且寄托了诗人对黑暗现实的不满和政治理想不能实现的苦闷。《唐诗镜》卷二十七论及此诗说诗人“傲视时物”的形象写照。

词语练达，体现桃花诗的语言美

盛唐时期的绝大多数诗人都是文学的大家，他们的桃花诗不仅意境优美、意象丰富，而且遣词造句、节奏韵律十分讲究，达到了格律诗创作上的顶峰。

（一）用词精妙，对仗工稳

王维的《田园乐七首》（之六）是一首六言绝句，“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”、“含”与“带”不仅实词对仗工稳，而且“复”与“更”虚词相对，用词准确，对仗精工，色彩鲜明，表现出春天生机勃勃的特点，抒写了诗人愉快的心情。“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”中的“花落”、“莺啼”词语两两相对，以此烘托环境的幽静，从而表达诗人闲适的心情。整首诗语言练达，格律谨严。

常建的《戏题湖上》：“湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。”是一个老者独坐湖中央的礁石上垂钓的画面。作者运用凝练简洁的词语，描绘出清寂幽邃的意境，用“波无际”、“吞吾钩”表达出闲适淡泊的情怀。

杜甫的《曲江对酒》中“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”，“桃”对“杨”、“黄”对“白”，色彩明丽，春色绚丽。“细逐”、“时兼”四字，写出了落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，语言生动而传神。

杜甫的《送路六侍御入朝》：“不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”“花红似锦”、“絮白于棉”本是春色无限，但诗人却说“不分”、“生憎”，离别之情、伤时之意不言而喻，用词精妙，意蕴丰富。仇兆鳌在《杜诗评注》中评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”[5]

贺知章的《望人家桃李花》中“桃花红兮李花白”，用“红”与“白”极显本色的颜色词，渲染桃花的红艳。红与白的色彩搭配，写出春意融融、桃李盛开的美景。

（二）韵律和谐，节奏感强

诗歌的美感主要来自音律（包括节奏和韵律）。诗歌中语音有规律的停顿造成节奏，其声、韵按一定的规则组合而形成韵律，构成回环往复、一唱三叹的效果。

李白的《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。”全诗运用平声韵中的“阳”韵，即音韵学中的“阳声”，由“长”、“塘”、“王”、“裳”构成四个韵脚，读来高亢嘹亮、激越悠扬，与诗人此时仗剑远游而壮怀激烈意气风发的情感和谐一致。通过明快爽朗的节奏、响亮悠长的声韵，我们可以感知诗人心灵的激荡和情感的奔放。

杜甫的《江畔独步寻花七绝句》之五：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”“一簇”写出了桃花之稠密，“开无主”点明桃花旺盛的生命力和浓郁的春意，“深红”、“浅红”写出了桃花花色、品种、颜色的多样，以反问的语气作结，余味无穷。清代杨伦在《杜诗镜铨》（卷八）中评论此句：“绮语令人欲死，叠用爱字有致。”明代王嗣奭在《杜臆》（卷之四）中也说：“其五：‘春光懒困倚微风，似不可解，而于恼怕之外，别有领略，妙甚。桃花无主，可爱者深红耶？浅红耶？任人自择而已。”叠用“爱”字，节奏错落有致，充分表达出诗人爱花赏花的喜悦之情。

王维的《田园乐七首》（之三）：“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。”这首六言诗以舒缓平稳的语调，娓娓道出了诗人恬淡闲适的生活情趣。一句一景，“斜”、“家”押韵严格，韵律和谐，别具一格；《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹……”韵脚多变，平仄相间，韵律和谐，朗朗上口。

盛唐时期的桃花诗是诗人赞美自然、观照自然、抒发情感、感怀人生、表达志向的情感再现，在对桃花的吟咏中寄托了他们丰富的情感，表达出对社会及人生的感悟，体现了乐观向上、积极进取的精神风貌，具有鲜明的时代特征及较高的审美价值，透过这些诗作，我们看到的是热爱自然、张扬个性、奋发有为的盛唐诗人的群体形象。

参考文献：

[1]渠红岩.唐代文学中的桃花意象[J].南京师大学报：社会科学版，2008（2）.

[2]李敏，吴登云.中国古典诗歌中桃花意象的嬗变[J].曲靖师范学院学报，2010（5）.

[3]孙洙编，陈婉俊补注.唐诗三百首[M].北京：中国书店，1991.

[4]李重华.贞一斋诗说[M].清诗话.上海：上海古籍出版社，1999.

[5]仇兆鳌.杜诗详注[M].北京：中华书局，1979.

（作者为郑州大学体育学院副教授）

编校：董方晓