赫哲族传统鱼皮装饰图案艺术研究

佳木斯大学美术学院 徐薇娜 杨子勋 王锐

赫哲族是我国人口最少的民族之一，主要分布在松花江、乌苏里江、黑龙江三江流域。赫哲人勤劳勇敢，以渔猎为生。三江流域物产丰富，盛产种类繁多的鱼类。其中有著名的洄游鱼类大马哈（鲑）鱼，也有鲟鱼、鳇鱼等。“食其肉，衣其皮”，丰富的渔业资源，是赫哲人经济生活的主要来源，同时孕育了赫哲族独特的鱼皮艺术。

鱼皮制品是赫哲人生活中不可缺少的一部分。早年物资匮乏，赫哲人就地取材，用鱼皮制成服饰及生活用品并在上面装饰各种图案。赫哲族传统鱼皮装饰图案艺术无论从形式还是内容上都极其丰富。

一、赫哲族传统鱼皮图案艺术的创作主体和创作来源

赫哲族人大多以渔猎为生。男人大多从事渔猎活动，加工各种生产、生活工具等。妇女则以熟皮制革，做桦皮的日用品器皿为专长。所以赫哲族传统装饰图案的创作主体多为妇女。

赫哲族妇女对鱼皮装饰图案的创作灵感主要源于渔猎民族民俗文化的历史积淀和丰富多彩的民间神话传说。

首先，赫哲族妇女生活的点滴都与渔猎息息相关，加之世代沿袭下来的生活方式，造就了赫哲族独特的文化特点。而这种文化特点无时无刻不影响着赫哲族妇女的艺术创作，使得赫哲族传统鱼皮图案艺术具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。

其次，赫哲族特有的“说胡力”和“伊玛堪”是赫哲族传统鱼皮图案艺术创作的重要来源。“说胡力”是赫哲族口头流传的民间故事的统称，它具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息，具有现实性和幻想性、历史性和地方性。“说胡力”反映了赫哲人民的社会历史和渔猎生活，表现了他们对家乡的热爱，对幸福生活的向往和对美好理想的追求，记录了穷人与富人的斗争，讴歌了民族英雄、萨满和渔猎能手，鞭挞了剥削压迫人民的渔霸、山主和外来侵略者。“说胡力”是赫哲族口头文学中最活跃的成分。

“伊玛堪”是赫哲族历史悠久、口耳相传的一种传统说唱文学形式。根据调查整理的“伊玛堪”内容，可以把它们分成三类：第一类描写英明勇敢的部落首领与妖魔、恶怪或外族侵略者之间展开的大规模的战争，第二类反映赫哲族内部落之间的冲突，第三类表现赫哲人的渔猎生活、爱情生活等。赫哲族妇女根据不同的故事主题，配以不同颜色和图形，造就了富有民族特色的民间艺术。

二、赫哲族传统鱼皮图案艺术的表现形式

赫哲族传统鱼皮图案艺术主要使用在鱼皮服饰、日常生活用品及祭祀用品上，采用涂染、粘贴、缉缝、包绣、补绣等制作手法。鱼皮艺术继承了赫哲传统图案的纹饰特点，由早期的写实向抽象纹饰过渡，在发展过程中兼容并蓄，汲取其他民族的艺术营养，形成了自身的图案艺术特色。图案一般采用对称、二方连续等形式结合云卷纹、水波纹等，融入特有的渔猎文化，具有较强的装饰性。

三、赫哲族传统鱼皮图案艺术的当代价值

改革开放以后，赫哲人的生活发生了巨大的变化。随着旅游业的迅猛发展，赫哲族的鱼皮制品，已经成为黑龙江三江地区的一张“城市名片”。这种就地取材加工、无污染的生产方式，具有极强的市场开发价值，为赫哲人提供了新的就业途径，带来巨大的经济效益。

赫哲族传统鱼皮图案艺术在保留原始的制作工艺和题材的同时，不断创新，创作出大批适应现代人审美需求的优秀作品。从某种意义上讲，赫哲族传统鱼皮图案所折射出的社会文化、民族心理和审美情趣，已经远远超出了图形本身的意义和价值，为我们提供了多重的文化价值。

[1]张敏杰.《渔家天锦——赫哲族鱼皮文化研究》[M].黑龙江：黑龙江美术出版社，2008年

[2]张思凯.《赫哲族鱼皮剪纸图案纹样艺术研究》[J].《佳木斯大学社会科学学报》，2009年4期

[3]杨子勋、郭杰.《平和自然之美，天真自由之心——赫哲族美术图案风格及成因探析》[J].《美术大观》，2010年8期

[4]孙运来.《黑龙江流域民族的造型艺术》[M].天津：天津古籍出版社，1990年

[5]王锐、田丽华、郭杰.《赫哲族传统吉祥纹样》[J].《佳木斯大学社会科学学报》，2011年