日本奇闻之女大学生亡国论

文 _ 萨苏

在今天的中国，“80后”算是一个特殊的群体。曾听到不少有地位的人士评价“80后”或“90后”处事现实，举止轻浮，完全没兴趣遵守传统的道德观念。因为他们太过于强调自己的个性，所以在将来可能无法承担社会的责任。

这种观点和日本20世纪六七十年代流行的某些观点颇为合拍。东京大学，这所日本最好的大学的医学系系主任深泽教授在1967年曾经有过一个奇怪的论调，叫做“女大学生亡国论”。

日本女性素以温文尔雅、相夫教子著称。这样的女性，怎么能跟“亡国”这类恐怖的字眼联系起来呢？

深泽教授的观点是这样的：第一，战后日本女性认识到自己可以不必坐守家中，而能够和男人一样走向社会，认真学习的女生往往在考试中取得比男生更好的成绩，所以当时考入他所辖的医学部的学生中，女生的比例越来越高。崇尚传统的深泽教授认为，只有男人才能够真正承担起社会的重担，所以女生在他的班里越来越多并不是一件好事，这意味着将来能担负国家兴亡的人会是一些弱势人群。第二，女大学生人数增多意味着日本的阳刚之气越来越少，日本男人会被女人整成“气管炎”，甚至沦为女性的奴隶，这肯定是要国将不国了。第三，这些考入大学的女生个性非常强，她们的所作所为与传统的道德格格不入，经常会接受一些离经叛道的观点，甚至在穿着和性观念上都与过去不同。深泽先生因此认为，这些年轻人代表了道德沦丧的一代，她们显然不能够像她们的前辈一样努力工作，很好地完成建设日本的重任。

毫无疑问，深泽的大声疾呼获得了不少老夫子的深切赞同。

不过，“女大学生亡国论”已经叫了差不多半个世纪，但事实上日本并没有真的因此亡国。今天，日本大学中的男女比例和深泽教授担任系主任的时候差别并不是很大。而日本社会如今的支柱、主要纳税人也正是当年被他认为是“沦丧的一代”或“垮掉的一代”。

那么，当时日本的这些被指斥的女大学生，包括那些被认为缺乏阳刚之气的男大学生到底干了些什么事情，以至于让深泽教授发出如此哀叹呢？

让我们看一看他们当时留下的照片，可能就会理解教授的担忧了。

北洋水师请来洋教习是为了学习开船操炮，日本女性请洋教习呢？

这可是正儿八经的合法教学，但要知道，日本战时配给香烟也是只给男人的。到了1977年，日本吸烟女性激增到660万人。

抽个烟还这样大惊小怪的—倒不用急着笑话日本人，试问我们的烟民，有谁不是偷着学会的？要在我国开个吸烟教室，固然会被当做奇闻，就冲它要教闺女们抽烟这一条，被砸了都不算过分—虽然，我国烟草的消费量排名世界第一。

日本大学生喜欢举办摇滚大会。摇滚乐在日本的年轻人文化中占据了很重要的地位。在摇滚乐的刺激下，这些年轻人疯狂地发泄自己的精力，做出种种被别人看做是异端的行为。

1977年，日本女性在洋教习的指导下学习抽烟

20世纪60年代的日本年轻女性的确有些另类，比如这位没事来几杯扎啤的小姐，很明显不是传统“大和抚子”的类型，然而“亡国”……这个罪名似乎还是大了点儿

而在衣着上，他们也变得越来越充满个性，甚至给人男女不分的感觉。

如果说最初听到“女大学生亡国论”，会认为这是日本九斤老太“一代不如一代”的絮叨，那么，看了这些照片，也许我们会明白事情并非如此简单。很明显，当时日本社会在文化上正在经历一个重大的变革。

这些离经叛道的举动宣告着日本年青一代逐渐拥有自己的思想，这是他们与父辈最大的不同。今天日本的大多数年轻人很少会去信奉权威，更不会提到天皇或者首相就激动万分，热泪盈眶。在今天的日本大学生里，谁要是对某个政治人物这样痴狂，一定会被当做神经病—对电影明星倒无所谓。

20世纪六七十年代日本大学也有舞会，学生所跳的舞动作怪异，被称为“猿舞”，也就是模仿猴子的动作在舞场之中蹦来跳去，这在一些人看来显然是不可接受的

而这一点，正是他们的父辈，也就是深泽教授们与他们最不一样的地方。深泽这一代日本人，极有社会责任感和献身精神，狂热地相信“不打开生存空间，日本就没有活路”的召唤，跟着政府进行了一场惨烈的“救国”战争，几乎把日本推到了亡国灭种的边缘。而被他们认为会亡国的一代大学生，却不会盲目地跟随某个伟大领袖去挽救民族命运，也不会跟着另一个咸蛋超人去把自己的国家折腾死。他们有自己的思想，不会把国家的希望寄托在某个救世主身上。而曾在二战前或者二战中出现的，某一个领袖人物信手一挥就造成很多人随之起舞的事情，在日本已经变得越来越不可思议。可就在他们的时代，日本没有去拓展生存空间，只是依靠和平发展，就登上了世界第二大经济强国的宝座。

两年前，我曾经和一名日本的大学生讨论日本首相的人选，他当时的观点让我不得不刮目相看。

我问他喜欢小泉纯一郎（比较反华的）还是小泽一郎（比较亲华的）。

他说，我觉得日本既不需要强人小泽先生，也不需要“变人”小泉先生，他们背后都有错综复杂的势力。我们需要的是一个和门阀没有关系的人，无论他懂不懂治国安邦之道。

他的观点可能还很幼稚，但至少是他自己的观点，而不是照抄报纸上的说法。不久，日本老百姓果然选出了没有派系的首相菅直人。

虽然现在看来，“师奶杀手”菅直人似乎除了“杀师奶”不会别的，这个选择有问题，但是，从日本的二世、三世议员纷纷找碴跟祖宗脱钩来看，这种尝试对日本政坛的自净，绝对是一个有利的推动。

在“女大学生亡国论”提出44年后，这种事情在日本变得十分自然。

所谓当家做主人，大概就得从这种观念开始吧。当然，要是女性都变成这样，就不是单纯的观念问题了。

一位80岁的日本人曾我先生，曾经是“女大学生亡国论”的顽固信奉者。他在我所开办的中文教室里学习。有一次，当我要求学生用中文写作文的时候，曾我先生交给我一篇颇为另类的作文。

他在作文的开头就写道：“如今世道骚然。”这样一句不伦不类的汉语让我忍不住发笑。此后他说，所谓“世道骚然”指的是日本年轻人经常会有一些让他觉得无法接受的举动，令他感到不能适应。

有一天，他走在一条林间小路上，注意到两个女生从后面骑着自行车飞快地冲过来。在这种情况下，曾我先生觉得自己向左躲也不对，向右躲也不对，不禁感到害怕，只好站在那里一动也不动。两个可能导致日本亡国的女大学生一左一右超越他飞奔而去。

这个时候，曾我老人心中想，现在的学生啊……

正当他这样想的时候，那两位女学生却回过头来，很清脆地对他说：“对不起，给您添麻烦了！”然后继续朝前骑去。

就是这样一句简单的“对不起，给您添麻烦了”，却使曾我老人百感交集。他觉得尽管这些年轻人富有个性，但是只要他们心中没有泯灭对别人的尊重、对社会的责任感，那么无论他们拥有怎样的个性，大概也不会真的亡国吧。

我曾经对“80后”的朋友讲过一个观点，我认为他们必然比我们这一代更有成就，原因是他们降生在一个比我们幼年时更加正常的社会中。

要我说，可能非得有这些有思想的“80后”，无论日本的还是中国的，国家才能长盛不衰吧！