弘扬杨善洲精神与永葆共产党员政治本色

何显祥

（中共施甸县委党校，云南 施甸 678200）

弘扬杨善洲精神与永葆共产党员政治本色

何显祥

（中共施甸县委党校，云南 施甸 678200）

系统理解和全面把握杨善洲精神的内涵和实质，是弘扬践行其精神的前提。学习、宣传、弘扬、践行杨善洲精神不是空洞、抽象的，而是体现在每个共产党的思想行动上。要像杨善洲一样，坚守信念，乐于奉献，服务人民，不搞特殊，带头弘扬正气。

杨善洲；精神实质；共产党员；弘扬践行；政治本色

什么是杨善洲精神？在发展市场经济的新形势下需不需要杨善洲精神？在创先争优活动中如何弘扬杨善洲精神？这些都是我们需要认真思考解决的理论问题、思想问题和现实问题。

一、系统理解和全面把握杨善洲精神

1、杨善洲精神的实质。杨善洲精神的实质是一辈子坚守信念，表现形式有公仆精神、服务精神、奉献精神、艰苦奋斗精神、自律精神等。杨善洲做到了一辈子坚守信念，一辈子艰苦奋斗、一辈子奋斗不止、一辈子服务人民、一辈子无私奉献、一辈子严于律己。他用一生的行动，铸就了时代的丰碑，托起了党员的脊梁，竖起了党员的旗帜。

2、杨善洲精神的涵义。从伦理角度讲，杨善洲精神是一种美德，要求人们勤俭节约、奋发向上、自立自强、艰苦创业；从价值角度讲，杨善洲精神是一种动力，要求人们增强忧患意识、鼓舞人们百折不挠、不畏艰难地去奋斗、去争取、去创造。它是一种斗争精神，即不怕艰难困苦，英勇顽强去战胜困难；它是一种创业精神，即在与艰难困苦作斗争中，奋发向上，锐意进取，辛勤创业；它是一种献身精神，即为国家和人民利益乐于奉献、勇于献身。

3、杨善洲精神揭示出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的深层次问题。抗日战争期间，美国记者斯诺正是从毛泽东居住简陋窑洞，周恩来睡土炕，彭德怀穿缴获的降落伞缝制的背心等平凡小事上，洞察出共产党人谦虚谨慎、艰苦奋斗的伟大力量，感慨地称之为“东方魔力”，并以此推断这种力量是“兴国之光”。解放战争时期，当时在中国负责国共两党调停工作的美国将军马歇尔，看到延安自力更生、艰苦奋斗蔚然成风，而国民党官员奢侈腐败，正是这种鲜明的比照，他向美国总统大胆建议，不再需要进一步加大对国民党政府的军事援助，认为共产党将得民心、得天下，国民党政府必然跨台。的确，1949年新中国的建立雄辩地证明了马歇尔的预言。在中国历史发展的长河中，不难发现，凡是提倡艰苦奋斗、励精图治、勤俭治国的时代和王朝，国家就兴盛发达；凡是滋生骄逸、奢侈浪费、不思作为的时代和王朝，就必然走向衰落和灭亡。回顾我们党90年的奋斗历程，艰苦奋斗、拼搏进取始终是中国共产党人的精神支柱和强大动力。

4、杨善洲精神是中华民族的优良传统与中国共产党党员的本质属性在施甸孕育的结晶。与西方人相比，中华民族的优良传统有其独特的智慧，主要表现在儒道禅（佛）的思想当中。儒家主要主张仁爱天下，道家强调道法自然，佛家要求人们通过心灵的觉悟获得慈悲和智慧。特别杨善洲出生在贫穷的家庭，从小在苦水中泡大，遭受了各种磨难，饱尝了辛酸苦辣，这种环境塑造了他勤劳朴实、珍惜自然、不屈不挠、努力奋斗的良好品质。1952年4月，经赵文祯、赵祖培介绍光荣地加入了中国共产党，立誓把自己的一生献给党、献给革命事业。

二、弘扬杨善洲精神的重要性和必要性

1、弘扬杨善洲一辈子坚守信念的精神是党的事业兴旺发达的需要。上个世纪八十年代末以来，苏联共产党、东欧共产党等相继垮台。江泽民同志总结这些执政党垮台的教训时，多次引用唐代杜牧《阿房宫赋》的一段话：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。中国共产党要保持执政地位的巩固，只能靠保持党的先进性；而保持党的先进性只能靠全体党员坚守信念作支撑。杨善洲老书记60年如一日，坚守共产党人的精神家园，这不是一般人能达到的境界，这分明是一位与战争年代冲锋陷阵、英勇杀敌相媲美的和平英雄。他用自己平凡的一生诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部特别是领导干部“为什么当官、如何做事、怎么做人”树起了一面光辉的旗帜。

2、弘扬杨善洲不畏艰难的实干精神是社会主义初级阶段的现实需要。我国有100多年被帝国主义列强疯狂掠夺的历史，经济文化长期处于落后状态，现代化的起点很低，这就决定了中国实现现代化必然经历一个漫长的创业过程。而且我们党的性质和国家的性质决定了，我们建设社会主义，不能像资本主义国家早期那样靠剥削劳动人民和掠夺别国财富去实现原始积累，也不能靠别人的施舍或者援助来实现，只能靠自己自力更生、永不懈怠、拼搏争先。正如邓小平同志指出的，“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心”。杨善洲老书记在职30年，他经常头戴草帽，身披蓑衣，脚踏草鞋，奔走在农业生产第一线，他走遍了保山地区的村村寨寨、山山水水，使山区面积达91.79%的保山地区有了“滇西粮仓”的美誉。

3、弘扬杨善洲不追求物质享受、以苦为乐的精神是党应对所面临考验的需要。巩固党的执政地位、提高党的执政能力，需不需要弘扬杨善洲精神？回答是肯定的。第一，无产阶级政党夺取政权不容易，执掌好政权尤其是长期执掌好政权更不容易。第二，在新世纪新阶段，我们党需要经受住长期执政、改革开放、发展社会主义市场经济和外部环境的考验。随着经济发展和社会进步，民主法制的进一步健全，人们思想观念的不断更新，社会经济形式和组织形式的多样化，都是我们党的建设面临的新情况、新问题。第三，立党为公，执政为民，是马克思主义政党的政治本质。杨善洲老书记在这个到处充满了物质诱惑的年代，作为一个党的地委书记，完全可以在职位上享受到优厚的物质待遇。但他没有，不但没有而是倾注一生所有全部投入到为人民谋利益中去。

4、弘扬杨善洲心无“贪念”、两袖清风的廉洁自律精神，是增强党的自身免疫力，提高拒腐防变能力的需要。在社会主义建设时期，由于国际敌对势力同社会主义国家之间渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、“和平演变”与反“和平演变”的斗争长期存在，由于共产党的地位、任务、环境、条件的改变，特别是在取得巨大成绩之后，一方面，党内一部分同志可能会骄傲起来。另一方面，由于资产阶级腐朽思想和生活方式的侵蚀，部分党员和党的干部容易滋长贪图安逸、铺张浪费、追求享受的思想，甚至以权谋私、贪污受贿、腐化堕落。杨善洲老书记走了，没给我们留下什么值钱的东西！却给我们留下党员干部接受廉政教育的宝贵遗产：一张自制的办公桌、一张自制的单人床、两个小凳、一个火盆、一把熏满黑烟的烧水壶、两口破旧的煮药小锣锅、一顶补了五次的竹叶帽、一领蓑衣、一盏马灯、一把小铁锤、一把砍刀、一双破旧的解放鞋、一大堆还没有用完的药瓶、几把嫁接的剪刀、几封贫困学生的求助信……。

5、弘扬杨善洲艰苦奋斗的精神，是时代的呼唤，是贯彻落实科学发展观的需要，是构建和谐社会的需要。在我们这个人口众多、经济文化仍比较落后的大国全面建设全面小康社会，无疑需要艰苦奋斗精神作支撑。新的历史条件赋予了艰苦奋斗新的时代特色。今天我们所讲的艰苦奋斗，肯定不是要我们去过苦行僧式的清贫生活，也不是要否定合理的物质利益。我们倡导的艰苦奋斗，是一种奋发向上、一往无前的精神状态，不畏艰难、百折不挠的坚强意志，自强不息、开拓进取的思想品格，脚踏实地、锲而不舍的坚韧毅力，兢兢业业、无私奉献的工作态度。在纪念改革开放30周年大会上，胡锦涛总书记进一步强调指出：“艰苦奋斗是我们的传家宝。我们党靠艰苦奋斗起家，我们的事业靠艰苦奋斗发展壮大，我们的幸福生活和美好未来也要靠艰苦奋斗去开创、去实现。”杨善洲老书记是施甸首任县委书记，他结合施甸实际，狠抓农业生产，发展多种经营，为施甸今天发展工业、调整产业结构、发展畜牧业奠定了坚实的基础；担任保山地委主要领导20年间深入基层、注重实效、因地制宜、统筹发展，不急功近利，更加注重做好基层、基础和长远工作，更加注重生态建设和环境保护，不断提高发展的质量和效益。在把科学发展作为加快发展的本质要求，把加快转变经济发展方式作为推动科学发展的必由之路的今天，更需要艰苦奋斗，更需要居安思危。

三、在创先争优活动中弘扬杨善洲精神

学习、宣传、弘扬、践行杨善洲精神不是空洞的、抽象的，而是体现在我们的各个部门、各个岗位工作的每一个共产党员的身上。

1、坚守信念。一要把握住理想信念这个“总开关”。理想信念是思想行动的“总开关”，共产主义理想信念是党员领导干部自觉弘扬杨善洲精神的强大思想基础。因此，党员领导干部只有牢牢把握住理想信念这个“总开关”，在学习、弘扬杨善洲精神的过程中，才能始终保持共产党员的昂扬斗志，彰显共产党员的先进本色。二要过滤生命的杂质，舍弃心中的贪欲。少说多干，少坐多走，少取多舍，少看自己的优点，多看自己的不足。

2、倡导奉献。奉献精神永不过时。一是倡导奉献有利于培养良好的人际关系。二是倡导奉献有利于增强人们的竞争意识和创新意识。知道奉献，懂得付出，才会使人们更加尊重他人的生命和利益，更加重视个体的自由发展。三是倡导奉献更有利于培养人们的实干精神。在一定程度上，奉献精神其实就是艰苦奋斗、埋头苦干的实干精神，强调的就是“做”。为更好地倡导奉献精神，应建立三种机制：一是激励机制。鼓励人们积极参与奉献，引导人们从小事着眼、从身边的事情做起。二是惩处机制。古人说，除恶即为扬善。我们建立惩处机制就是为了查处违法、违纪的现象，对违反家庭美德、职业道德、社会公德的人和事也应做出相应谴责。三是保障机制。尽管奉献是一种主动的、自觉的、真诚的行为，是不计报酬、不图回报的付出，但是，我们还是应该建立相应的保障机制，在物质上、精神上给予奉献者充分的保障和相应的补偿。

3、服务群众。党员领导干部创先争优，就是要在带头服务群众上做出表率。积极为群众服务，是党员干部的职责所在、使命所在。只有带头诚心诚意地服务群众，尽心竭力地为群众解难题，坚持不懈做好事，才能充分调动群众的积极性和创造性，进一步增强党组织的凝聚力和战斗力。一是在思想上牢固树立马克思主义的群众观。真正把为群众服务当作自己的责任与义务，而不是把为群众办事当作对群众的“施舍”和“恩赐”，甚至还想落个好处。二是必须到群众中去。明代张居正曾说过：“治理之道莫要于安民，安民之道在于察其疾苦”，要做到这一点，党员领导干部就应该经常带头深入实际，倾听群众的呼声。尤其应该带头多到最困难的群众家中去，到群众意见多的地方去，交一些敢讲真话的群众朋友，倾听群众的真实呼声。三是服务群众必须体现“真”字和“实”字。对群众反映的实际困难和问题，应该按照职责分工，及时拿出切实可行的落实措施。凡属答复过群众的问题，应该一诺千金，杜绝打“白条”、开“空头支票”，没办好的要督促办好。即使是一时难办的问题，也应该耐心细致做好说服解释工作，不能敷衍了事，视而不见。

4、不搞特殊。不搞特殊化，是我们党对领导干部的一贯要求。我们党的领导干部，只是广大党员干部队伍中的一部分。对于需要普通群众遵守的法律法规、需要一般党员干部遵守的纪律规定，领导干部也必须遵守；对于禁止一般党员干部去做的事，领导干部绝不能去做。这是对领导干部最低层次的、最基本的要求。同时，领导干部是党的事业的骨干，是人民的公仆，是党员干部中的优秀分子。人民赋予我们党执政的权力，而掌握和行使权力的主要是领导干部。这就决定了领导干部在遵守纪律、制度方面，既与一般党员干部具有相同性、普遍性，又与一般党员干部相比较具有差异性、特殊性。也就是说，对领导干部，既要强调不搞特殊化，又要提出一些特殊要求。领导干部身份特殊、职责特殊，要让其充分发挥模范带头作用，真正做到“正人先正己”，就必须对他们提出一些不同于普通党员干部的要求，特别要用《党员领导干部廉洁从政若干准则》中的八个“禁止”和五十二个“不准”予以规范。

5、弘扬正气。带头弘扬正气就是要发扬社会主义新风尚，敢于同不良风气、违法乱纪行为作斗争。在当前，党员干部善于团结、甘于奉献、真抓实干、昂扬进取、清正廉洁就是弘扬正气。一是弘扬正气必须善于团结。正气代表的是大多数人的共同利益，抛开多数人的意愿自己另搞一套，破坏团结，损害集体利益，这绝不是讲正气。二是弘扬正气必须保持阳光心态。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和。一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大的关系。我们要学会感恩、欣赏、给予、宽容，“对党要讲恩情，对群众要讲真情，对同志要讲友情，对家人要讲亲情”。三是弘扬正气必须清正廉洁。“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”一个人敢不敢讲正气，首先取决于自身是不是廉洁。领导干部要把接受监督的过程当作自我完善、自我提高的过程。正如明代政治家于谦的《石灰吟》所述：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

D648.4

A

1671-2994（2011）03-0112-03

2011-04-25

何显祥（1971- ），男，云南施甸人，中共施甸县委党校常务副校长、讲师。研究方向：党的建设。

责任编辑：刘建文