试述中国传统体育与西方体育的差异

杨树叶 刘立清 田爱华

(大连理工大学体育教学部，辽宁 大连 116024)

试述中国传统体育与西方体育的差异

杨树叶 刘立清 田爱华

(大连理工大学体育教学部，辽宁 大连 116024)

随着经济全球化的发展，不同的文化只有相互比较、借鉴，才能共同繁荣。东方体育文化和西方体育文化都是人类共同的体育文化，是人类相互交往的结果。华夏文明与西方文明之异质性为世人所有目共睹，中国民族传统体育走过一条与西方体育迥然不同的发展道路。文章采用文献资料法,对以中国民族传统体育为代表的东方体育与西方体育进行比较分析，陈述了中华民族传统体育和西方体育的差异。通过差异的研究对两者在新的历史条件下的交流与合作，相互吸收、相互借鉴、取长补短有着重要的意义。

民族传统体育 和谐社会 继承与发展 历史责任

引言

以西方价值观念为主导的体育全球化构成了对民族传统体育文化的挤压,将对民族体育文化形成进一步的冲击。从过去一百年间西方体育对全球体坛主宰的结果来看，这种冲击还会存在。西方体育在西方文化浪潮的巨大冲击下传入了中国，与中国传统体育发生了激烈的冲突与碰撞。当代中国体育内容以奥林匹克体育为主，国际体育主渠道中较少能见到中国传统体育的内容，以西方体育为主的奥林匹克体育正以极大的优势在全世界开展。研究中国传统体育与西方体育的差异是一个值得探索的领域。很显然中国传统体育中有西方体育不可替代的精华，因此，认真研究中国传统体育与西方体育的差异，对探讨两者在新的历史条件下的交流和融合有着重要的作用。

1 中国民族传统体育的特征

中国传统体育是以汉族文化为主，融合多种民族文化形成的一种文化状态，是各民族养生、健身和娱乐体育活动的总称，中国传统体育文化的特征决定中国民族传统体育所表现出来的种种特征。中国传统体育文化吸收了各民族体育文化的优秀成果，使其内容丰富，源远流长。中国传统体育是以中国传统哲学思想为理论基础，使其呈现出丰富的文化内涵和广博宏大的理论体系。中国传统体育以防病健身、竞技表演、文化娱乐为基本模式。中国传统体育以宽厚、礼让、和平为价值取向。

2 西方体育的特征

西方体育运动与东方体育在文化品质上不同，西方体育富有着强烈的竞争意识和对力量的崇拜。这种竞争精神和对力量的崇拜的升华，直接对西方开放的文化精神产生了十分重要的影响。开放的文化精神直接造就了张扬的西方体育的文化品质。张扬的文化品质最终使更高、更快、更强成为西方体育的指导精神。西方体育强调以个人为社会本体的特征，在竞技体育运动中，充分肯定了个人的奋斗与个人价值，将个人英雄主义推至极致。西方体育的发展充分反映了多元文化的价值观，不同民族丰富多彩的体育汇集成了西方体育文化大家庭在不断融合的基础上形成西方体育文化的整体系统。

3 中华民族传统体育和西方体育的差异分析

3.1 中西方体育孕育和发展的社会环境的差异

3.1.1 中华民族传统体育孕育和发展的社会环境

中国社会文化背景具有极强的稳定性和鲜明的独特性。由于人们习惯于和谐、宁静及相对稳定的生活方式，而不热衷于带有冒险、冲突和对抗性质的竞争活动，因此在传统体育中竞技运动并不居于主要地位，而以个人的修身养性为主。与农业社会超稳定的结构、亚节奏的生活方式和思维方式相适应，是农业民族中发展程度最高的体育文化，极大地影响着人们对体育内容的选择。其沉淀在人们深层心理结构中的价值取向和心理倾向等则具有广泛的渗透性和强大的内在制约作用，几乎影响到人们所有的选择和行为准则，因而全面地制约着中国传统体育的目的、地位、作用、内容以及方式方法。在这种社会文化背景下产生的中国传统体育带有明显的农业社会烙印。

3.1.2 西方体育孕育和发展的社会环境

西方文化史上经常发生不同民族的文化冲突，不同国家在战争、贸易、竞争中交往，文化在冲突中融合。同时，西方人不以国界为念，四处求学，形成了多元化的开放型海洋文化。在这种社会文化背景下诞生的奥林匹克运动是人类文明进一步发展，是人对自身有了科学认识后的产物。它与资本主义的市场竞争机制和发达的科学技术紧密结合，体现了进入工业文明以后的西方民族勇于开拓、敢于进取、注重人的自立和身体能力的特征，其多元多层的体育文化结构和以竞争性的运动项目为主导的体育形式，适应了社会发展的需要和个人身心发展的需要，具有明显的世界性、竞争性、科学性和商品性等特色。它与中国农业型体育文化相比，在价值观念、理论认识、运动方法、管理方式和物质设施等方面都存在着巨大的差异。

3.2 中西方体育思想特征的差异

3.2.1 中华传统体育以心为本、强调整体

中华传统体育是以心为本，以身为标，在心的统摄下，通过身体的整体锻炼，达到身心和谐。中国传统文化对人的培养更注重内在气质、品格和精神修养，把人的身体视作是寓精神之舍。中国传统体育主张通过身体锻炼来以外达内，由表及里，由有形的身体活动促进无形精神的升华，实现理想人格的塑造。在体育活动的方式手段上，它也形成了与之相应的特点，高度重视心理状态的训练，一切肢体活动与心紧密结合，并服务于调心炼意。中国传统体育表现出典型的整体观特征，始终将人的整体性作为健身练习的出发点和归宿。由于对自然和自我的认识均来自于内省、内观、内悟过程，因而导致中国传统体育的理论与实践均建立于混沌型整体认识的思维模式之上。由于整体生命观的影响，它强调的是人与自然的统一和人的心理与生理的统一，从而建立了性命双修、心身并育的整体优化生命的养生体育体系。它力求以综合的方法反映人体在养生过程中的生理、心理、精神等方面的整体内在机制和功能

3.2.2 西方体育以身为本，注重分解

西方体育强调的是身体的外部运动，追求的是更快、更高、更强，充满了对健美人体的崇拜和对力的赞美，透射出雄劲的阳刚之气。强调人的物质形态本身，主张通过运动系统的一系列积极活动，使肌肉发达、骨骼强壮，进而促进内脏器官的健康。西方文化结构以细节分析为主，体育活动向着严格的“针对性”“专门性”的方向发展。其健身原则是：按其与人体解剖结构的关系分为上下肢、躯干、腹背，或按身体素质分为耐力、速度、力量、灵敏、协调；或按能量供应特点分为有氧、无氧。对人体各局部分别采用针对性的练习，将这些局部的练习效果综合起来达到整体健身的目的。它采用的是先分后合的办法，突出的是个体向整体的合成关系。

3.2.3 中国传统体育以朴素唯物主义哲学作指导，西方体育以自然科学为依据

用朴素的唯物主义哲学作指导是中国传统体育的根本特征。中国古代哲学中的气一元说、阴阳五行说等基本观念深深地渗透到了整个传统体育之中。这些带有朴素唯物主义色彩的哲学观念对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育的理论支柱。这些生命观和健康观是建立在宏观和直觉经验基础之上的理论学说，很大程度上依赖于比喻和联想的方式，尚未根据事物本身的内在结构去说明问题。奥林匹克体育是建立在近代自然科学基础之上的。西方以分解、分析手段为主体的实验科学开始出现，使体育的发展有了良好的科学基础。达尔文的生物进化论又使西方对体育的认识登上了一个新的台阶。近代西方自然科学呈现出欣欣向荣的景象，使体育的科学研究空前活跃并出现了众多成果。人们对人体生命活动的本质和规律，对人体机能的变化和运动能力的强弱有了更精确、更深刻的认识，近代体育的发展有了牢固的科学依据，因而使中西方体育在思维框架上有了根本区别。

3.3 中西方体育的竞赛规则有质的差异

3.3.1 中华民族传统体育竞赛规则

中国传统体育首要任务不是争取胜利，而是在竞赛中遵从礼的规范，实现道德的升华。中国传统体育的规则不是针对体育活动本身而定的公平竞争原则，而更多的是从道德修养角度，对参加者提出的道德要求，其重点不是鼓励取胜，而是计较谁更符合伦理规范，主张竞技中的胜负无足轻重。在这种价值取向的影响下，华夏民族体育的竞争意识日趋淡化，竞技性渐减弱乃至消失，逐渐转化成一种娱乐性、表演性、礼仪性的体育活动。中国传统体育追求的也是一种个体和谐、人际和谐、天人和谐的境界。在追求人际和谐的同时，中国形成了"君子之争，以和为贵"的伦理型竞技，从而在一定程度上排斥了竞争、对抗和有剧烈身体运动的项目，产生了相对封闭于其他体育体系的独特的具有东方文化宝库的中国传统体育。

3.3.2 西方体育的竞赛规则

随着商品经济的发展，竞争成了西方社会生活的普遍现象。在竞争中求生存、在竞争中求提高、在竞争中求完善成了人们的普遍心理，竞争机制必然进入体育领域，成为西方体育文化的灵魂与核心，竞争性强的运动项目成为体育活动的主要形式，在体育竞技中，没有身份地位的差别，只有公平竞争、优胜劣汰的原则。西方体育的竞赛规则，是保证公平竞争的法律性文件。在人与人的关系上，西方首先关注的不是伦理而是竞争，表现在体育运动中则是强调勇敢、顽强、拼搏和向上的精神。西方体育项目无不体现出人与自身能力、与对手、大自然的抗争，展示了人类在新的历史条件下开拓、进取、超越现实和创造未来的搏击精神，充分体现了西方人在奋斗中求发展、求进步、求幸福，从而实现生命价值的战斗哲学。因此，中国传统体育体现的是追求和谐，西方体育体现的是重视抗争，中西方体育的竞赛规则有质的差异。

3.4 中西方体育文化交融的内外部条件的差异

文化交融的外部条件主要指一定文化所处的自然、地理环境。文化体的内部条件是影响一种文化与其他文化交融的深度与广度的主要因素。中西体育文化交融内外部条件、意识的强弱有所不同。

3.4.1 中国体育文化交融的内外部条件

中国与西方的地理环境不同，中国被高原、险峰和沙漠包围，形成了一个基本封闭的系统，封闭的地理环境影响了中外文化交往的规模和速度。中国战乱较西方少，使文化在早期能获得较快发展，但内部却潜伏着一定的排他性。中国早期文化的先进，使文化交往的方式以输出为主，心理隔离机制比西方人强大。再加上，中国文化的交融意识比较弱，在强大的封闭意识支配下，中国传统文化在对外交往中缺少大规模的主动输出和向外探求，保持封闭和排斥一切外来文化的态度。

3.4.2 西方体育文化交融的内外部条件

西方的地理环境基本是开放的，西方战事频繁，使文化在早期极易受异质文化的冲击，但内部却蕴含着较大的包容性。西方文化交往的方式则是相互竞争、相互借鉴，具有探求、兼容异质文化的心理倾向。在整个文化发展过程中，西方文化的交融意识比较强，西方各民族对文化的吸收和输出都表现出了较高的热情和积极性。这种意识是西方人崇尚探险、追求开放的重要心理基础。

[1]李荣芝，虞重干.体育全球化与中国民族传统体育传承研究[J].体育文化导刊，2007(4)：84-86.

[2]倪依克.论中华民族传统体育的发展[J].体育科学，2004(11)：54-61.

[3]赵 林.赵林谈文明冲突与文化演进[M].北京：东方出版社，2006：64.

On the Difference between Traditional Chinese Sports and Modern Western Sports

Yang Shuye Liu Liqing Tian Aihua
(The Sports Department of Dalian University of Technology,Dalian Liaoning 116024)

Aseconomic globalization,different culturesare compatible with each other,and then they can reach common prosperity.Oriental sports,cultural and sporting culture in the west are both the universal human physical culture and human interaction.The differences between Chinese civilization and heterogeneity of western civilization have been accepted by the world.Chinese traditional sports have a different developing way compared with western sports development.With the method of literature,the paper does the comparative analysis of Chinese traditional sports and western sports,and states the differences between them.The study has great meaning for the communication,

cooperation,melting and study each other of the two kindsof sports.

national traditional sports harmonioussociety inheritance and development historical responsibility

G85

A

1004—5643(2011)10—0097—03

大连理工大学基本业务费专项项目，编号：DUT11RW423。

1.杨树叶(1981～)，女，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。