论中国文学中的芍药意象

⊙王功绢［南京师范大学文学院， 南京 210097］

论中国文学中的芍药意象

⊙王功绢［南京师范大学文学院， 南京 210097］

芍药是我国传统花卉之一，在花卉题材文学中处于中等偏上的位置。在整个中国古代文学芍药题材的创作历程中，芍药有花如彤云，浩态狂香，叶如琉璃的物色之美；胭脂尽透，弱质倚风，万娇千媚的女性之美；天然灵种，寂静不与争宠，比之梅格的品格之美；芍药的写作由物色之美到形象之美，品格之美，映照着中国各代各体文学的特色。

中国文学 芍药 意象 形象特征

一、芍药的文学地位

《郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮。女曰观乎，士曰既且，且往观乎，洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”上古民风充满了神秘。郑樵《通志略》记载：“芍药著于三代之际，风雅所流咏也”①，芍药至今约四千年的悠远种植历史。先唐时期芍药意象出现了11次。《先秦汉魏晋南北朝诗》中花卉意象排名为：兰、草、莲、柳、桂、松、竹、桑、桃、桐、柏、梅。②芍药只见于2个诗篇中。根据《全上古三代秦汉三国六朝文》统计，题咏芍药的文有4篇，《芍药赋》《芍药华赋》以及《芍药花颂》2篇。

唐代，芍药地位开始衰落，《通志略》记载：“牡丹初无名。故依芍药以为名。亦如木芙蓉之依芙蓉以为名也。牡丹晚出。唐始有闻。贵游趋竞。遂使芍药为落谱衰宗。”③王禹《芍药诗并序》也记载：“然自天后以来，牡丹始盛，而芍药之艳衰矣”④，根据《全唐诗》检索系统，芍药意象出现了97次，存于55篇诗中，题咏芍药的作品14首。而牡丹意象375次，题咏牡丹的作品135首，芍药在数量上大大少于牡丹。

宋代，扬州芍药名扬天下，芍药在花卉题咏文学中排名大致与牡丹等齐。根据《2189首宋代咏花词题材构成表》芍药第10位，41首，检索《全宋词》“红药”语词意象有60首，芍药总计应为105首，仅次牡丹（128），排名第6。⑤根据《〈全宋词〉植物词数量统计表》，芍药意象为105次，同杜鹃（104）、黍（105，排名35）大致，宋词中牡丹出现了140次，排名32。⑥芍药题材的文学创作在宋代是一大高峰，笔者检索，《全宋诗》有63首题咏作品，《全宋词》中有16首题咏作品，从意象数量上，《全宋诗》499次，扬州的芍药诗歌有60多首。

元明清时期，芍药题材在文学中的创作进一步继承发展。根据上海辞书出版社《文渊阁四库全书》电子检索，别集类“芍药”（除去木芍药的次数）在金元时期，70个集子中，出现了173次，其中45首题咏芍药的作品，明洪武至崇祯时期，87个集子中，出现了227次，其中91首题咏芍药的作品，清代，24个集子中，出现了235次，72首题咏的作品。检索“红药”（不排除红药、芍药同时出现在一首诗中的情况），金至元时期，31个集子中，出现了58次，题咏有3个作品，明洪武至崇祯时期，49个集子中，出现了78次，题咏有1个作品，清代，24个集子中，出现了129次，题咏有8个作品。总体来看，题咏作品金元时期48个，明代92个，清代80个。

意象意义的稳定，还体现为对于多样化文学的统一性的认识。《御定佩文斋咏物诗选》按入选作品数量的统计，芍药在花卉的排名为33，入选作品28首，与梨花（30）、榴花（30）、酴（29）、芭蕉（27）、苔藓（26）、藤花（25）大致的地位⑦，《古今图书集成》中芍药入选作品共计文5篇、诗词74篇、句27，排名18（81），基本与梨花（127）、兰（121）、杏（109）、樱桃（94）、桑（89）、石榴（87）、橘（85）、梧桐（81）地位相当。⑧

二、芍药题材的创作历程

先唐时期，谢灵运“芍药当阶翻”之句让芍药的美灵动而出，辛萧《芍药花颂》，王徽《芍药华赋》，把芍药的物色特色诠释得恰到好处，描写出芍药晔晔生辉的形象。

唐人写诗，摹写自然风物有致，是从对自然物的直接感观出发的，由此可以从诗篇中反观一个人对于时代的态度。初唐张九龄《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》，从实用角度写下芍药，反映了整个初唐诗歌摹写风物客观求实的态度。盛唐时期，统治者的喜爱牡丹，引导了社会的整个浪潮，没有一篇涉及芍药，体现了文学的功利性的一面。韩愈《芍药》，白居易《草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗……偶成十六韵》，元稹《红芍药》的创作，由观物摹物到移情拟人，再到物我合一，逐渐由客观之物到移情之物到我心之物，注重理性思维的发挥了。

宋代是芍药题材创作的高峰时期。全宋词中芍药意象105次，题咏芍药的作品有16首，口语化的语言以及非正式情感的空间里，宋词在描写芍药女子特质上比唐诗更具表现力，更突出柔情万种，温馨熟美，呈现出一种含蓄蕴藉、情意绵绵的典型化的审美意境。芍药本身的自然特质，香、色、姿，较之于唐诗之中，难免端重，稳妥，词的形式为抒写小儿女情怀“非主流”的思想提供了场所，芍药的特质在词中的表达自然一体，浑然天成，验证了文学内容与形式的高度统一，如刘子寰《醉蓬莱》等。南渡分流之后，现实苦难的磨练，人生体验的丰富，词的情感也向纵深的方向发展，芍药作为历史的见证者，生发了寄寓遥思、沉郁哽咽的另一番意境，代表性的是姜夔《扬州慢》等。比较来看，宋词的写作与唐诗同是对芍药自然特征的描述，但直接从芍药与女子的相似点来写风情，这种情怀里，抛洒着南渡词人在纵情娱乐之后，离愁伤感的思绪，细腻隐约。宋诗则是理性思想高度繁荣的一大体现，芍药题材在宋代文学中的推陈出新，是在理性的角度凸写芍药的品格。宋诗更注重内蕴的挖掘，达到纵向、深层次的思考，从自然物性升华到品格美韵，以此体现人生的心领意会的感受。笔者检索，《全宋诗》有63首题咏作品，意象数量达499次，宋诗中更注重表现芍药品性高绝的特点。

元明清时期，芍药沿袭了前代的创作，意蕴及吟咏模式上突破较少。这一时期赏花的作品酬唱之作涌现，体制庞大，多组诗，如明代倪文僖《和内阁李学士赏花诗并序》十组诗，李东阳内阁赏芍药组诗等。

三、文学中芍药的形象特征和意蕴

植物本是客观存在的实体，正因为人的意识的参与，发挥了极大的主观能动性，才有了主观的美与客观的美的区别。主观的美，主要指品格、意蕴、象征等，客观的美，着重突出物色、形状等实实在在的描摹。而且，植物的观赏，有以叶胜者，有以花胜者，有以果胜者，总有最突出的一点掳获人心，从物态的观赏上升到物我相融的感受，往往是通过审美意识的参与。芍药属于以花胜的植物，茎、叶、花、色、香，均具有独特的生物特性。

（一）芍药的物色美

物色美，指在生物的自然特征上，个体获得的直观感受，如鹅掌楸、鸡冠花等。导致学习迁移的一个主要因素是相似性，也就是两个物体中具有相当多的共同成分。物色美发现，正是基于芍药与其他物体之间相似性的特点的迁移性认知。

1.花色

芍药是以花胜的植物，突出表现在花蕊、花瓣、花形、花的层数、花的大小等方面。如上之上品“冠群芳：大旋心冠子也。深红，堆叶，顶分四、五旋，其英密簇，广可半尺，高可六寸，艳色绝妙，可冠群芳”⑨，突出的是花蕊与花瓣的特点。芍药的花单生于茎端或近顶端的叶脉处⑩。雄蕊呈螺旋状排列，离心发育，花蕊万丝同心，花瓣千叶同萼，如同女子的宝髻，花朵单生、朵型硕大，韩愈《芍药》写道：“浩态狂香昔未逢。”

色，《广群芳谱》中把王观的《芍药谱》分为四色：“黄、红、紫、白”四种。今天芍药的品种，包括红、蓝、黄、绿、黑、紫、粉、白、复色九种颜色。较为常见的有黄色，定位为“金缕”，如同月色，如文征明《禁中芍药》：“月露冷团金带重”；红色，元稹《红芍药》：“繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。翦刻彤云片，开张赤霞裹”，红得如炉火一般浏亮，王禹《芍药诗》：“满院匀开似赤城，帝乡齐点上元灯”，如红灯烁烁一般，有的如同胭脂色，宛若女子脸颊，白居易笔下是“似泪著胭脂”。

香，“宝妆成”是“香欺麝兰”，“黄楼子”是“其香尤甚”，一般而言，花朵大香味就相对要淡一些，如桂花，小而芳香浓郁。但芍药却很例外，“宝妆成”是“十二大叶中，密生曲叶，回环裹抱团圆”，“黄楼子”是“盛者五七层”，可见韩愈“浩态狂香”并不是虚指，王禹《芍药诗》：“风递清香满四邻”，“仙家重返魂香”。

2.姿态

突出的表现在茎、叶形态上。茎，如“醉西施”：“大软条冠子也。色淡红，惟大叶有类大旋心状，枝条软细，渐以物扶助之，绿叶色深厚，疏长而柔”⑪，“醉”，体现为枝条柔软，需要物体扶持，白居易写道“：动荡情无限，低斜力不支”。芍药的茎为草质，丛生状，高度40-150cm，有无毛与有毛之分；上不多具棱，直伸或扭曲，向阳部分多着紫红色晕，基部为圆柱形，有紫红色晕。⑫由于其草本的特质，扭曲，以致文人用“没骨”形容其姿态，谢尧仁《咏芍药》：“免笑花无骨”，茎秆有紫红色晕，形象化为酡颜、醉后、婀娜、绰约的一系列形象，如元稹《红芍药》：“酡颜醉后泣”，柳宗元《戏题阶前芍药》：“欹红醉浓露”。

叶，有花叶枝叶之分，如“叠香英：绿叶疏大而尖柔”，“醉西施：绿叶色深厚，疏而长以柔”等。芍药的叶互生，为二回三出羽状复叶。与牡丹比较，芍药的叶小且薄，但叶色深而光亮，小叶形态变化也趋简单，背面沿叶脉有短柔毛。叶边缘具骨质细齿，波状或稍有缺刻。⑬叶片小、叶质薄，叶子就容易随风涌动，叶边缘波状，复叶的特点，让随风涌动的叶片有了层层叠叠，翠绿沧浪的特色，白居易“十二叶参差”，如元稹《红芍药》：“烟轻琉璃叶。”

芍药的美感不仅因自而生，更突出的是凭借外物的兴寄玩味。尤其的表现在凭借着风生发无穷的韵味，如张泌《芍药》：“闲倚晚风生怅望”，曾协《酹江月·咏芍药》：“弱质风，芳心带露，酒困娇无力”，顾瑛《春晖楼赏芍药》：“舞袂风翻翻”，袁桷《新安芍药歌》：“风动霓裳凝绰约”，风的入诗，摇曳生姿，使静态的美有了动觉的质感，更贴近生活，接近最自然的原始感受，芍药犹如一个困倚东风的娇弱女子，痴情而怅惘，如元郝经《芍药》：“烟轻雪腻丰容质，露重霞香婀娜身。铁石肝肠总销铄，都将软语说风神。”

在造景上，阶、栏、篱笆的陪衬，使芍药在视觉上达到起伏而涌动的效果，有层次而异常醒目，最有名的是谢灵运“红药当阶翻”，如波浪般的起伏，元稹《红芍药》：“芍药绽红绡，巴篱织青琐”，杨万里《多稼堂前两槛红药红白对开二百朵》：“最是倚栏娇分外。”

3.女性美

（二）芍药的意蕴美

1.芍药的情感蕴涵

（1）赠别寄情

《溱洧》“赠之以芍药”，《毛传》解释：“芍药，香草也。”《郑笺》作注：“伊因也，士与女其别则送女以勺药，结恩情也。”⑰“药”通“邀”之音转，传情达意。《释文》引《韩诗》解：“芍药，离草也。言将离别赠此草也。”崔豹《古今注》解为：“芍药一名可离，故将别以赠之，亦犹相招赠之以文无，文无一名当归也。”⑱《韩诗》将芍药解释为“离草”，故芍药又有“将离”一名，为离别时的赠别寄情。如元稹《忆杨十二》：“去时芍药才堪赠，看却残花已度春。只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。”⑲暮春开放的芍药让离别的感情怆然凄冷，如元稹《红芍药》：“采之谅多思，幽赠何由果”，张泌《芍药》：“零落若教随暮雨，又应愁杀别离人”，姚合《欲别》：“山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，绿蘼芜影又分将”，芍药“将离”的含寓，隐喻了内心的缱绻离愁。

（2）伤春怨咽

从芍药的花期出发，此时玉兰凋零，牡丹谢落，百花残败，暮春之时的芍药又叫做“婪尾春”。《清异录》记载：“胡峤诗‘瓶里数枝婪尾春’，时人罔喻其意，桑维翰曰：‘唐末文人有谓芍药为婪尾春者，婪尾酒乃最后之杯，芍药殿春亦得是名。’”⑳闺怨的情思就如同“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”一样无边无际的蔓延。如杜牧《旧游》：“闲吟芍药诗，惆望久眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。”㉑浓的闺怨情思溢满诗中，闺阁之人悲叹韶华不驻，时光匆匆。芍药溱洧之赠，将离之寓，成为了闺阁女子心中郁积的苦苦相思。

（3）咏史怀古

芍药冠名扬州，作为历史的见证者，由此生发了寄寓遥思、沉郁哽咽的词作，最具有代表性的是姜夔《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，刘克庄《贺新郎·客赠芍药》：“一梦扬州事。画堂深、金瓶万朵，元戎高会。座上祥云层层起，不减洛中姚魏。叹别后、关山迢递。国色天香何处在，想东风、犹忆狂书记。惊岁月，一弹指。数枝清晓烦驰骑。向小窗、依稀重见，芜城妖丽。料得花怜侬消瘦，侬亦怜花憔悴。漫怅望、竹西歌吹。老矣应无骑鹤日，但春衫、点点当时泪。那更有，旧情味。”㉒狂香浩态，天资妖娆，争奇斗艳，犹在仙乡，如此繁盛的花会已不复存，只能“叹别”，“惊岁月”，“漫怅望”，作者无奈的玩味，最后，只有陷入无限的“那更有，旧情味”的萦绕之中，仿若“扬州风物鬓成丝”的一唱三叹，哀伤之情拂之不去。

2.芍药的品格美

品格，指精神层面上体现出来的审美主体价值。芍药品格美韵的积极发现，其一，两宋之际，花卉业高度繁荣，扬州芍药可谓是壮观之极。其二，爱花的社会风气的驱使。宋代推崇享受生活，如赏花活动的兴盛，苏轼在《玉盘盂》并序中提到：“东武旧俗，每岁四月大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛，而今岁最盛，凡七千余朵。”㉓其三，文学思潮“载道”、“比兴”传统。自初唐陈子昂“重兴寄，兴风骨”，中唐古文运动的“文以载道”，宋人在寄托、兴味上不断地延展，注重思想层面的理趣的挖掘，开拓了芍药的品格美韵。

邵雍对芍药的品格更有独到的认识，比之梅格。邵雍笔下的《芍药》是：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆。”㉕邵雍高度赞扬芍药是“梅妆”，芍药在诗人的眼中，不是国色天香之物，而是如雅淡之梅，无独有偶，侯置对芍药也有“梅格”的认识，其《鹧鸪天·赏芍药》写道：“只有梅花是故人。岁寒情分更相亲。红鸾跨碧江头路，紫府分香月下身。君既去，我离群。天涯白发怕逢春。西湖苍莽烟波里，来岁梅时痛忆君。”㉖梅之独放在寒冬之际，寂寂无闻，芍药独放在暮春时候，无争芳斗艳之心，芍药以梅为友的写法，让芍药的品格更有内蕴了。梅是凌寒傲骨的孤单，芍药则是不与争宠的安静。

① （宋）郑樵：《通志略·昆虫草木略（第一）》，上海古籍出版社1990年版，第789页。

② 南京师范大学雷铭统计，逯钦立先生纂辑（中华书局1983版），版本为在我爱E书网站上下载的由“燕闲斋主”制作的《先秦汉魏晋南北朝诗》电子版本。

③ （宋）郑樵：《通志略·昆虫草木略（第一）》，上海古籍出版社1990年版，第789页。

⑤ 许伯卿：《宋词题材研究》，中华书局2007年版，第121页。

⑥ 南京师范大学王三毛统计，版本据南京师范大学《全唐宋金元词文库及赏析》之《全宋词》电子检索系统统计。

⑦ 南京师范大学，朱明明编，《佩文斋咏物诗选》咏植物诗数量分类统计表。

⑧ 南京师范大学，张荣东编，《古今图书集成》所收主要花卉作品分类统计列表。

⑨ 王观：《〈扬州芍药谱〉丛书集成新编·四十四》，新文丰出版公司1984年版，第107页。

⑩ 王建国、张佐双：《中国芍药》，中国林业出版社2005年版，第5页。

⑪ 王观：《〈扬州芍药谱〉丛书集成新编·四十四》，新文丰出版公司1984年版，第107页。

⑫ 王建国、张佐双：《中国芍药》，中国林业出版社2005年版，第5页。

⑬ 王建国、张佐双：《中国芍药》，中国林业出版社2005年版，第5页。

⑭ 唐圭璋编：《〈全宋词〉（四）·刘子寰》，中华书局1980年版，第2704页。

⑮ 《〈全宋诗〉·王之道一二》，卷一八一八，第20234页。

⑯ 《〈全宋诗〉·王之道一二》，卷一八一八，第20235页。

⑰ （汉）毛亨传、郑玄笺：《毛诗》，明万历刊本影印，孔子文化大全编辑部编辑，山东友谊书社，第209页。

⑱ （晋）崔豹撰：《〈古今注〉（卷下）·问答释义第八》，商务印书馆1956年版。

⑲ 《全唐诗》，卷四一一。

⑳ （宋）陶谷、清异录：《文渊阁四库全书》，第1047册，《小说家类·子部三五三》，台湾商务印书馆，第861页。

㉑ 《全唐诗》，卷五二三。

㉒ 唐圭璋编：《〈全宋词〉（四）·刘克庄》，中华书局1980年版，第26-27页。

㉓ 《〈全宋诗〉（卷七九七）·苏轼一四》，第9226页。

㉕ 《〈全宋诗〉（卷三八一）·邵雍二一》，第4699页。

㉖ 唐圭璋编：《〈全宋词〉（三）·侯置》，中华书局1980年版，第1434页。

作 者：王功绢，南京师范大学文学院硕士研究生，唐宋文学方向。

编 辑：赵红玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com