多媒体教学中画面艺术的功效

张伯邑

（湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙 410081）

多媒体教学中画面艺术的功效

张伯邑

（湖南师范大学 教育科学学院，湖南 长沙 410081）

多媒体画面艺术是融合了感性与理性、思想与创意、情感和美感等的综合艺术体，其功效是使多媒体教学能产生完美的认知活动，整体提升教学境界。其具体体现在认知与教化、传播与沟通、情感的宣泄和净化等现象或过程中，促进知、情、意的交融，真、善、美的统一。

多媒体画面艺术；审美认知；认知与教化

教育技术艺术化理念是教育技术价值观的新基点，艺术是教育技术发展的一个美好愿景。教育技术的艺术化其实质就在于技术发挥的极致，“即是否有思想、有创意、有情趣、有美感”［1］。美国巴巴拉·西尔斯在《教学技术：领域的定义和范畴》中指出：“教学技术被看作是一门艺术，就像它被看作是一门科学一样。这个特性是值得庆贺的，因为更能使领域保持活力。”桑新民教授在《现代教育专业主干课程信息化探索》中谈到：“现代教育技术绝不是单纯的自然科学和技术科学，而是教育、技术、艺术三大领域有机结合的统一整体。”［2］多媒体画面艺术应然的思考，是教育技术艺术化理念衍生的课题，是艺术化理念的具体落实。多媒体画面艺术的功效也是多媒体画面艺术应然的思考。多媒体画面艺术的功效是多媒体画面艺术导致的各种效益、反应，是多媒体画面艺术价值的发挥和实现。多媒体画面艺术的功效不是单一的而是多样化的，但都融合了审美和非审美效应。如果说人的认识活动包括科学认知、道德认知和审美认知，那么可以说多媒体画面艺术的功效是强化审美认知整体提升认知效应。这种强化和整体提升具体体现在认知与教化、传播与沟通、情感的宣泄与净化等现象或过程中。

一、认知与教化

海德格尔把真理看成是“艺术的本性”。“在艺术作品中存在事物的真理已置设于作品中的真理。”［3］孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”他把了解社会生活（“观”）和认识自然界作为艺术的功效之一［4］。

科学认知是以客观世界为对象，揭示事物的本质和规律，是一种理性的逻辑的认知方式，它有利于促进人的理性思维的发展；道德认知是对社会中人的意志行为和各种规范的认识评价，是具有明显社会功利性的认知活动，它有利于促进人的社会关系的协调发展；审美认知是主体在特殊情感体验状态下体现审美创造性的认知活动，是主体借助于客观对象或是在他所创造的对象中反观自身，从而实现对“自我”的认识和把握的过程。审美认知偏重于感性，但又不脱离理性，它是重在情知的认知活动。

教学要求学生去认知和追寻“真理”，体验“真理”，思辨“理性”，以“理”化“情”，知理知情而生“性”。这是教学对科学认知、道德认知和审美认知的整体要求，使学习者在整体认知中得到教化。服务于教学的多媒体教学软件，其画面艺术的认知功效是显而易见的。学习者通过多媒体画面来认识自然、认识社会、认识历史、认识人生，是多媒体画面艺术最基本的效应。多媒体画面艺术主要是以形象塑造的方法，为人们提供认识自然、社会的“真理”的资源和条件。通过直观可视的艺术形象，多媒体画面将古今中外的人文历史，大至天体，小到原子的自然现象置于学习者眼前，为学习者认识社会、历史、人生、自然提供了宝贵的形象资料；同时，多媒体画面可以通过画面素材的加工创造、画面结构的艺术设计，强化审美认知活动，强化主体与客体的互动，强化主体对事物的体会和体悟，强化在感性的画面中渗透理性的思维活动，激发、诱导和促进人的各种内在潜质、心智、能力得到最大限度的发挥和发扬。因此，可以说多媒体画面艺术的功效使得审美认知同科学认知和道德认知一起共同建构着人的健全的认知心理结构，使得多媒体教学能开展完美的认知活动。

“每当艺术的劝导性力量与善的强制性力量相联合时，便会出现持久的效果。它们之间有一种互惠的关系。道德的要求借助于艺术的力量，这是正确的。而艺术又把这些要求当作自己的内容。”［3］多媒体画面是设计者加工的、第二性的东西，凝结了教学内容和设计者的认识、评价和态度，渗透着某种社会理想和审美理想，它在向我们展示生活的同时使我们道德化，即具有教化功能。

多媒体画面是以“寓教于乐”的形式进行教化的，即在愉悦中展开教育。罗马帝国时期的诗人、批评家贺拉斯最早提出“寓教于乐”的观点，他指出：“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”［4］多媒体画面通过对生活感性、具体和真实地描绘，使一定的社会规范和道德原则潜移默化入学习者心中，成为学生情感接受和自觉恪守的东西。这些形象化、情境化的表达方式不像道德说教与政治宣传那样单一、直接、明显，但往往更有效。

例如，学生在欣赏多媒体课件《圆明园》时，课件所展示的历史镜头将在学生心中激起强烈的民族情感，真切地认识到帝国主义列强的丑恶嘴脸，深刻感受到落后就会挨打这一历史教训。在《义勇军进行曲》的音乐教学中，利用多媒体画面可生动地塑造和表现伟大中华民族不屈不挠、英勇斗争的光辉形象，体现了中华民族不畏艰险、不畏强暴的民族精神。通过这些画面，往往能激发学生的民族自豪感和凝聚力，加深对祖国的热爱和对美好生活的赞美及向往。而这些比起理论上的说教更利于学习者理解和接受。

二、传播与沟通

传播与沟通的功效是多媒体画面艺术本身生发出来的，作为多媒体画面，它本身就包含着传播和沟通的要求。加登纳在分析艺术的本性时说：“每一种艺术形式都包含了一个人（或主体）向另一个人的交流，这种交流是通过第一个主体所创造出来的符号对象进行的，而第二个主体能以某种方式去理解、做出反应或加以欣赏。”［3］多媒体画面是视觉信息传播的载体，它采用视觉传播的方式进行交流沟通。

在多媒体教学过程中，教学内容经过教师的选择和设计进行编码，将其转化为可传递的信号，才能传输到学习者那里。学习者在接收到教师用声音、图像、文字等发送的信号后，对其进行吸收和理解，提取这些信号所包含的意义，从而达到教师与学生、学习内容与学生的有效沟通。然而，对信号意义的理解受学习者固有经验的影响和限制。美国著名传播学者施拉姆曾说：“所有参与者都带有一个装得满满的生活空间——固定的和储存起来的经验——进入了这种传播关系，他们根据这些经验来解释他所得的信号和决定怎样来回答这些信号。”［5］另外，西方传播学里有一种理论叫“信息寻求理论”，回答处于信息冲击波的受众是怎样寻找自己所需要的信息的。这一理论认为:受众人生经验、自我认识及某种使用信息的生理机制，构成了现实的形象，当他受到外界信息刺激后，总是把刺激与心目中的形象进行比照，然后决定是认可、回避，还是加工。多媒体画面艺术的本体特点就是塑造各种各样的形象，其艺术结构、艺术形象给人以切实切题的刺激，促成主体发生心理上的比照。

共同经验有直接经验和间接经验之分，班杜拉的社会学习理论认为人类学习分为直接经验学习与间接经验学习两种基本过程，但大多数的知识来源于间接经验学习。在教学过程中，教师主要是通过间接经验引导学生认识“真”。多媒体画面能够有效建构学习者共同经验中的间接经验，从而有利于沟通功效的产生。

三、情感的宣泄与净化

情感是人对现实世界的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。一般来说，凡能符合需要或愿望的对象，引起的情感具有肯定的或积极的性质；相反，不能满足或违背愿望的对象，则引起的情感具有否定或消极的性质。前者表现为喜悦、喜爱、愉快等，后者表现为悲哀、愤怒、恐惧等。

多媒体学习中，学生具有审美和认知的需求，当这些需求得到满足的时候，学生就会产生积极愉快的情感。多媒体画面艺术的情感宣泄是通过一组设计组织好的画面形象或情境使人的情感得以引导、疏通和释放。

在教学过程中，学生作为学习的主体，其情感直接影响学习的效果与质量。列宁曾说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有对真理的追求。”［6］皮亚杰说过：“没有一个行为模式（即使是理智的），不含有情感因素作为动机。”［7］教师应充分挖掘刺激学生心理的情感源泉，通过恰当的途径和方法，激起学生健康、积极的情绪体验，以优良的情感去波及和感染学生，促使学生自觉接受教育。多媒体画面形式以视觉上的赏心悦目给学习者以美的享受，多媒体画面内容以生动的形象，如山川河流、人物故事等，缩短了学习者的心理距离，激起学生期待的、喜爱的、接受的种种情感，这些都有利于学生对教学内容的有效理解与掌握；另一方面，学习者对教学内容的有效理解和掌握反过来又能促进他们轻松愉悦情绪的生发与加强，而这种情感又能带来学习者自信心的增强，大大加强学生学习的兴趣。反之，如果对教学内容不能掌握，则易产生焦躁逆反的心态，积极愉快的情感将受到抑制。

在学科教学中，可通过多媒体画面创设出与教学内容相应的情境，使学习者产生亲切、愉快的认知情感。如在化学课中讲述“电子云”时，教师可以将氢原子的电子云图直观、形象地展现在屏幕上，创设一幕微观世界的情境，引导学生愉快“入境”，领略原子结构的奥秘，使学生能身临其境或如临其境，有直观的形象可以把握，有愉快的活动可以参与。在这样的情境中，学生会情不自禁地产生探索的欲望，愉快而又理性地去理解原本抽象的“电子云”概念。

多媒体画面中情感的宣泄与日常生活中情感宣泄的不同在于，它能走向更高的境界，即情感的净化功效，以一种普遍的情感来升华那些小我的情感，将情感从感性上升到理性高度，使其渗透着理性和社会性，这种境界通常同理智感、道德感、责任感、荣辱感等紧密相连，具有恒常性、深刻性、本质性。净化功效是对宣泄功能的扬弃和超越，由生理、感官的界面进入到情感的界面，为情感注入精神动力，是情感的升华。

多媒体画面一方面引导学生对优美的或丑恶的、崇高的或卑劣的、愉悦的或悲惨的种种事物作出肯定的或否定的评价，体验爱憎情感；另一方面有利于学生思维集中，促使他们积极主动地投入学习中，从而达到学生整体和谐发展的目的。如在语文教学《大堰河，我的保姆》中，当讲到大堰河含泪凄惨死去时，运用多媒体画面展示出哀婉悲凉的如下景象：荒芜的坟墓，摇曳的枯草，隐喻着大堰河凄苦的人生，体现了艾青的“爱母”之情，这场景渲染出强烈的伤感氛围，引导学生入境入情，深切地感受到诗人对大堰河的同情、挚爱以及对那个时代的憎恶，与作者一起分担喜怒哀乐，从而使学生的灵魂得到净化和升华。

多媒体画面提高和拓展了主体对客体形式自由体验和把握的能力。“教育最根本的目的就是要培养人不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义。体验就是人对生命意义的把握。”［8］曾有的教学，作为主体的教师和学生站在客体之外去把握客体，掌握知识、发展认识能力几乎成了教学的惟一目的，人的情感、情趣、体验等心理素质被忽略，人的发展缺少了完整性。美育要求教师和学习者能置身于世界万物之中，用自己的精神去体验世界。“审美带有令人解放的性质。”［9］让学习者在学习过程中无拘无束自由融入客体世界、体验客体世界、构建个体心性是多媒体画面艺术追寻的目标。多媒体画面能呈现出北国之春和南疆风情、古埃及金字塔和悉尼歌剧院，模拟出各种宏观世界和微观世界的现象、物理过程、化学反应，它带给学习者的不仅是物理上的虚幻，更是一种心理上身临其境的自由空间。在这里，学习者沉浸在多媒体画面及其内容中，世界与心灵的界限不再清晰，学习者用自己的生命去参悟体会整体世界的意义。基于虚拟现实技术的多媒体画面，更提高了学习者对客体世界的认知和操作能力，学习者不仅能感知而且能够操作虚拟世界中的各种对象，更为重要的是学生可以把这种创造能力融入并转化为社会和自然的物质造形活动，如虚拟实验，实验者可以直接与画面交互进行实验操作，并观察实验的过程，在智能性很强很突出的的环境下提高学生自主、自由的探索、分析、决策能力，提高了学生创造性解决问题的能力，并把这种能力迁移到现实世界中去。

多媒体画面艺术可启迪学习者走向超越功利的人生境界。超越功利的人生境界就是审美境界，它使人转化、超脱个人之私欲偏情，“使欲望从个人一己之私的偏执狭隘中脱身而出，转向存有本身的无私与开阔，生命因而自由自在，充满创造的活力”［10］。学习者沉浸在画面创设的情境中，不是在追求一个好分数、好成绩的驱动下去学习，也不是为了升学就业、功名利禄，而是出自自觉生发出来的求知热情，体验生命的愉悦和精神上的充实与满足，如将书本的定义、公式、事物特点以及更多的教学内容以一种趣味性的方式通过多媒体画面来表达，枯燥的教学过程变成多媒体游戏和如诗如画的情境，学习者沉浸其中，对问题的正确解答总是令他们热情飞扬、心灵放飞。

多媒体画面艺术功效可见于认知与教化、传播与沟通、情感的宣泄和净化、个体的心性构建，是知、情、意的交融，真、善、美的统一。没有多媒体画面艺术应然的认识，就无法确定多媒体画面艺术实践活动的应当；没有正确的多媒体画面艺术理念，就无法对多媒体画面设计与创造中的种种问题和追求进行探索与思考。

［1］邓 杰.关于教育技术艺术化理念的思考［J］.电化教育研究，2003，（5）：12-15.

［2］桑新民.现代教育技术专业主干课程信息化探索［J］.电化教育研究，2000，（1）：19-23.

［3］杨恩寰，梅宝树.艺术学［M］.北京：人民出版社，2004.

［4］哈九增.艺术教程［M］.上海：复旦大学出版社，2000.

［5］［美］施拉姆.传播学概论（陈 亮译）［M］.北京：新华出版社，1984.

［6］彭立勋.美感心理研究［M］.长沙：湖南人民出版社，1985.

［7］皮亚杰.儿童心理研究（吴福元译）［M］.北京：商务印书馆，1980.

［8］孙俊三.教育过程的美学意蕴［M］.长沙：湖南师范大学出版社，2006.

［9］黑格尔.美学（朱光潜译）［M］.北京：商务印书馆，1979.

［10］辛继湘.论教学的审美品格［J］.高等教育研究，2006，（6）：94-98.

On the Effect of Multimedia Graphic Design

ZHANG Bo-yi
（College of Educational Science，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

Multimedia graphic design is a combination of perception and rationalism,which integrates thinking，creativity，affection and sense of beauty.It promotes the receiver’s cognition in education via multimedia，and improves the teaching style in an all-round way.The effect of multimedia graphic design is manifested in cognition，enlightment，communication，releasing and purification of emotion and personality cultivation.The improved effect can promote the integration of knowledge，affection and willpower，and the unity of truth，goodness，and beauty.

multimedia graphic design；aesthetic cognition；cognition and enlightment

G640

A

1671-6124（2011）05-0118-03

2011-02-12

湖南省教育科学“十一五”规划课题“中小学教师多媒体艺术修养的提高研究”［XJK08JJZB028］

张伯邑（1963-），男，湖南洞口人，湖南师范大学教育科学学院副教授，硕士生导师。