论赛珍珠与汤婷婷创作背景之不同

罗海锋

(河南工业职业技术学院，河南 南阳 473009)

论赛珍珠与汤婷婷创作背景之不同

罗海锋

(河南工业职业技术学院，河南 南阳 473009)

文章针对赛珍珠与汤婷婷作品的不同，着重分析了二者创作背景的不同。一方面使读者对二者及其作品有更加清晰的认识;另一方面也使从们更加注意对异质文化的考察，认识对方的传统，寻找价值观上的共同点，促进两种不同的文化更加和谐的相处。

赛珍珠;汤婷婷;创作背景;不同

赛珍珠和汤婷婷都以自己的作品蜚声于世，赛珍珠主要是以传播中华文化为己任，由于写中国题材的小说在国际上获得盛名，她的小说基本上都是以原汁原味的中国体裁为主，详实地反映了近代中国的社会发展面貌，其中不乏农村一些落后的社会现象。虽然获得了巨大的成功，这也成为一些中国评论家对其诟病的原因;而汤婷婷则利用中国文化，通过改写中国文化中的历史故事、神话传说、文学名著来表达自己的思想。在汤婷婷等人看来，原原本本地照搬神话与民间传说只能是机械地继承传统。因此，出于文化意识形态与文化策略的考虑，她大胆地将神话与民间传说进行了改写，创造出迎合美国人口味的神话，同样也获得了巨大的成功，但也遭到了不少人的非议。

本文针对赛珍珠与汤婷婷作品的不同，着重分析了二者创作背景的不同，一方面将会使我们对二者及其作品有更加清晰的认识;另一方面也将使我们更加注意对异质文化的考察，认识对方的传统，寻找价值观上的共同点，促进两种不同的文化更加和谐的相处。

一、异质文化的影响

文化是文学产生的土壤，有什么样的文化就会催生什么样的文学。如果说美国是赛珍珠的祖国，她出生于美国，具有美国血统，然而她很小就随父母搬到了中国，并且在中国大地上生活了近四十年，可以说中国赋予其灵魂与心思。虽然其父母都是传教士，但其幼年却是由王妈妈照顾的，王妈妈向她讲述了丰富的中国文化知识。在五岁时，父母就为她请了一位汉语家庭教师孔先生。孔先生向她讲述中国的风土人情，观音菩萨，历史知识，人物格言，风情民俗等等。在孔先生的影响下，她开始学习中文，并广泛涉猎了中国的传统作品，如《红楼梦》、《水浒传》等许多作品，对中国文化以及中国小说的创作技巧有了一个全面的认识。

赛珍珠对中国文化的认识是多方面的，她从小就与中国农民和谐相处，十分了解他们的疾苦，对中国的农耕文化非常了解，所以中国农民就成为她创作的一个十分重要的主题;同时赛珍珠在中国生活的四十年，是中国社会发生急剧变化的四十年，在此期间封建制度逐步解体，军阀混战，民不聊生，她对中国近代社会的历史变迁是深有体会的。

赛珍珠重新进入美国社会时已经到了上大学的年纪，可以说她是在已经被中国社会与文化塑造成型以后，才落入美国社会中。在她身上，文化的矛盾与困惑才愈发集中与深刻。他一方面认同中国文化。我们在美国弗吉尼亚州林奇堡市的伦道夫·梅肯女子学院1914年毕业生相关档案上可以看到在头戴学士帽的年轻的赛珍珠硕士的照片下，赫然写着“籍贯，中国镇江。”这在当时严重排华的美国确实是十分难能可贵的。因此她的小说基本上都是以原汁原味的中国体裁为主，详实地反映了近代中国的社会发展面貌，其中不乏农村一些落后的社会现象。这也成为一些中国评论家对其诟病的原因。

例如《大地》①这部小说描写了辛亥革命到五四运动时期中国农村发展变化的情况，以王龙家族的发迹和衰落为主线，描写这一时期中国社会的发展，揭示了近代中国社会发展的基本脉络，在风土人情方面，对中国农村进行了客观的描写，描写了农民缺乏文化素养，愚昧落后，没有科学知识，迷信鬼神，农村土地神庙更触目皆是。这和《大地》描述“王龙虔诚地敬畏土地爷，经常破费些钱财，去捐件新衣服给土地爷”之事极其符合。此外，《大地》写旧中国农民缺少卫生习惯，也基本上符合事实。宿州旧日农村妇女，很少有洗澡习惯，到了夏天除了男人们到河沟溪流里去泅水、洗身外，妇女们多在家中用手巾擦试，称作“搌澡”。不过《大地》一书，说中国农民一生只洗三次澡：初生——结婚——刚死时，则过分渲染、夸大了中国农民不讲卫生的习惯，因此，过去被认为是对中国人的诬蔑。

另一方面，赛珍珠后半生生活在美国，受当时美国社会文化背景的影响，他也想极力融入美国社会，例如她曾用美国的笔名发表了很多反映美国社会的小说，但都收效甚微。

二、隔阂与融入

而汤亭亭作为在美国生活的第二代华人，她在美国文化的语境中长大，对中国文化较为隔膜。她对中国文化的了解仅仅只是通过父辈们对其往事的追忆和讲述获得的，并未接受过中国传统的文学作品。在她成名之前从未到过中国。但是作为华人后裔，与生俱来的中国血统和父母潜移默化中传授给她的中国文化使她不可能像普通的美国人那样来看待东方和中国，同时也不可能像中国人或其父辈那样去看待东方。她虽然也承认自己的华裔身份，但她更倾向于认为自己就是一个美国人。但是在土生土长的美国人看来，黄皮肤的她就是东方人，不属于美国人。于是她就处于美国人和中国人的边缘，她极力否定自己的中国身份，极力地融入美国社会，但这种过程十分痛苦的。她一方面借用中国文化来达到自己的目的——在美国主流社会站稳脚跟，在文学上赢得一席之地;另一方面却又不愿意甚至极力否定自己的中国文化身份。此外，她一方面积极弘扬中华文明，打破西方人长期持守的“东方主义”观念，另一方面，又对中国文化、华人形象疏离、歪曲甚至丑化，处于极大的困惑与矛盾之中，这种困惑与矛盾在她的作品中就得到了淋漓尽致的展现。

她笔下的惠特曼·阿新②就坚称自己不是中国人而是华裔美国人。他不但抨击白人把华裔美国人看作是外国人，而且也抨击那些华裔美国人，因为他们要么把自己视为异于美国社会的其他人，要么试图在言行上模仿美国白人。这位受过正规高等教育，在美国文化中长大的华裔第五代，强调自己是中国血统的美国人，他痛斥那些把华裔美国人当着“他者”的白人。正是以其自身经历、生存环境，通过差异政治，阿新渐渐体会到自己的“中国人”、“美国人”与“华裔美国人”的多重身份。

汤婷婷本人就一再强调她是美国人，她不认同于中国。在作品里，她虽然力图摒弃中国文化身份，但是熟读西游记的读者就会发现，阿新是中国人，正如书名所示，他是猴行者。自小他对《西游记》中的孙猴王就情有独钟，他的行为举止与孙猴王确有不少类似之处，具有孙猴王骚动不安的气质，在受到歧视、遭到拒绝时，他像大闹天宫的孙猴王，把白人主宰的社会闹个地覆天翻。

我们可以看到，她尽管对中国极力否认，但是在她的作品中却处处充满了中国元素。她利用中国文化，通过改写中国文化中的历史故事、神话传说、文学名著来表达自己的思想。在汤婷婷等人看来，原原本本地照搬神话与民间传说只能是机械地继承传统。因此，出于文化意识形态与文化策略的考虑，她大胆地将神话与民间传说进行了改写，创造出迎合美国人口味的神话。在《女勇士》③中，她借用了花木兰的故事，但是她故事里的花木兰形象有了重大改变，与中国版的花木兰大相径庭，判若两人。在她的笔下，花木兰七岁开始进山修炼，修炼回家后父母在她背上刻上“报仇雪恨”四个大字，让她不要忘记仇恨。她披挂上阵、东征西讨，还在营中与丈夫团聚，生下一子。这个改写来自“木兰替父从军”和“岳母刺字”等故事。汤婷婷“嫁接”了经她改写了的岳母刺字的传说，再注入她本人深信不疑的女权主义思想内涵，创造了一个奇异复杂的文化再生品。

虽然她取得了巨大的成功，但也招致了不少的批评。赵健秀讽刺汤婷婷，扭曲中国历史和文化只是为了迎合白人读者的口味，成为白人餐桌上的调味品。面对这样的指责，汤婷婷回应道：“有一段时间，我只是想，赵健秀干吗不闭嘴，回家去写作呢?他获得文学名誉的唯一途径就是攻击我。除此以外，他一无是处……我再也不读赵健秀的作品了”但与她取得的巨大成功相比，这种批评显然是微不足道的。

结语

总之，赛珍珠和汤婷婷都以自己的作品在国际上获得盛名，但赛珍珠以原汁原味的中国体裁为主，详实地反映了近代中国的社会发展面貌，虽然她也想融入美国社会，但最终收效甚微;而汤婷婷则把中国文化作为自己融入美国社会的一个手段，通过将中国神话与民间传说进行了改写，创造出迎合美国人口味的神话，同样也获得了巨大的成功，但也遭到了不少人的非议。她们的这种文化心态也因而成为一种典型的“边际人”的文化心态。于是她们的“边际”文化心态，就可以从作家对美国社会文化，对中国社会文化、以及对个人的文化身份的定位的态度和认识中，获得呈现。

［1］赛珍珠(Buck，P.S.)大地三部曲［M］.桂林：漓江出版社，1988.

［2］汤亭亭，赵文书.孙行者［M］.漓江出版社，1998.

［3］汤亭亭，李剑波，陆承毅.女勇士［M］.广西：漓江出版社，1998.

From the Difference of Pearl Buck’s and Maxine Hong Kingston’s Creation Background

LUO Hai－feng
(Henan Polytechnic Institute，Henan Nanyang，473009)

On the basis of the difference between Pearl Buck’s and Kingston’s works，this papper analyses the diffference of their creation background.On the one hand，it makes us understand both of them and their works;on the other hand，it will make us undstand the foreign culture and their traditions and find their common values，promoting the more harmonious existence of the two different cultures.

Pearl buck;Maxine Hong Kingston;creation background;difference

I206

A

1671－5004(2010)03－0084－02

2010－04－30

罗海锋 (1981－)，男，河南南阳人，河南工业职业技术学院外语系教师，研究方向：英美文学及英语翻译。