明治时期日本女性作家的浪漫主义文学创作

江功艺

(浙江旅游职业学院外语系,浙江杭州311231)

明治时期日本女性作家的浪漫主义文学创作

江功艺

(浙江旅游职业学院外语系,浙江杭州311231)

1868年日本的明治维新,拉开了日本社会由传统向近代过渡的序幕。日本女性在时代风潮的吹拂下,开始从自我意识的觉醒走向自我的解放,出现了众多优秀的女性作家。她们的作品表现了日本近代黎明前女性的苦闷与优郁,反映了近代日本女性的悲哀与觉醒。其中,最有代表性的作家是被称为浪漫主义文学双璧的樋口一叶和与谢野晶子。

女性作家;日本浪漫主义;樋口一叶;与谢野晶子

近代日本浪漫主义思潮,是在西欧浪漫主义感化和刺激下诞生的,因而不可避免地带有西欧浪漫主义的色彩,即自我、憧憬和想象的三位一体。

1868年日本的明治维新,拉开了日本社会由传统向近代过渡的序幕。在人的解放、个性解放的西方潮流推动下,日本出现了许多著名的思想家、文学家。他们站在时代的前列,勇敢地向自我挑战。另一方面,一直受封建制度所禁锢,从不登大雅之堂的日本女性,在时代风潮的吹拂下,开始从自我意识的觉醒走向自我的解放,出现了如三宅花圃、若松贱子、北田薄冰、樋口一叶、与谢野晶子等优秀的女性作家。她们的作品,表现了日本近代黎明前女性的苦闷与优郁,反映了近代日本女性的悲哀与觉醒。在她们中间,最有代表性的作家是被称为浪漫主义文学双璧的樋口一叶和与谢野晶子。她们的创作代表了明治时代的最强音,是我们解读日本近代文学不可忽视的重要部分。

她们二人虽然具有共同的创作风格,即融古典、写实与浪漫为一体,但由于所处时期的不同(明治20年代和明治30年代),其文学创作活动分别表现出日本前期浪漫主义与中期浪漫主义文学的不同特色。如果说樋口一叶对女性解放的探求还处在朦胧羞涩阶段的话,那么与谢野晶子则是以纯真、率直、热辣的情感流露表现出日本近代女性对自由解放的渴望,对新式恋爱、婚姻以及性爱的追求,从而体现了日本浪漫主义文学的发展轨迹。本间久雄评价道:“如果说樋口一叶是一位被传统所囚的女性,晶子就是一个开放的女性;如果将樋口一叶的作品看作被囚女性的挽歌,晶子的作品就是开放女性的凯旋之歌。”

一

樋口一叶虽然不是《文学界》同仁作家,却有许多传之后世的名作刊于《文学界》。她结交过许多《文学界》文友,创作中汲取了他们的浪漫主义思想。樋口一叶以自己的体验为素材,以私小说的表现形式,表达了青年女子对心中渴望的恋爱而不得所产生的感伤情怀,是明治20年代日本女性忧闷情怀最好的代言人。作为明治初期最具代表性的女性作家,她是传统的,又是现代的。从她的日记和随笔中,我们随处可发现这样的文字:“如果我是个女子”,“我是女性,理应想到”,等等。这反映了樋口一叶所受的时代限制,即那个时代的日本女性,长期受封建道德的束缚,将男尊女卑、男女有别看作天经地义,认为女子应该谨小慎微,自我约束。但是,作为深受西风洗礼的近代作家,樋口一叶对压抑人性的封建道德十分不满,发出了愤怒的呼声。她曾在《尘中日记》中写道:“道德废弃,人情冷薄,朝野之人谋取私利,不为政业,社会将会怎样?……我的志向乃国家之根本。”表现出积极改造社会的热望。在樋口一叶的《一比高低》、《十三夜》、《歧途》等代表作品中,表现了受虐待的贫穷女性的愤怒与悲哀,表现出樋口一叶对社会中弱势群体女性的深切关注,叙事中包含了敏锐的文化批评意识。

日本文学研究家本间久雄曾经评价道:“在明治20年代这一黎明前夕,作为时代的代言人,走在时代前列的可列出三人,一是北村透谷,二是岛崎藤村,还有一人,即是樋口一叶。前两人属于同一系列,樋口一叶则属于另外的存在。”本间久雄曾将她与同时代的岛崎藤村进行比较,指出樋口一叶“没有岛崎藤村那种开辟新时代的热情与勇敢,她只是在无常、寂寞、昏暗的岁月中渡过短暂的一生。与北村透谷、岛崎藤村的反女性的觉醒与解放传统相比,樋口一叶则将自我束缚在传统之中;与文化转型期知识分子的烦恼、苦斗相比,樋口一叶沉浸在旧时代的哀愁中;与岛崎藤村的大胆直言相比,樋口一叶则一言不发,对一切都犹豫不决,即代表了当时女性的看破红尘与无能为力。但她以自己的经历,通过其作品,为在黑暗的现实中挣扎、忧闷的女性奏起了一曲‘陈旧生涯’的挽歌”。她的作品尤其是初期作品虽然都束缚于旧的形式,但正是由于她在传统形式的文学中作了现代作家真实的发言,以与尘世苦斗的心情尽情抒发了旧式日本传统女性的悲哀,以女性特有的笔触描写了明治初期日本女性的命运,因而成为几百年来被压迫的日本女性痛苦、悲哀的代言人。樋口一叶特殊的史学意义表现在,她的作品大多运用陈旧的文体,审美上接近《源氏物语》等古典文学的世界,却又以写实的手法试图令作品具有种种新意。当时的日本文坛为男性作家所统治,樋口一叶的文学活动以及她所取得的成就,使她成为日本女性解放史上一令人注目的存在。

二

与谢野晶子是明治30年代日本浪漫主义文学的代表。她是一位和旧式明治妇女迥然不同的,敢想敢干的自由斗士。她比樋口一叶只小6岁,然而,她一生走过的却是充满向因袭和旧道德挑战,力争自己主宰自己命运的路。与谢野晶子突破家庭的封建制约,追求真正的爱情,自由恋爱组织了新式家庭。“不要只顾讲道,不要忧虑后路。不要畏惧人言,只有相爱的你和我。”她根据自己的体验,表现少女初开的情窦,歌唱女性的青春感受,以官能之美谱写了一曲浪漫主义颂歌:“你不接触柔嫩的肌肤,也不接触炽热的血液,只顾讲道,岂不寂寞。”从浪漫主义出发,她率先在《乱发》中大胆热烈地赞颂了青春的性爱,对青春的自我觉醒、人和人性加以肯定,同时对旧观念、旧道德观进行了批判。与谢野晶子宣言:“我的诗歌是扎根在我不止的恋爱上。”在《乱发》问世之前,日本现代文学还没有出现过如此深切地表现现代人自我精神世界的作品。

中日甲午战争期间,与谢野晶子创作了一些反对战争的短歌,以针砭时弊的大胆发言,批判了惨无人道的战争。她在国家主义思想跋扈的日俄战争中,不管什么“忠君爱国”,勇敢地向被征去旅顺打仗的弟弟喊出了“弟弟呀!你不要死!”作为后期浪漫主义评论家,她主张将国民从封建束缚中解放出来,打破旧的道德意识,建立新的国家体制,即“脱去所有压制,舍掉一切没用的旧思想,旧道德,总能使我们的生活,充实有意义”。以现代人的道德观和审美意识改造社会,这是非常难能可贵的。对此,胡适对她的《贞操论》高度评价道:“如今家庭制度最厉害的日本居然也有这样大胆的议论!这是东方文明史一件极可贺的事。”与谢野晶子的新抒情歌富有反叛性,充满对新生活的大胆幻想,给面临世纪末的新一代人带来从未有过的感动,同时,也强烈地冲击着老一代人的封建思想,其意义是无法估量的。

如果说樋口一叶是明治文坛上独放异彩的第一位女性作家,那么,与谢野晶子的诗歌创作从一开始就富有近代性,作品从内容到形式都表现为明显的反传统性,是19世纪欧洲浪漫主义运动、“世纪末”思潮在日本的发展。她的出现,标志着日本浪漫主义运动达到了高潮。

[1]肖霞.女性的觉醒与解放[J].东岳论丛,2004(6).

[2]谢志宇.20世纪日本文学史——以小说为中心[M].杭州:浙江大学出版社,2005.

[3]谭晶华.日本近代文学史(修订本)[M].上海:上海外语教育出版社,2003.

责任编辑 韩玺吾 E2mail:shekeban@163.com

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1673-1395(2010)03-0135-02

20100322

江功艺(1983—),女,浙江杭州人,讲师,硕士,主要从事日本文学研究。