《汉语大词典》义项漏收、书证缺失试补——以《抱朴子·外篇》为例

李井卉

（山东大学 威海分校 新闻传播学院，山东 威海 264209）

《汉语大词典》［1］（以下简称《大词典》）是目前汉语史研究规模最大的语文性工具书，以“古今兼收、源流并重”为宗旨，力图反映出汉语词汇的历史演变。但由于所收词条繁多，文献资料缺乏，时间紧迫等原因，《大词典》在编纂过程中存在诸多的疏漏和不足，义项漏收和书证缺失便是其中存在的两大问题。本文以《抱朴子·外篇》［2］为例进行试补。

一、义项漏收

【鼎列】

上宰鼎列，委之母后之族；专断顾问，决之阿谄之徒。（君道卷五，第236页）［3］

按：鼎，谓三公，因如鼎足为三，故称。列，九列，即九卿。故“鼎列”，名词，指三公九卿，此处泛指朝廷要职。《大词典》中仅收“鼎足而列”一义，并首引（唐）柳宗元的《咏三良》：“一心在陈力，鼎列夸四方。”此义项漏收。

【浅短】

华章藻蔚，非蒙瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。（擢才卷十八，第456页）

按：浅短，名词，指目光短浅、肤浅之人。《大正新修大藏经50册·史传部二·隋天台智者大师别传》：“然深禅博慧妙本灵迹。皆非浅短能知。”《大词典》中收录三个义项：①“浅陋，狭窄肤浅。”引《汉书·孔光传》为首证书例；②“轻微。”引（宋）蔡绦《铁围山丛谈》卷五为首证书例；③“谓时间短暂。”引《元典章·吏部六·书吏》为首证书例。此义项漏收。

【贡进】

故其所讲说，非道德也；其所贡进，非忠益也。（崇教卷四，第162页）

按：贡进，汉代有地方向中央贡举人才的制度，即贡举。［4］(P138)《大词典》中仅收“进贡”一义，并首引（清）陈康祺的《郎潜纪闻》卷七：“福建例贡荔枝，道光元年经颜制军检奏罢。昔宋洛阳相公犹以贡进牡丹招同时诗人讥刺，若制军乃不愧忠孝家矣！”此义项漏收。

【凡琐】

（1）于是凡琐小人之有财力者，了不复居于丧位。（讥惑卷二十六，第17页）

（2）夫其不遇，亦得不杂糅于瓦石，钧贱于朽木，列镳于下乘，等望于凡琐哉！（名实卷二十，第506页）

（3）虽复设之以台鼎，犹确尔而弗革也，曷肯忧贫而与贾竖争利，戚穷而与凡琐竞达哉。（安贫卷三十六，第211页）

按：（1）例中的“凡琐”为形容词，“平庸微贱”；（2）（3）例中的“凡琐”则为名词，指“平庸微贱的人”。《大词典》中仅收“平庸微贱”，并以例句（1）为首证，未收“平庸微贱的人”一义。

【忠谠】

忌有功而危之，疾清白而排之，讳忠谠而陷之，恶特立而摈之。（汉过卷三十三，第124页）

按：忠谠，名词，忠诚正直的人。如，《辽史卷九九·列传第二九》：“蔽先帝之明，诬陷顺圣，构害忠谠，败国罔上，自古所无。”（唐）李白《酬裴侍御对雨感时见赠》：“颇似今之人，蟊贼陷忠谠。”等等。《大词典》中仅收“忠诚正直”一义，并首引汉蔡邕的《琅邪王傅蔡朗碑》：“规诲之策，日谏于庭，忠谠着烈，令闻流行。”此义项漏收。

【夸丽】

忘等威之异数，快饰玩之夸丽者，奢人也。（行品卷二十二，第545页）

按：《大词典》中仅收“美好绮丽”一义，并以《抱》为首证。 实另有“浮华、华丽”一义，如：《荀子·富国》：“非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文，通仁之顺也。”晋左思《吴都赋》：“虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁。”等等。《大词典》中未收此义项。

【佞媚】

则佞媚不以虚谈进，良能不以孤弱退。（广譬卷三十九，第347页）

按：佞媚，名词，谄媚的人，和下句的“良能”（贤良而有才能的人）相对。如，（北宋）欧阳修《宝剑》诗：“此剑在人间，百妖夜收形。奸凶与佞媚，胆破骨亦惊。”《大词典》中仅收“谄媚”一义，并首引《礼记·曲礼上》：“礼不妄说人”（汉）郑玄注：“为近佞媚也。”此义项漏收。

此外还有“否滞”（贵贤卷十一，第312页，“被阻塞的人才”）、“清节”（审举卷十五， 第389页，“节操高洁之士”）、“出人”（交际卷十六， 第429页，“出仕之人， 仕人”）、“毒烈”（仁明卷三十七，第223页，“有毒的东西、毒物”）、“精绝”（博喻卷三十八，251页，“精品”）、“离光”（穷达卷四十九，第622页，“火光”）等词条义项没有被《大词典》收录。

二、书证缺失

【嵩峦】

夫斥鷃不以蓬榛易云霄之表，王鲔不以幽岫贸沧海之旷，虎豹入广厦而怀悲，鸿鶤登嵩峦而含戚。（逸民卷二，第85页）

按：高峻的峰峦。《大词典》中仅收此释义，且并无书证。《尔雅》曰：“山大而高曰嵩，山小而高锐曰峦。”《后汉书卷六○上、列传第五○上》：“或轻訬趬悍，廋疏嵝领，犯历嵩峦。”等等。

【狡暴】

若德教治狡暴，犹以黼黻御剡锋也。（用刑卷十四，第330页）

按：名词，指狡猾凶暴之人。《大词典》中仅收此释义，且并无书证。实另有“狡猾凶暴”一义，如，《清史稿卷三一四：列传第一○一》：“西藏郡王珠尔默特那木札勒狡暴，谋为乱，上命策楞戒备。”《大词典》失收此义。

【笃励】

至于宁越、倪宽、黄霸之徒，所以强自笃励于典籍者，非天性也，皆由患苦困瘁，欲以经术自拔耳。（审举卷十五，第414页）

按：专一奋勉。《大词典》中仅收此释义，且并无书证。《太平广记·卷一○九》：“宋释慧庆，广陵人，出家止庐山寺。学通经律，清洁有戒行……曾于大雷遇风涛，船将覆没，庆惟诵经不辍，觉船在浪中，如有人牵之，倏忽至岸。于是笃励，弥复精勤矣。”《云笈七签·卷一百二十一·灵验部五》：“崔公常持〈黄庭〉度人，〈道德〉诸经未尝旷矣。其后以感通之至，弥加笃励。”等等。

【素褐】

夫瞻视不能接物，则兖龙与素褐同价矣；聪鉴不足相涉，则俊民与庸夫一概矣。（擢才卷十八，第456页）

按：本色的粗麻布短衣。古时为贫贱者所穿。《大词典》仅收此释义，且并无书证。实在后来的用例中，此义已发生改变，甚至出现新义。如，《新唐书卷二一六下·列传第一四一下》：“中有高台，环以宝楯，赞普坐帐中，以黄金饰蛟螭虎豹，身被素褐，结朝霞冒首，佩金镂剑。”中的“素褐”大体上还是指本色的麻布衣服，但已不仅仅是贫贱者所穿。而《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗卷十三》（答秘书丞张率诗）：“绮繻素褐。何伤交道。”中的“素褐”已代指人了。

【邈群】

廊马千驷，而骐骥有邈群之价。（尚博卷三十二，第112页）

按：犹超群。《贤愚经卷第十三》：“年岁已大。聪才邈群。”《出三藏记集序卷第七》：“文为儒表。则烈勋於千载。武为邈群。则皎然而独标。”等等。《大词典》中仅收此释义，且并无书证。

三、结语

本文参照《汉语大词典》对《抱朴子·外篇》（晋葛洪）进行研究考证，一方面有助于了解那个时代的汉语词汇概况，另一方面可为解决《汉语大词典》存在的义项漏收、书证缺失等问题略尽绵薄之力。

［1］罗竹风主编.汉语大词典［Z］.上海：汉语大词典出版社，1986-1994.

［2］葛洪.抱朴子.国学整理社.诸子集成（第八册）［M］.北京：中华书局，2006.

［3］杨明照.抱朴子外篇校笺（上、下）［M］.北京：中华书局，1997.

［4］庞月光.抱朴子外篇全译（上）［M］.贵州：贵州人民出版社，1997.