运用心理学相关理论培育军人核心价值观

●吴鹏飞

(武警学院 研究生队,河北 廊坊 065000)

官兵的核心价值观不是自发生成的,而是通过不断的思想引导等途径培育而成。笔者认为,运用心理学的相关理论,培育军人核心价值观,具有一定的可行性。

一、亲社会行为的概念及其基本特征

亲社会行为(prosocial behavior),又称利社会行为。包括：帮助他人,符合社会期望,自觉自愿。亲社会行为包括利他行为(altruism)和助人行为(helping behavior),助人行为比利他行为外延大,利他行为是最高意义上的亲社会行为。[1]

亲社会行为具有两个基本特征,利他性和社交性。利他性是指自愿帮助他人,而不期望得到任何外部回报的行为;社交性,指亲社会行为中蕴涵的人际交往和人际互惠成分,如积极建议、提供信息、增进友谊等。亲社会行为起源于个体对他人的关注,这种行为是在人际交往过程中发生和发展的,是人们为了维护彼此的友好和谐关系和共同利益而产生的积极的社会行为。

二、亲社会行为与军人核心价值观的有机结合

(一)亲社会行为与军人核心价值观具有本质上的一致性

军人核心价值观是在我国社会发展过程中积淀、整合、提炼出来的,反映全军官兵共同的理想目标、理想信念、文化传统和行为准则的价值观念体系和群体意识。旨在树立官兵科学健康的世界观、人生观和价值观,塑造良好的个人品德,形成全面、和谐、规范有序的群体行为规范。

官兵亲社会行为是“德”的最高层次的行为体现,它能真正使人的情感得到净化,使人的思想得到升华,使人的素质得到提高。精神文化的核心是价值观,人的价值在于奉献。亲社会行为本身就是一种奉献。广大官兵用自身的亲社会行为来发扬我军的人文精神,自觉自愿服务部队,无私奉献。

(二)亲社会行为推动与促进军人核心价值观的培育

弘扬官兵亲社会行为对培育军人核心价值观,坚持正确的舆论导向,保持党员先进性,增强官兵社会责任感,坚定服务社会的信念,促进军营和谐人际关系的形成,营造优良的军风具有巨大的推动作用。

1.亲社会行为倡导诚实守信。亲社会行为所表现出的品质,即诚信、守信和服从,自觉自愿为国家和社会的事业尽心尽力,而不图回报,促使官兵对党忠诚。

2.亲社会行为倡导亲民爱民。亲社会行为倡导热心为他人服务,真诚帮助他人,从而促使官兵忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨,视人民利益高于一切、重于一切,永葆人民子弟兵政治本色,与人民群众心连心、同呼吸、共命运,为人民无私奉献。

3.亲社会行为倡导为祖国服务。每个人都是社会的个体,亲社会行为符合社会期望,具有社会性,即人们为了维护社会群体的共同利益而产生的积极的社会行为。亲社会行为倡导人人都报效国家,大力弘扬爱国主义精神,把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起,坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主的国家政权,为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国贡献力量。

4.亲社会行为倡导献身精神。亲社会行为具有利他性,即自觉自愿地奉献,而不期望得到任何外部回报,这促使官兵勇于为祖国献身,认真履行革命军人神圣职责,爱武习武、爱岗敬业、不怕牺牲、英勇善战,坚决履行国家和人民赋予的新世纪新阶段的历史使命。

5.亲社会行为倡导官兵崇尚荣誉。亲社会行为是一种不期望得到任何外部回报的行为,它使人们不再追逐物质利益,而是从心灵深处崇尚荣誉,自觉珍惜和维护国家、军人的荣誉,视荣誉如生命,自觉践行社会主义荣辱观,弘扬革命英雄主义和集体主义精神,提高素质、全面发展、争创一流、建功立业,坚守革命气节,严守军队纪律。

三、激发官兵亲社会行为,培育军人核心价值观

亲社会行为是一种利社会的行为,其行为符合社会的期望,是人与人之间形成和维持和谐关系的重要基础,本身具有积极性。大力培养和促进官兵的亲社会行为,是军人核心价值观具体体现。

(一)加强品德教育,培养激发官兵亲社会行为

品德是一定社会道德关系的体现,具有社会性。人的品德作为个性或人格的特殊表现,不是人的生理上的自然属性,而是人的社会属性,它反映的是人的社会特质[2]。

品德教育旨在培养个体良好的品德修养,对于培养与激发亲社会行为具有积极意义。一方面帮助个体学会抵制诱惑,不违反道德规范,另一方面增加积极的道德力量和亲社会行为。

1.学会抵制诱惑。真正意义上的品德,应该是能够抵制压力或诱惑的影响而不违反道德规范,即使在没有被别人发现或不会得到惩罚的情况下也是这样。在没有外部监督的情况下,能够抵制诱惑的重要原因是其内部有坚持道德规范的动机。而品德教育就是要使官兵从其道德规范动机层面上,自觉抵制各方面的诱惑,积极投身到部队建设中。

2.传递道德价值和行为。传递道德价值和行为,向官兵传递关于群体忠诚和群体参与的积极态度,传递关于亲社会行为在群体成员进步中扮演重要角色的信念,并把这种信念转化成为实际的亲社会行为的道德实践。

在具体实施中,可以借鉴价值澄清理论,即：“人们通过经验获得指导行为的一般准则。这些准则往往能指导人们的生活,我们或许可称之为价值观。”[3]在人的价值观形成过程中,通过分析和评价的手段,帮助人们减少价值混乱,促进同一价值观的形成,并在这一过程中有效地发挥官兵思考和理解人类价值观的能力。它主张价值观的形成不是灌输,而是通过选择、赞扬和实践过程来增强富于理智的价值选择的。

目前我国正处于社会转型期,各种意识形态、文化思潮、生活方式都在不断地涌入其中,不同层面的道德冲突日趋激烈,不同性质的道德观在其中发生了激烈的碰撞,纷繁复杂的多元价值使许多官兵在价值选择中无所适从。因此在对官兵的德育教育中,要把培养官兵的价值分析和道德判断、选择能力作为德育的重点,积极引导官兵进行道德判断,并分析不同道德选择所造成的不同结果,帮助官兵不断地检验和改进自己的道德选择,最终形成积极向上的价值观即军人核心价值观。

3.道德推理。道德推理是指个人运用已有的道德概念和道德认识,对道德现象进行分析、评价、推断和选择的心理过程。[4]其强调取舍、互相关心和集体承担义务的重要性,认为道德同一性(moral identity)是维持道德行为的关键因素,一个人要想表现出稳定的道德行为,就必须获得在不同情境下都保持一致的道德同一性,而道德的自我理解(moral self-understanding),则是道德同一性的重要组成部分。官兵的道德自我理解能力与他们的亲社会行为表现呈正相关。

在教育中,针对近期社会上发生的正面及反面案件,能够反映新世纪精神风貌的感人事件,以及近期发生较多的各类刑事及群体性案件,将它们进行对比,分析它们的成因及发展过程,引导帮助官兵正确认识问题,找到案件背后的因素,并从道德层面上进行分析评价,使官兵认识到什么是正确积极的价值观,从而坚定军人核心价值观的信念。

(二)加强官兵移情训练

移情是一个人设身处地的为他人着想,识别并体验他人情绪和情感的心理过程。移情是亲社会行为的重要动机来源,是亲社会行为的重要促进因素,具有引发助人行为和抑制攻击性行为等亲社会功能。[5]移情是诸如助人、抚慰、关心、合作、分享等亲社会行为的动机基础,它激发、促进人们的亲社会行为。[6]

训练移情可以增强道德唤醒和道德压力并作用于道德判断,从而激发利他主义动机,提高亲社会行为水平。具体实施中,可以采用角色扮演法,角色扮演(role-playing)是一种使人暂时置身于他人的社会位置,并按这一方式和态度行事,以增进人们对他人社会角色及自身原有角色的理解,从而更有效地履行自己角色的心理学技术。[7]

当代军人核心价值观要求官兵要热爱人民,积极奉献,报效祖国,在教育中,引导官兵转化角色,站在广大人民群众的角度考虑社会及人民对自己的要求,充分理解国家,社会,人民的实际需要,从而不断充实自己,更好更有效地履行职责,投身到祖国建设事业中。

(三)营造良好的学习氛围

行为激励,是通过营造褒扬亲社会行为的情境,来激励官兵的亲社会倾向。个体的特定行为越是经常受到奖励,则该人越是可能采取这种行为。如果过去一个特定的刺激或一组特定的刺激的出现,总是伴随着对某人行为的奖励,则现在的刺激与过去的刺激越相似,这个人就越有可能采取该种行为或相似的行为。

积极引导传媒进行正确的舆论导向,以营造良好的价值教育氛围,形成优良的学习风气。结合“仁爱”的中华民族优良传统美德,对官兵进行利他主义革命人生观教育,激起官兵个体的理性思维、情绪体验和积极参与意识,培养和强化官兵的利他观念,实施利他教育,促使他们把体现亲社会行为规范的价值观和信念内化。同时,利他教育的效果也有助于加强官兵的思想品德教育,使他们牢固树立人人为我,我为人人等亲社会信念,培养和塑造利他人格。

[1]俞国良.社会心理学[M].北京师范大学出版社,2006.

[2][美]路易斯·拉斯思,等.价值与教学[M].魏贤超,译.杭州：浙江教育出版社,2003.

[3]余宏波,刘桂珍.移情、道德推理、观点采择与亲社会行为关系的研究进展[Z].心理研究所,2006.

[4]HOFFMAN LM.Empathy and Moral Development[M].Cambridge University Press,2000.

[5][美]霍夫曼.弗洛伊德主义与文学思想[M].北京三联书店,1987.

[6]丁芳.培养儿童亲社会行为的方法刍议[J].山东教育科研,2000,(1).

[7]宋林飞.西方社会学理论[M].南京大学出版社,1997.