给儿子的信

瓦西里•亚历山德罗维奇•苏霍姆林斯基

瓦西里•亚历山德罗维奇•苏霍姆林斯基是苏联著名的教育家,生前系俄罗斯联邦教育科学院、苏联教育科学院通讯院士,社会主义劳动英雄,所著《心灵献给孩子》、《公民的诞生》曾获乌克兰国家奖金、乌克兰教育协会奖金。《给儿子的信》与它们构成三部曲,作者以书信的形式与中学毕业后离开家庭独立生活的儿子谈论人生,这些书信具有丰富的精神道德内容,高尚的美学情趣。现译出的是谈论爱情的第十七封信。

亲爱的儿子,你好!

对你的来信想了很久,因此这么迟才动笔回信。你和你的同学对某高校大学生的无赖行为表示愤慨,我深表赞同。爱情的精神纯洁是人的心灵的一面镜子。如果一个人在心理和精神、美学和道德方面有什么肮脏的东西,这也就意味着,总的来说他是个肮脏卑鄙的人,他不可能是个好公民、诚实的劳动者、正派的人。所有使人与生气勃勃的世界亲近的因素中,最重要的是具有高尚的性本能。理智与意志在精神生活的这个领域应该成为感情的特别警惕的卫士。我不同意某些作家和政论家的见解。他们认为,感情是不能命令的,是人嘛,就控制不了自己被异性所吸引。这是一层轻柔的薄雾,用以掩盖性的放纵和弗•伊•列宁曾经尖锐地批判过的“爱情的自由”,对于刚刚跨进生活的年轻人来说,“情感第一”的理论尤为有害。一个人在被异性吸引的感情搞得惶惶不安之前,早就应该使他迷恋的是对方的心灵美。他应该深切地感受到对另一个人精神上的眷恋,只有在这样的条件下爱情才会是牢固的、真诚的。在真正的爱情中,理智帮助感情,激发其精神力量,在道德上使心灵运动变得高尚,而不致使感情陷于精明的盘算、逻辑分析,不致使人去权衡是否能依赖于所爱的人得到自己的安乐。一个人对另一个人的精神依恋中,思想感情融洽一致,爱情才会高尚。

你是个成年人了,你自己就是明天的父亲,因此我可以完全坦率地谈论这一切。作为父亲,我也有责任这样做。如果父亲有一个卑劣的儿子,社会有权诘问他,为什么您没有履行自己对社会的义务?因为每一个公民最主要的社会义务便是把一个真正的人奉献给祖国。父亲——这是一个崇高的公民的名字,要记住这一点,儿子。

我要说,许多年轻人沾染了轻浮放荡的习气,这很使我忧虑。常常可以见到,光天化日之下,在行人众多的街道上,小伙子和姑娘一边走一边搂搂抱抱,有时还接吻。有一次我问一个很年轻的姑娘:“周围都是人,难道你们不感到害羞吗?”她回答说:“难道应该掩饰友情吗?”

这是愚蠢的回答。这位姑娘肉体上作好了生孩子的准备,道德上却没有准备好。服从于第一感觉、第一冲动是愚蠢的,把本应是隐秘的、不公开的感情展现在大庭广众之下,这是愚蠢、下流的。小伙子十八岁,他喜欢姑娘,就拥抱和吻她,这是放荡。真正的爱情是一辈子承担起伟大、神圣的义务和责任。如果你不想失去自己的感情,不想精神空虚,就别受最初吸引的控制。一个人要亲吻和抚爱的只能是他对其承担某种道德责任的人,这种道德责任便是做她的丈夫,做她孩子的父亲。所有其他的爱情,为了寻求强烈感受的爱情,为了摆脱寂寞无聊的爱情,我认为都是放荡。

你要记住,爱情首先是对你所爱的人、对她的命运、对她未来的一种责任。那种在爱情中只是寻找无穷尽享乐的人是淫荡的人、坏蛋。爱,首先是奉献,把自己心灵的力量奉献给所爱的人,为她创造幸福。

你要记住,儿子,男人和女人一生道德的纯洁取决于他们婚前关系的性质,取决于在这种关系中具备多少心理和精神的、美学的和道德的因素。要像怕火一样惧怕爱情中的所谓“体验”和“丰富经验”。婚前相爱的人在心理和精神关系方面越纯洁、越高尚,小伙子——未来的丈夫的道德义务也就越高尚。在女人面前的道德义务、对她的未来承担责任,正是这使小伙子成为丈夫。纯洁的爱情带给青年的是精神上的成熟;轻率的爱情、无聊产生的爱情则使他放纵。

恋人之间精神交往的最大乐趣在于理智和美学上的相互丰富,在于逐渐了解和不断发现新的精神和美学的品质,在于渴望互相吸取一切优秀的东西,然后才是互相奉献。忠诚的爱情、白头偕老的爱情,谁不企求呢?但是,这又取决于什么呢?取决于人的无穷尽的发展。可以这样说,很快我与你母亲结婚满二十五年了……每次在离别几天后见到她时,我总感到一阵内心的激动,因为在她身上,在世界上我唯一所爱的这个女人身上,我看见了某种新的东西。我所爱的人那一双眼睛仿佛不断透露出新的美。精神世界的丰富反映在感情色彩的多样,而人的目光是能够直接表达这些感情色彩的。如果这些感情有限,那么第一次见面就令人惊羡的外表美也会日益变得黯然失色,失去其诱人的魅力。那种仅仅昙花一现的、迷恋于外貌的爱情,那种仅仅在漂亮的脸蛋、身材中寻求欢乐的人,必然会失望,会“性格不合”。

没有什么专门的“爱情的学问”,要记住这一点,有的只是人性的学问。谁掌握了这方面的学问,谁就在高尚的心理和精神的、美学的和道德的方面做好了准备,这是最严格的人性的考试。弗•伊•列宁在与克拉拉•蔡特金谈话中强调指出,爱情中必须有自我限制、自我约束。这里起主导作用的是我们男人。要克制自己的冲动。要知道,彼此相爱的两个人发生性关系,在道德上是用精神上的亲近——相互尊重,准备一起生活,总是互相支持——来解释的。要知道,小伙子在婚前就竭力想要发生性关系,这会深深地侮辱精神上丰富的、聪慧诚实的姑娘,使她感到可恶。

要知道,最幸福的青春岁月,这是纯洁、理想的爱情。精神上丰富的人是永远也不想与这种爱情分手的。如果小伙子和姑娘相遇了,他们都一样具有诚实和尊严的感情,那么很长时间里他们都不会逾越性关系这一界限,这并不是说他们没有这种企求,这种企求热情而强烈,但是,他们觉得,没有精神上的接近就发生性关系,在道德上是不正当的。这种高尚的恋爱、精神上的接近时期是很长的,他们有意延长这一时期,这会给他们带来巨大的幸福。

你听到过这样的谚语吧:度过生活可不像穿过田野。一个人真正的道德面貌表现在:他在家庭生活中是怎样一个人。遗憾的是,我们社会中有不少人在家庭外给人的印象是一个为崇高的思想而奋斗的战士,而在家庭里却是个卑劣的利己主义者或专制霸王。有些人就其精神发展水平而言根本没有做好结婚的准备,他们的嫁娶在最高程度上是违反道德的行为,是对他们创造的生命的犯罪。有的人把婚姻看作可以不受约束地满足自己的本能要求。某些道德败坏的年轻人不管一切请求、允诺、誓言,把婚姻看作可以拥有婚前不能达到的对某种东西的权利。这样的婚姻,即使有了法律关系,也是不会加固薄弱的精神关系的。

你要记住,人们结婚,承担的不仅是法律、物质的责任,而且还有道德的责任。社会的精神丰富取决于家庭中的关系。有时候年轻夫妇在最初几个月就感到“失望”,“爱情的诗意”消失了。这种情况下产生龃龉的理由和具体内容是各种各样的,但是原因总是一个:年轻人在结婚时认为,爱情就是完全消除了肉体的和精神的亲近的障碍,这本身就会带来享之不尽的幸福,他们忘记了,形象地表达的话,爱情的火焰常常要求有好的燃┝稀—多方面的精神生活,如果没有这种燃料,爱情会熄灭或是只是冒烟,污染自己和别人的空气。爱情还得有丰富的精神生活,才会使家庭巩固。

你要记住,年轻人结婚以后,在更大程度上他们应该是自己爱情的创造者甚于欢乐的消费者。在婚姻中创造应该多于消费。不经常去创造精神财富的储备,就不可能使性关系变得高尚……在家庭生活的某个阶段突然会让人觉得,丈夫和妻子在精神上完全枯竭,他们在所爱的人面前再也显示不出什么,不能给家庭生活提供什么,有时甚至到了这种地步:婚前因为短暂的别离会感到痛苦,现在却彼此不能容忍,这就把家庭生活变成了地狱。但是,因此而感到痛苦的首先是孩子。这是应该记住的。在一切方面都要做一个公民,这首先就得关心社会的未来,而我们的未来是孩子。你要记住,儿子,如果你产生了建立家庭的愿望,你应该好好检查自己:是否准备履行自己的公民义务。

对于一个善于创造精神财富的人来说,没有第一次、第二次爱情,而只有唯一的爱情。要做一个这个词的最好涵义上的理想主义者。“那些左顾右盼、朝三暮四地消耗自己感情的人,在我看来,最终会感到自己是个乞丐。”这是奥•冈察尔的长篇小说《旗手》中的一个主人公布良斯基说的话。这是一个道德纯真、忠于唯一的爱情的人。他说的话包含着深刻的真理。如果你是个真正的人,如果你能在你所爱的人身上创造精神财富,那么是不可能不再爱你已爱了多年的人的。我再对你说一遍:真正的爱情随着岁月的流逝不会削弱,而会加强。我把自己心灵的一部分留在心爱的人身上,他把自己的心灵美和精神魅力献给我,我们一起创造的财富是不可能再次创造的。我们的精神发展,理智和感情的互相丰富,孩子,家庭的荣誉,尊严,传统, 对过去的怀念,富有诗意的青春,青春感情的纯真,这一切都在这种财富中结合起来了。这一切在心灵中留下深刻的痕迹,因此没有沉重的精神创伤是不可能去开始新生活的。丈夫或妻子在失去爱人以后,有时是一生都不会忘却他。他们不能产生新的感情,这不是偶然的。这不是什么例外的情况,也不是罗曼蒂克的幻想,而是人性的深刻表现。人不能忘却心爱的人,因为爱人进入了他的心灵,与他的命运融合了。

瞧,写了多长的一封信。我知道,你会不带成见地对待父亲的教诲的。好好想想我的每一句话,在所有方面都做一个真正的人。

再见,亲爱的儿子,希望五一节能来,来一天也好。

祝你身体强壮,朝气蓬勃!

拥抱和吻你!

你的父亲