为梅而生的诗人王冕

韩高年

北宋林逋曾以“梅妻鹤子”自诩,终身未娶。他“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》)的诗句成为咏梅诗词中的极品佳句,历来受文人垂青。元代也有一个人爱梅不在林逋之下,那就是元代末年的风流隐士王冕。

王冕(1287—1359)出生于一个贫寒的农家,到了入学年龄没钱上学,只好去放牛。但是他自幼聪明好学,时常把牛赶到山上,自己跑到私塾偷听,将老师讲的内容默记在心。有限的学习时间远远满足不了小王冕的求知欲望,他就到寺院里借长明灯苦读,经过长时间的积累,他进步很快,在乡邻之间也小有名气。当时有位学者叫韩性,被王冕的刻苦学习精神打动,就把他收为自己的学生。在韩性的精心教育和培养下,王冕的知识日渐广博。他怀着一腔热血,决定考取功名,做一番大事业,但名落孙山,仕途理想终究破灭。失望之余.他烧了全部文章,决心不再参加科考。他变得狂放不羁,不拘礼法,出入常骑着黄牛,戴着高帽,身披绿蓑衣,脚穿长齿屐,带着木剑,手捧《汉书》,人们都认为他是个狂生。

科举考试的失败,使他对官场有了清醒的认识。因而,他屡次拒绝了别人推荐他做官的好意。同乡王艮看到王冕鞋很破,脚趾都露在外面,就送给他一双鞋,并劝他出去做官,他笑着没有说话,把鞋扔下就走了。李孝光也曾推荐他,他竟大骂：“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立厅下,备奴使哉?”他在大都的时候,泰不花本来也想推荐他,他却回复：“公诚愚人哉!不出十年,此间狐兔游矣,何以禄仕为?”别人为了功名不惜一切代价,而他却视之为粪土。在他的寓所里挂着一幅梅花图,上面题着两句诗：“疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来。”有人借此大做文章,说他有讥讽当局的嫌疑,朝廷要逮捕他,他闻讯逃到九里山,从此过上了隐居生活。

贫寒的家境,使他非常了解下层百姓的生活,因而更能深刻体会他们生活的艰辛,他的诗处处流露出对劳动人民的同情和怜悯,同时也表现出对腐败官场的厌恶。如《江南妇》写百姓“敝衣零落裙断腰,赤脚蓬头面如土”,而贵族们却是“珠翠满头金满臂,日日春风嫌酒肉”。劳动人民衣不蔽体,赤脚蓬头,劳动所得全被统治阶级剥夺,贵族们则整日纸醉金迷,充耳不闻百姓的疾苦。更让他无法接受的是穷苦百姓“前年鬻大女,去年卖小儿”(《悲苦行》),“灶下无尺草,瓮中无粒粟”(《伤亭户》),而官吏们还照常收税,拿不出就用鞭子毒打的悲惨情景。转眼再看官场“纷纷红紫已乱朱,古时妾妇今丈夫。有耳何曾听《韶》《武》,有舌不喜论诗书”(《痛哭行》),当官的不为百姓谋福利,只顾自己贪图享乐,这一切都让他痛心不已。在人民的痛苦呻吟声中,他更进一步看清了富贵功名不过是过眼云烟,《大醉歌》中“明月珠,不可襦;连城璧,不可;世间所有皆虚无,百年光景驹隙过,功名富贵将焉如?”明确地表明了他要坚守自己心灵上的那片净土,而清高孤洁的梅花就成为他心灵的寄托。

王冕的一生与梅结下了不解的情缘。他种梅、画梅、咏梅,自称“平生爱梅颇成癖”。他在屋子的周围种植了很多株梅花,把自己的茅屋起名“梅花屋”,自号“梅花屋主”,还自题了一首《梅花屋》诗：“荒苔丛筱路萦回,绕涧新栽百树梅。花落不随流水去,鹤归常带白云来。买山自得居山趣,处世浑无济世才。昨夜月明天似洗,啸歌行上读书台。”恬静的隐居生活,使他忘记了自己体弱多病、贫困潦倒的生活状况,孤傲高洁的梅花便成了他的精神寄托。他很喜欢画梅,有一幅《墨梅图》流传于世,据说乾隆皇帝看到这幅《墨梅图》都赞不绝口。只可惜一代大画家、大诗人,晚年生活窘迫,只能靠卖画为生。除了画梅,他还喜欢在梅花图上题诗,很多咏梅和题画梅的诗作都收藏在《竹斋诗集》里。他的咏梅诗借写梅来暗喻自己,展现出自己宁愿洁身自好,也不愿同流合污的人格魅力,如《梅花》写道：“肯同凡卉争妍?自与高人索笑。他年鼎鼐调和,不改山林节操。”《素梅》中写道：“平生固守冰霜操,不与繁花一样情,”他完全陶醉于梅的冰霜傲骨,即使“十月霜风寒,山木俱摧折”,仍旧“独此冰玉姿,辉照清溪月”。正是在对梅的深情歌咏中,他的心灵得到了永久的宁静,他在题画诗《墨梅》中写道：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”他完全超脱了世俗的羁绊,这也是他遗世独立、孤高傲岸气节的集中体现。

可惜的是,元末诗坛上杨维桢的“铁崖诗”独树一帜,而王冕的诗却一直备受冷落。直到明、清时期才有很多人为他作传,他的诗和梅花图才开始受到关注,这不能不让人惋惜。