如何抓好有关宋诗内容的备考

戴　娟

诗词鉴赏进人高考已经多年，当鉴赏的对象以唐诗宋词出现在考生面前时，他们大多都能坦然面对，而当宋诗出现在大家的面前时，心理上不免会有些紧张，犹如面见一位久居他乡未曾谋面的尊长，小心翼翼而诚惶诚恐。在2006—2008三年全国高考诗词鉴赏题中，宋诗已频频现身。如若不在备考的过程中将“他”变成一位熟客，那种见面后的诚惶诚恐势必会成为考生心中永远的痛。

一，了解宋诗

对于中国诗歌的发展过程，王国维先生认为：

四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言。五言敝而有七言，七言敝而有古诗。古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。

王国维先生的论断简洁而精辟。钱钟书先生在《谈中国诗》中也说：“中国诗是早熟的，早熟的代价是早衰。”我的理解是：由于唐朝诗作走上顶峰，后人写诗，自然难以超越，而创作过程中难免会与前人的某一篇意境暗合，于是对宋诗的评价就出现仁者见仁，智者见智的局面。

从明代人提出“诗必盛唐”的观点之后，诗坛上就出现了“尊唐抑宋”的观念。甚至连政治家兼诗人毛泽东也认为“宋人不懂形象思维”。宋诗“味同嚼蜡”，对人们接受宋诗产生了较大的影响。

但是，读过宋诗之后，我们开始困惑：“万壑有声含晚籁，数峰元语立斜阳”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花…桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，这些难道不是上好的形象思维吗?仔细品味宋诗，它其实极具特色。

缪锇先生在《论宋诗》阐明了他对唐宋诗的对比评价：

“唐诗以韵胜。故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠。裱华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗人口则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水。唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。”

先生用一段形象生动的比喻为后人描绘了对宋诗的印象，虽然只能感悟，难以言说。

二，咀嚼宋诗

南宋学者严羽的《沧浪诗话》有言：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”这是宋诗最大的特点。

首先，长于议论。

很多人认为宋诗爱讲道理，发议论而道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。这种风气，韩愈、白居易以来的唐诗里已有，宋代“理学”或“道学”的兴盛使它普遍流播。元初刘埔为曾巩的诗辩护：“宋人诗体多尚赋而比兴寡，先生之诗亦然。故惟当以赋体观之，即无憾矣?”(《隐居通议》卷七)毛泽东同志《给陈毅同志谈诗的一封信》以近代文艺理论的术语，明确地作了判断：“又诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比兴两法是不能不用的。……宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”同时，宋代五七言诗讲“性理”或“道学”的多得惹人厌。但从我们较早接触的宋诗中就有不少的诗句，如“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“纵教变白能为黑，桃李依然是奴仆”。这些都是掷地有声的名言，在诗中更是画龙点睛之句。

其次，富有理趣。

宋人谈理学的历史文化背景给宋诗的这一特点烙上了深深的印记。

苏东坡《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句就是议论中含有深刻的哲理。陈与义在回京城复命途中，有仰卧船中看云的感受，于是写下《襄邑道中》中“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，既形象地赋予无生物以情感，又把事物的动静关系阐发得十分透彻。

当时著名诗人梅尧臣有《杂诗绝句十九首(其一)》写道：

度水红蜻蜒，傍人飞款款。

但知随船轻，不知随船远。

此诗颇有理趣。诗歌生动，善取景，而且取一小景物含一大道理。物与我，犹如子非鱼。蜻蜒逐人，但不知人；人知远近，蜻蜒不知。蜻蜒真不知远近，或者别有所求?如此人亦不知蜻蜒也。

宋真宗时进士穆修有一首嘲讽当时官僚的诗《馈侯园》非常有趣：

名园虽自属侯家，

任客闲游到日斜。

富贵位高无暇出，

主人空看折来花。

这是一首看似平淡，却颇有理趣的诗。北宋的京城十分繁华，光是官僚们的花园就多得数不胜数。可是官僚们自己却忙得无暇享受自己的花园，倒是让来往的行人尽情地观赏游玩。或许官僚们位高身价贵，担心与闲杂人等共同赏花会有危险，所以只有深居简出，躲在屋子里看看那些摘下来插在瓶子里的花。这的确有点遗憾。花瓶里的花没有了土地，没有了根基，它们其实一离开树就宣告了死亡，官僚们能享受的竟是死亡之花。而官僚们远离百姓何尝又强似那些被采回插入瓶中的无根花呢?

王安石诗《江上》有一句与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”相似：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”它揭示了一个道理，不管道路有多么曲折、遥远，总会找到前进的道路。大学者朱熹《观书有感》中“问渠那得清如许，为有源头活水来”更是极富理趣的佳句；他的《倍日》诗云“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，诗句将春天写得生机勃勃，但并非赞美春天，而是借用春天之象来表达领悟孔孟之道精髓后的喜悦，将其比作春光明媚而已。这样，诗歌不仅富有理趣，立意上也十分新颖，这也是宋诗的又一特点。

第三，立意新颖。

唐代以前的诗人对牡丹大都赞美，如刘禹锡的“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，罗隐的“若叫解语应倾国，任是无情也动人”，于是牡丹成了美艳、富贵的花王。然而，北宋初有名的学者王溥有这样的《咏牡丹》：

枣花至小能成实，

桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，

不成一事又空枝。

诗人一反前人的观点，将牡丹与小不经眼的枣花对比，把牡丹贬得一无是处。显然，这是借物喻人，表明了作者对人对事的看法。立意之新颖，有目共睹。

第四，精于用典。

缪钺先生还在《论宋诗》评论道：“唐诗技术，已甚精美，宋人则欲百尺竿头。更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。兹分用事、对偶、句法、用韵、声调诸端论之。”由此看出宋人写诗讲究修辞。也特别用心于此。

就拿2008年高考全国卷I中潘大临的《江间作四首(其三)》为例：

西山连虎穴，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。