用灵魂阅读提升灵魂写作

周广会

一，当下作文教学的流弊

在大力推行新课程改革的当下语文界，作文教学到底离写作的真谛有多远，离学生的心灵有多远，这是每一个语文教师必须认真思考的问题。一个不争的事实是，作文教学已经成为当前语文教学的一个盲区，成为语文教师心头的痛。

在笔者看来，当前作文教学存在以下几个方面的流弊：

对阅读教学与作文教学设置人为的藩篱，未能打通二者的经脉。在相当一部分人看来，阅读教学和作文教学完全是两个领域的问题。教授一篇阅读课文时只是象征性地罗列其“写作特色”，而不注意从写作的角度谈阅读的方法，或从写作的角度谈如何阅读。传统观点没有认识到作文和阅读实则是一块硬币的两面，是心源一体、经脉互通的，而将二者的教学割裂开来，使其油水分离，这是完全违背阅读和写作的内在规律的，必将使教学低效化，并最终走人死胡同。

对课外阅读认识的偏狭制约了它对提高作文水平的作用的发挥。热衷于让学生读时文选粹、心灵鸡汤、读者文摘一类的快餐式文章是当前相当一部分语文老师指导学生作文“制胜”的法宝，而实际上长此以往，学生的思想、思维和情感陷于低幼化，作文日趋肤浅和程式化，对学生作文水平乃至语文整体水平的提高起到致命而可怕的制约作用，这是应该引起高度重视的。

作文教学方法的单调死板导致学生丧失写作兴趣，甚至出现写作心理障碍。一些语文教师长期把作文教学置于语文教学的边缘地位，采取炒冷饭(写与评拉距太长)、“以写代讲”(实则是只写不讲)、堆砌写作技巧等陈旧低效的教法，甚至有的教师对作文教学有敷衍心理。如此一来学生厌倦、厌恶、厌弃作文就是情理之中的事了。殊不知，作文教学和作文写作的关键之一，是“要符合学生的心理需求”。忽视心理需求而进行刻板的技巧训练，是低效的甚至是无效的。造成这种情况的另一个重要原因是，我们的作文教学研究的步伐相对滞后，教师对作文教学的储备相对不足。

因此，作文教学急需更新观念，以上种种瘤疾必须根除，必须摸索一套行之有效的教学方法，给当下作文教学吹一股新鲜空气，哪怕是一缕清风，能在死水中漾起微澜也好。

二，“美文赏读法”的核心价值

苏霍姆林斯基说过：“阅读是对学习困难的学生进行智育的重要手段。”笔者认为，美文赏读是对“写作困难”的学生提高写作能力的重要手段。

为了增强作文教学的实效性，笔者在教学实践中尝试采用“美文赏读作文教学法”。对作文教法作了一些有益的探索。

所谓“美文赏读作文教学法”，就是在作文教学现场(课堂)，师生就文质兼美的高品位美文(尤其是名家美文)从写作的角度进行当堂研读、品悟。让学生深入把握美文的思想内容，感受其艺术魅力，从而摄取其思想营养和艺术营养，以此对学生的写作产生实质性影响。

从思维学和心理学的角度看，“美文赏读法”的实质是深入学生的灵魂，从内质人手解决内质问题，这无疑是最科学、最有效的。

现场赏读美文对提高学生作文水平的作用不可低估。赏读美文，除了可以增加学生的阅读积累，包括素材、语言、写作方法的积累，还可以诱发学生调动生活积累，提高学生的感悟能力，更重要的是可以丰富学生的思想，拓展学生的思维，丰腴其灵魂，提升其认识，这是“美文赏读法”的核心价值之一。而当前大多数中学生作文缺乏的恰恰是高品位的情趣和理趣，需要给他们一个提升自己的契机和扶手。

“美文赏读法”更重要的核心价值是有利于激发学生写作的“情绪思维”。所谓情绪思维，“是一种以认识活动和心理活动相结合，明显带有感情色彩的思维”。这种思维是学生写作灵感的触媒。现场赏读的方式有利于提高阅读美文的效度，唤起学生的阅读和写作激情，让学生对美文有更深人、直接的理解和感悟，增强学生的写作兴趣，激发学生的写作灵感。在当前的作文教学体制下，相当一部分学生害怕作文，甚至避之唯恐不及，如果不能改变这种心理，一切教学方法都无济于事。

可以说。一次成功的美文赏读课，对学生就是一次灵魂的洗礼和灵感的呼唤。

三，“美文赏读法”的实施方法

那么，在作文教学实践中，如何具体实施美文赏读作文教学法呢?

毫无疑问，选好“美文”是实施“美文赏读法”的前提。这里的“美”包括文质两个方面，也包含高品位的因素。只有高品位的美文才更有助于提升学生的思想素养和艺术素养。笔者在教学实践中给学生指定一些中国当代名家散文作品和外国散文家的作品，以供学生在课堂和课外作深度阅读，包括中国大陆的鲍鹏山、刘亮程、余秋雨、贾平凹、毕淑敏、季羡林、周国平、汪曾祺、张中行，港台的董桥、余光中、张晓风、席慕蓉、林清玄、龙应台、柏杨以及外国的帕斯卡尔、蒙田、培根、梭罗、爱默生、纪伯伦等。

一篇美文可以精心选定一个赏读的切入口，无需面面俱到。关键是让学生感悟深、有所得，情动心动手欲动。下面以笔者的一堂“美文赏读”公开课(课题：品读培根的散文《论美》)为例，谈谈“美文赏读法”的操作步骤。

文章不长，不妨先摘录如下：

美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的。他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

第一步，品读涵咏

让学生反复诵读全文，品味涵咏，包括学生个别朗读、自由朗读等不同方式，播放朗读音频以营造气氛，调动学生参与热情。通过反复朗读感悟文章内涵和魅力，激发学生内在情感。这一步至关重要，是赏读的基础。

第二步，点拨交流

提出几个既有引导性又有自由度的问题：

(1)你对文章感受最深的一点是什么?

(2)你对培根关于“美”的观点作何评价?

(3)谈谈你对于“美”这个话题的看法。

让学生先相互交流，再上台分享。学生全身心沉入文中，畅所欲言。有的同学联系自己的生活实际和阅读所及，对文章品赏十分深透，令我十分感佩。课堂上不时出现几位同学热烈辩论的情景，课堂气氛异常活跃。学生的思维创造性得到自由发挥。

第三步，写感体悟

让学生把对文章最深的感受、最值得借鉴的方面、最让自己心动的文字以及交流过程中获得的感悟用简洁的文字写下来，以进一步加深体悟。培根的文字有一种优美而庄严的韵律，给人以动人的美感，其超人的智慧，给理智以启迪，给灵魂以熏陶，学生受益匪浅，不少学生写下了深刻感受和评价。

从“美文赏读作文教学法”的实践可以看出，在教学中学生的主体性真正得到凸显，思维度大大提高，在“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”等方面的获取量和语文素养的生成量显著增加，课堂教学实效当然也就大不一样了。美文可以提升学生的心灵，而美文赏读就是对美的引领。将美文领进学生的心灵深处，并将其转化为学生的内美，这是何等美事和乐事!用灵魂阅读提升灵魂写作，诸君盍试为之。