中国文论话语的构建

阮先凤　陈春燕

[摘要]文论话语的构建问题一直是文学理论界研究的热门话题之一。在全球化的今天，一个民族、一个国家要想在世界舞台上有一席之地，拥有自己的文论话语，必须坚守自己文论的自主性、独立性和个性。语言与话语有着密切的关系，语言以其独特而巨大的媒介功能，对文论话语的构建发挥其非常重要的作用。

[关键词]语言媒介；话语；文论

自1960年加拿大传播学者马歇尔·麦克卢汉提出著名的“地球村”概念以来，“全球化”正迅猛渗透到社会的各个领域，形成了经济全球化、科技全球化、生态全球化、媒体全球化、政治全球化、思想全球化、文化全球化、话语全球化等。如今西方话语以其雄厚的经济与科技之重，从发达国家延伸至世界各地，但西方话语与其他国家话语之间存在着明显的势差，这种话语势差使得西方话语成为一种强权话语。但世界各地因其自然环境、历史背景、社会发展、生活方式、经济基础以及科技水平的差异，孕育了不同种族和民族，造就了各具特色的民族个性和截然迥异的文化传统，呈现出文化多样性。民族的多样性(EthnicalDiversity)促使文化的多元化。只有让多元化的文化和谐并存才能促进世界文化健康发展。一个国家如何能在“全球化”过程中，既求同又保持自己的独特性，拥有自己的话语呢?既要引进外来有利于加快自己进一步发展的东西，又要将自己具有特色的经济、政治、科技、文化等推广出去，从而加速世界的发展。以语言为媒介，进行各个领域的交流与合作将不失为一个理想的尝试。

一、语言的功能

语言是通过自身的符号系统(包括语音、文字)赋予外部世界的事物、事件及人类体验和情感以意义。语言的功能宏观上指语言的思维功能和交际功能。语言学家达奈指出语言的功能指社会学功能和心理学功能。社会学功能指人们在社会生活和社会交往过程中利用语言进行彼此交际、沟通、往来并相互影响的功能，社会学功能分为人际功能、信息功能、祈使功能、述行功能、煽动功能(Nida，2001：10)。心理学功能指语言所具有的将人们的内心世界与现实世界彼此沟通的功能，而心理学功能细分为命名功能、陈述功能、表达功能、认知功能和建模功能(Nida,2001：8)。语言的建模功能(Modeling)即语言被用作构建反映客观现实的认知图式的手段。它主要通过对语言内在规律的研究，找出语言内词句、篇章的构成规律来实现。语言的建模功能有助于人类借助语言来更系统、更深刻地认识大千世界，使语言能够更为准确、更为有效地反映客观现实，从而大大加强人类认识客观世界的能力；反过来，它也使人类加深了对语言本身规律性的认识和了解，促进了人类语言能力的不断提升，从而也增强了人类对自身主观世界的认识能力。

二、语言与话语研究

20世纪以来，语言，话语理论已成为文学研究的核心问题之一。俄国的形式主义、英美盛行的新批评以及风靡金欧洲的文学结构主义的出现使得语言-话语理论的研究由边缘学科变成文学研究的核心。在语言一话语的关系中，一般认为语言是形式化的一面，话语涉及更多更复杂的方面。“话语”是福柯话语理论中的一个核心概念。福柯认为，“话语”不仅包括书面文本，而且包括口头文本、非语言形式，诸如建筑、社会机构的行为等(陈卫星2004：179)此外，话语可以构建事物(观世音、维纳斯等)、事件(孙悟空三打白骨精、哪吒闹海等)，甚至可以构建世界(如童话世界、神话世界等)。同时，话语还是构建话语对象的实践。所有的语言、话语、文本并非自成意义，也不是被简单赋予的，而是在现代制度场景中，通过大量的实践被社会地构建。(陈卫星2004：179)在福柯看来，“话语”始终与社会制度和社会实践紧密相连，暗示了语言与社会的互动关系。此外，话语可以赋予权力。“话语”的功能之一就是“赋予权力”(吴猛2004：27)，话语绝不只是语言，它与权力密切相关(辛斌2006：2-4)甚至可以说，话语本身也是一种权力，即所谓的话语权。

在文学理论话语研究方面，巴赫金是一个重要的人物，他的话语理论被广泛地引用。巴赫金认为：“任何现实的已说出的话语(或者有意写就的词语)而不是在辞典中沉睡的词汇，都是说者(作者)、听众(读者)和被议论者或事件(主角)这三者社会的相互作用的表现和产物。话语是一种社会事件，它不满足于充当某个抽象的语言学的因素，也不可能是孤立地从说话者的主观意识中引出的心理因素。”(巴赫金：1998：92)就是说，话语不是纯粹的语言形式，它以语言的方式存在，但涉及到很广泛的生活内容，所以是“社会事件”。

在文学研究领域，“话语”研究出现最为频繁。早在80年代末，曹先生就出版了《中西比较诗学》一书，它具有话语研究的倾向性。后来，曹先生明确提出“文论失语症”以及“文论话语重建”的问题，从话语的角度对中国现代文论体系进行了根本性的反思，并提出许多建设性的意见。曹先生认为话语指“在一定文化传统、社会历史和文化背景下所形成的思辨、阐述、论辩、表达等方面的基本法则。”“话语是指在一定文化传统和社会历史中形成的思想、言说的基本范畴和基本法则，是一种文化对自身的意义建构方式的基本设定。”(曹顺庆2001：8，26)此外，复旦大学中文系杨俊蕾博士论述了“中国当代文论话语转型研究”，浙江大学外国语学院博士生导师施旭教授就“西方话语分析的本土化：试论建立当代中国话语研究范式的原因、目标和策略”进行了学术讲座。这些研究多侧重于文学话语或文论话语的转型及本土化等方面，未曾涉及借助语言的媒介，构建话语的研究。

三、以语言为媒介，构建中国文论话语

1、以语言为媒介，推广中国文论中独具特色的范畴和概念

中国文论中独具特色的范畴和概念，如神思、虚静、感兴、意境、文气、风骨、神似、物化等是在中国特有的语境中产生的，是中国传统文化的产物，需要依据中国的思维模式，利用语言媒介作用对它们作“破译”，保持其原汁原味，这对于中西文化的交流和互补，对于建立和发展具有中国的话语理论，都具有重要意义。

2、以语言为媒介，清理文学理论的话语资源，更新语词栽体和言说方式

当前，文学理论的话语资源主要包括我国传统的古代文论话语、五四新文化运动以来的文学理论话语、马恩、列宁的文论话语、苏联文学理论的话语和西方文论以及西方现代文论的话语。如何有效整合可资利用的话语资源，使之成为一个有机而有序的话语系统取决于一个基点：应立足于当代，立足于中国，立足于当今文化格局中文学理论的现实发展，立足于当代文学创作为文学理论所提供的生

长点，从中发现和提炼新的话语，进而凝聚和整合所有的话语资源、重建当代话语系统。唯其如此，才能积极应对西方话语，在强势话语的压制之下争取自己的发言权。

文学理论的话语资源中有些概念、术语、命题、范畴随着时代的变迁要有所限制、更新和改造，在原有话语外壳中填进新的内涵，或扬弃旧的话语外壳，重塑新的话语外壳。从现实经验出发，融汇古今、打通中外，重新铸造出适用于当今现实的话语工具，达到言说内容与言说形式的一致。在建构新的文学理论话语时，唯有新的言说方式才是最具知识增长意义和生命价值。

3、以语言为媒介，进行中西文论学术交流

鉴于目前经济、文化等各领域的全球化，鉴于英语已成为全球性的通用语言，以语言为媒介进行中西文论学术交流己成为一种可能和趋势。武汉大学文学院已多次进行了此方面的尝试，如2006年学院主办的“文化研究与现代性国际高层学术论坛”是一次很成功的尝试。其间中外学者各自就“现代性”的相关话题进行了充分的探讨，如中国古代文论的现代转换模式：共通性、互补性、对接式和辨析式。此次论坛语言(英汉双语)发挥了自身独特而不可替代的媒介作用。

4、以语言为媒介，加强文学理论教学，增强文论话语构建的后备力量

通过文学理论教学培养出具有良好的文学理论素养的后备力量，以适应未来文化建设和文化发展的需要，是文学理论的希望之所在。值此全球化时代，文学理论研究涉及方方面面，如文学研究与文化研究的相互融通、多学科整合的科际研究的升温、文学研究向大众传播媒介研究的延伸、理论形态和理论流派的多样化等，这必将大面积地刷新文学理论的话语。

在文学理论教学中发挥语言的魅力，引导学生发现理论上的空白点，掌握一套严密精当独特的言说系统，培养学生解决某些重大问题的独特思路，进而开辟新的研究领域，形成自己的独特视角和理论体系。文学理论教学要更新教学理念，改善教学设备和教学条件，组建高水平的师资队伍，从而增强文论话语构建的生力军。

三、结语

在经济、科技、文化全球化的今天，一个国家、一个民族要想在世界这个大舞台上有一席之地，拥有自己的声音，必须着力于构建自己的独特话语。而要做到这一点，语言媒介作用不可忽视，当今世界英语为世界主流语言，其媒介作用自不必说。此外，据“全球语言监督”机构2006年的一个报道，越来越多的中式英语已加入到国际英语的行列，如“二胡(edau)，饺子(jiaozi)，太机(miji)，无为(wuwei)等。其发展势头将会有增无减。

在全球化大环境中汉语本身的媒体作用也不可低估，现在对外汉语教学在不断加强，会汉语的外国人也不断增多。同时，越来越多的中国人还会多国外语，如日语、法语、德语、俄语、韩语等。如果国人有厚实的文学理论基础。借助于语言媒介作用，一定会有利于加强中国文论话语的建构。