让学生真正寻访到诗歌之美

新课标指出：高中语文课程应关注学生情感的发展，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。新课标如此关注学生审美素养的提升，我们当然不可违背，而审美能力和审美情趣的提高，诗歌教学显得更为突出。《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的诗歌，诗歌充分体现了新月派“三美”的主张。那么，如何让学生真正寻访到诗歌之美呢？对于这首诗的教学环节，笔者有如下设想：

其一，重视诵读，采用边诵读边深化感受的方法，引导学生把握诗中意象，领悟诗人情感，获得审美上的愉悦。

诗歌教学的情感体验常常是在独特的教学方式——诵读过程中得到提升的。因此，诵读是不可缺少的环节。对于《再别康桥》这样唯美的诗歌，诵读自然更不可忽视。只是在有限的课时里，只能删繁就简，采用最行之有效的方法。诵读的方法很多，本诗可以按如下步骤进行：第一步，初读入境，整体感知。即学生初步感知诗歌，读准停顿、节奏、重音等，同时读出诗歌的感情基调。第二步，范读再读 ，感悟形美。即教师范读，学生再按照自己的理解读诗歌，找准诗歌的韵脚和诗行的排列特点，感受全诗洋溢着的音乐美和建筑美。第三步，细读美读，想景悟情。这一步，教师要引导学生理解诗人对康桥的深深眷恋之情，同时欣赏诗歌的画面美。可用齐读、个别读、重点读等多种形式，赏析与吟诵双向并进。

其二，打破以介绍作者开始的程式化导入传统，先品鉴诗歌，再进一步引导学生走近诗人，探讨诗的魅力和诗人的创作情怀。

大多数人习惯在课题导入之后就向学生介绍志摩其人及其创作背景，这固然有它的合理性，但我们也不妨做新的尝试，把对诗人的更多了解放在对诗歌的一定鉴赏之后进行。学生在品味诗歌三美之后，常常会有进一步的探寻：为什么徐志摩爱康桥至深，难道仅仅是因为它的秀丽？康桥有着怎样的魔力才吸引了这位诗之骄子？这位“情才”与“奇才”究竟又有着怎样的与众不同的魅力？……此时，我们就可以抓住学生的这份好奇之心，进一步挖掘诗真正美之所在。而要做这些深层次探讨，就必然离不开对诗人的经历的更多了解，谈到他的政治理想，谈到他的灵魂伴侣林徽因等等，这些介绍，若放在课堂开始就进行，既千头万绪不知从何谈起，学生又难以接受，更有教师强加思想给学生之嫌。因此，不如合理地安排在后面。学生自我的追问远比教师的介绍效果要好得多。笔者听说过这样的一个案例：盐城中学李仁甫老师上《再别康桥》，一番朗读之后，他用整节课时间给学生讲述徐志摩、林徽因以及陆小曼的恋情，结果，有80%的学生在周记里记下了这节课，并且对“林情徐意”进行了述评，更可喜的是，不少学生把徐志摩的诗集和有关徐志摩的评论都找来读了。对这样的课，评论者们自然褒贬不一，而笔者觉得值得肯定的是，学生的热情调动起来了，诗歌的美他们能主动地探寻了，这不就是教育所需要的吗？教育的终极关怀指向的是学生。所以，我们关注的是学生学习诗歌时是否情趣盎然、诗意浓浓，是否燃烧起了学习生活的激情，是否更喜爱诗歌了……如果说一节课上完，我们学生的内心还是静若止水、波澜不兴，那又有何意义呢？

其三，积极构建与学生的互动，采用自主、合作、探究的学习方式，让学生成为课堂的主角，真正实现诗歌的美育功能。

教学条件下的鉴赏活动，教师的作用主要是策动并促成主体鉴赏。诗歌教学应该强调注重个性化的阅读，教师不应该用定论的方式传授，而是引导学生通过分析感悟自己去发现知识。为此，教师要积极构建与学生的合理互动，注重学生的自我揣摩、自我发现、自我讨论。例如在鉴赏诗歌的“意象与意境”时，就可让学生自己先感受、体会，然后交流、讨论，再质疑、解疑。在这个过程中，教师不能把自己的观念简单地灌输给学生。再如，《再别康桥》究竟是政治诗或是爱情诗？对于这样的问题，学生可能有不同的观点，此时，教师就要给学生开放的空间，不要轻易下结论。教师可以只给学生部分徐志摩的相关资料阅读，让他们自己去寻找答案，把更多的精彩留到课外。要知道，学生的头脑不是一个等待灌装的容器，而是等待点燃的火把，等待着老师帮助他们点燃火热的激情。

法国作家雨果说：“心灵中的诗启发人高尚情操、高尚行为以及高尚著作。”诗歌的美育功能是巨大的，美的熏陶、美的鉴赏、美的享受，从而激发美的火花以创造美的生活。这就要求我们教师积极带领学生品美、悟美，真正寻访到诗歌之美，从而实现诗歌的美育功能。

（刘静黎 湖南澧县职业中专学校415500）