王宪明
中图分类号:1207.419文献标识码:A
《聊斋志异·狐联》“戊戌同体,腹中止欠一点;己巳连踪,足下何不双挑”,借形似字属联,打情骂俏,虽如王士祯在评语中所说“不谙平仄”,但含蓄隽永,自是“才狐”。
这幅对联中的“同体”、“连踪”,与中国传统的五行八卦之理亦相通。古代易学家为了把时辰、五行及八卦结合起来,将十天干和十二地支按五行的规律分配到八卦的九宫里,其中宫却为“戊、戌、己、巳”,代表五行中的“土”。
但一般人会对下联有疑问:己巳二字皆有“挑”,何必言“双挑”。按文中意思,这两字要么皆无“挑”,要么其中一个无“挑”,否则,文字游戏便不能成立。查《康熙字典·辨似·三字相似》区分己、已、巳、三字:
己,人己之己,上方处不连;已,已止之已,上微缺;巳,辰巳之巳,上不缺。俗以有勾挑为人己、已止,无勾挑为辰巳字非。
再查蒲松龄现存手稿,这三字却区分得不甚明白。著名的《自题肖像》手迹,有一个“已”字,无勾挑;有两个“巳”字,上有缺,下无挑。从杨海儒先生所著《蒲松龄生平著述考辨》(中国书籍出版社,1994)书前所附蒲松龄亲笔《蒲氏家谱》照片,婚配之“配”字右边为“己”,但此偏旁上部有微缺者,有不缺者;有勾挑者,有不勾挑者。再查《古本小说集成》中影印清康熙同德堂版《醒世姻缘传》,己、已、巳三字几乎完全相同,皆为上无缺、下有挑的“巳”字模样。由此可见当时人们对这三个字区分并不严格。但《康熙字典》的解释,对我们了解《狐联》的文字游戏还是有帮助的。
(责任编辑谭莹)