包北弘先生篆刻印文探

近得见包北弘先生十几方篆刻印章，识后颇觉有趣；将印文连缀后竟是一篇短文，从中可解读出先生的思想、学识、志趣。于是，又将印章钤成扇面状，题上“宗法秦汉”额文，下书所缀之文，遂成一幅印与文相映成趣的书法作品，以表达我对北弘先生的景仰。

以下是印文所属之文(黑体字者为印文)

包宇，字北弘，又百絃，永乐乡人也，家在贵山之阳。素怀民胞物与之志，恒持半孝修心读史之道，终悟或有因缘莫羡人之理。性高雅，喜迎杨柳风，观窗闲月，聆芭蕉雨，赏梅花雪；好结翰墨缘，与友一画开共为快事；篆刻包宇印信诸印，自称“十干先生”，高徒谢孝思为之奏刀。先生与黄干夫诸乡贤乃达德学校创建之元勋，兼与黄齐生同侪，皆学界名流，教育先驱；门下精英辈出，王若飞、陈恒安、谢孝思、张星槎、杨文山皆其中俊杰；于印文中竟无治学箴言，匪夷所思，抑藏包威之章内乎?后学罗必鼎记。

百北弘先生自谓永乐乡人是有历史依据的。他是明代在黔“屯堡文化”人的后裔，而今包氏族人大有在该地居住的，现永乐乡亦有“包半堡”之说。他们的先祖随浩浩荡荡的军队，结集在猎猎的大明旌旗下，洪武年间，到蛮荒的贵州高原戍边、屯田，繁衍后代、传播文明。家在贵山之阳，则道出了“贵阳”地名的出处，本与气候无关，倒是以地理特点，以“贵山”为参照物而得名的。

至于民胞物与印文，折射出的“屯堡文化”思想是很明显的：与当地老百姓、少数民族像同胞一样和睦相处，接济物质匮乏的邻居及需要帮助的人。如果用当今时尚的话来解释，“屯堡文化”所宣扬的正是“精神文明”和“物质文明”并重的；而北弘先生的行为是实践这种思想的。当他年过花甲，1954年在省医(当时称“干部医院”)去世，自发前来送葬的队伍竟挤满了从省医到大十字的大街，阻断交通。这是此前贵阳城从未见过的盛大、感人的场面，可见先生平素的声望有多高，人缘有多广。

异形章半孝修心读史印文，唯“半孝”不易理解。古语云：不孝有三，无后为大。何为“全孝”?有子继承香火，给父母养老送终，按时令为先祖祭祀扫墓。北弘先生是有儿子的，但很不幸，儿子早年遭日机突袭惊吓致痴，不能承担一个健全人的孝道。用“半孝”于印文中，可见先生的内心有多无奈；无论为人父还是为人子，他深感愧疚，这件事使他郁闷终身。因此，他的侄子们从他那里得到了慈父般的爱抚。“修心读史”，让我们体会到了他注重个人思想修养，潜心研究历史的志趣的同时，也感到他为了解脱“半孝”的心理重负而作的内心挣扎。

或有因缘莫羡人。结论是“莫羡人”，前提是“或有因缘”；所以，并非任何情况下都要“莫羡人”。由此可知，先生主张无“因缘”时是该“羡人”的。“因缘”可遇而不可求，非人力所能及；但更多的是无“因缘”或不知有无“因缘”，就不应该放弃努力。我想，作这样的理解，应该是符合先生此语的原意的。

杨柳风窗闲月、芭蕉雨、梅花雪印，是典型的诗文印。十二个字，从感觉、视觉、听觉，立体地描绘出文人眼中四季的景物特点，传达了独特的内心感受，是北弘先生篆刻中最富于诗情画意的。

翰墨缘与一画开共两印，令人强烈地感受到先生对书画的喜爱，且能书善画。与友互赠诗文，切磋技艺当属常事。文革前，我曾在同学包威(先生的侄子)家里，看到厅堂壁上悬挂的字画。先生的山水人物画，用笔苍老，意境古拙；而写就未装裱的送弟子杨文山(我高中的语文老师)的一首五律诗，我只记得首联“山中有一士，面色常清平”；书法用笔结体，颇有米元章(米芾，宋“四大家”之一)的意味。他的字画，文革中全部遗失；而篆刻也仅由包威保存了十来方，这是很让人痛惜的。

“十干先生”一印与其它印风格迥异，布局疏朗，结字工整，恭敬之情流露无遗。这方印是谢孝思先生为恩师篆刻的，边款刊“北弘师命刀，孝思”七字行书，刀法明快简洁。先生于达德学校的创建与发展，贡献了毕生的心血与智慧。他把自己的干劲归为十类，全面诠释了为教育事业所作的努力，并自称“十干先生”。这“十干先生”的原文，是写在先生赠给在台湾的侄女包华的一帧相片的背面；八十年代末，他的侄女携相片到贵阳探亲，经谢孝思先生将磨损不清的字迹修复，放大后刻于石碑，置于黄果树碑林。这样，总算给热爱北弘先生的贵州人留下一些可供瞻仰的笔迹。

有三方印的印文已不可以得知——包威早年磨平，刻上了他的姓名——这是当年不识印文的中学生干的糊涂事。当然，这事足够他后悔一辈子。北弘先生于达德学校的创建发展，始终参与其间，由教师而中学部主任而校长，作了大量的工作——这就是“十干”里所归纳的；遗憾的是，我们从遗印中无法探究出他的办学及教育的指导思想，而其它方面的在已见的印文中均有体现。因此，我推测我们所没能看到的关于教育方面的箴言，恰巧就是那三方磨去了的印文。果真如此的话，我们还能说什么呢?

先生篆刻的朱文印有秦印的韵味，阴文印肥厚不足，故汉印特点不够突出。即使如此，先生篆刻特点亦正如额题所示：“宗法秦汉”。先生的篆刻，唯有一方写边款，其文为：乙酉年(1945年)冬刊，由此可知，这些印章是在六十年前篆刻的；一方印章两边，寥寥几笔。即勾勒出远山淡水；另一方印章一边，方寸之内，树木、房舍、小桥、庭院皆布其间。足见先生对眼中景物高度、准确的概括能力，手中刻刀高超的表现力。以先生的名望及印章本身的价值而言，这十几方印有一定的历史价值、研究价值及艺术价值，也是值得珍藏的。

就在本文结束时，获悉谢孝思先生以104岁高龄在苏州逝世的消息，这是贵州艺术界的巨大损失。也谨以此文表达对孝思先生的哀思。

附“十干先生”文字于后。

“埋头苦干，热心乐干，枵腹饿干，耐心穷干，挺胸快干，咬牙硬干，忠心实干，放胆试干，虚心学干”。

(作者单位：贵阳中医学院)

责任编辑：李守明