智性阳光沐浴下的新人生

鲁顺民

《经营自己》是一本励志和智性的书，在读到这本书之前，还真的没有见到过哪一本把“自己”讲得更清楚的书，也没有见过哪一本书把“自己”讲得如此理直气壮。在一个有着漫长体制化训练，强调服从强调奉献强调纪律的国度里，这样大张旗鼓地谈论“自己”本身就让人耳目一新。

也是因为历史的原因，长期以来，我们对“自己”、“自我”、“个人”、“财富”这些词汇都感到非常为难，尤其是将这些词汇逻辑地排列的时候，表达起来有许许多多的障碍，心理上事先就有一种排拒，一不小心，会给自己造成许许多多的麻烦。但是，这本书不仅讲了，而且讲得深入浅出，读书的过程，竟然会变成一次寻找自己的愉快的旅程。真是让人感慨，世界上没有哪一桩事情不能说，只存在会不会说这桩事。

事实上，《经营自己》所谈论的话题并不陌生，说的还是古老而永恒的话题，无非是关于人生的修养、锻炼以及如何对待成功失败、如何看待事业、婚姻家庭等等问题，古今中外，这样的书不知凡几，太多了。但是，这一本书里面沁人心脾的智性仍然让人读着深受启发。

这是因为，此前关于自我修养自我锻炼的种种言说，多属于道德伦理层面的抽象论述，再加上意识形态刚性嵌入，所谓自我修养的最终结果是将个体主动交给群体，自我最终服从大众，小我大我，个人集体，孰重孰轻一目了然。也就是说，修养锻炼的目的指向，无不是自我的主动放弃与无意识丢失，这样的训练已经深深地浸淫于日常生活的方方面面。经历过漫长政治运动成长起来的一代人，对此体验尤深。正如作者所感慨的那样，“从家庭到学校，再到社会，大多数人受到的是始终如一的‘听话教育。听家长的话，是好孩子；听老师的话，是好学生；听领导的话，是好员工。我们太缺乏独立思考意识的培养，许许多多的人丧失了自己当家作主的权力而不自知，任由他人安排自己的学习、生活和工作，早已变得习以为常，似乎生活本应如此”。

现在，一本明确地提炼“自己”的书呈现在我们面前，能不眼睛一亮吗？事实上，每一种谈论个人修养和自我锻炼的书，都有着深深的时代烙印，从孔子到亚里士多德，从曾文正到刘少奇，对这个问题都有过非常精辟精到的论述，其实莫不是对人生的时代性阐述，在这个意义上，《经营自己》也应该是市场经济高度发达的今天，在一个多元社会环境下，对自我修养自我锻炼的一个时代性解读。

所不同的是，这个解读不同以往，它具有很强的可操作性。也正如书名开宗明义命名的那样，“自己”是可以“经营”的。

在强调个性，张扬个性，强调个人价值实现的今天，作者并没有把个人——自己这一概念完全独立于社会来谈论，而是将个人——自己作为一个公因式，从这一概念被湮没已久的社会中提取出来进行剖析和研究，显得格外清晰润朗。

经营，本来是市场经济为主导的社会中一个市场性行为，包含前景预期、内部管理、生产流程和成本控制诸多方面，现在将之与“自己”放在一起，无论是个人的“自己”，还是他者的“自己”变成一个具有多种可能性的实体，变成一个可以进行量化考察，可以进行制度安排的存在。

这一个动宾结构的逻辑短语本身就闪射出高明的智性光辉，当我们面对“自己”的时候，使得本来十分模糊十分感性的自我突然成为理性十足的镜象观察对象，随着作者一起来观察、剖析、设计、总结自我，这个过程当然精彩。

这本书的立论基础，乃是将个人这一社会基本单元作为一个实体进行考察，将有意识有能动性的“自己”分为“身、心、灵”三个层面，三个层面依次递进又互相依存。这一立论基础非常新颖，它将人的体能、智心和德能三方面非常清楚地解析开来，传统教育学所谓的“智力因素”和“非智力因素”变成一种可操控的项目。以此为基础，作者分别就“经营心灵”、“经营事业”、“经营家庭”三个方面再条分缕析，铺演出一个庞大的可操控的人生规划法则。表面上，通过导入市场经营的原理，使得呈现在我们面前的“自己”已经变成一个自由游走于肉身与灵魂间的活生生的存在，陌生，新奇且富有挑战性，但是，它铺演的还是被探讨和讨论过千年的古老问题，无非是“自我修养”、“迈向成功”和“责任承担”这些古老命题。

可是，这些概念在书里面确实不一样了。作者给我们推销的绝不是一个大而无当面面俱到的理论体系。当我们面对混沌的人生产生困惑的时候，这本书无疑就是一把利斧，给茫然者劈开一条重新认识人生的缝隙，人，我，自己，它的光辉一下透过缝隙漏了出来，照亮面前的世界，缕缕光焰，仿佛沉睡中苏醒，仿佛沉疴后痊愈。

这种书的写作诚然是快乐的，但一般人很难操作。作者肯定是一个受过经济学和管理学训练的人，受过这种训练的人，往往善于将复杂的事情外面那些芜杂的表象滤掉，抽简出直达本质的一条线索，需要的是智性，更需要一种勇气。经营自己的过程，实际上就是同传统挑战的过程，包含着很强烈的现代性，也具有十分强烈的批判性。许多陈旧的观念，既成的规矩，会在它非常强大的逻辑论证过程中轰然倒塌。

比方说，通过对“自己”的分析，它理清了欲望与创造之间的联系，理清了财富与责任的关系，它关于婚姻、爱情、家庭的一些立论，每有石破天惊之语，说得很彻底，也很有说服力。

关于内容，我们可以看书，不必多说。要说的，是这类书的价值所在。许多人说起读书，总喜欢所谓功底扎实，立论宏大，自成体系的鸿篇巨制，也就是传统阅读的经典化倾向，对这类书——包括今天坊间流行的于丹、易中天们重说经典重说历史的书往往不屑一顾。我倒觉得，能够经典化当然是可以的，可是每一种经典的之所以成为经典，它的最终的功用还在于对人生对生活有指导性，也是一点一滴的积累，更是一种经营。经典也不能脱离市场而存在，如果从图书馆里抄出来，再送回图书馆的那种写作谓为经典，那么我们宁可不要经典。

作者是谙熟市场经营管理的人，否则不会如此精到地写出经营人生的书。它告诉了我们一个很简单的道理，自己是可以经营的，人生是可以规划的。这话古圣先贤们早就说过，但这些话被汗牛充栋的典籍给湮没掉了。我更喜欢作者从现世人生的角度，单刀直入，真捷了当说出这样让人回归到常识回归到地面的道理。