浅论纳兰性德友情词

杨 眉

纵观纳兰性德的友情词,我们可以了解到当时社会背景之下纳兰性德的友情观的生成原因和意象,对我们更进一步的了解纳兰性德词有重大帮助。

一.纳兰性德的友情词现状研究

纳兰性德(1655-1685),武英殿大学士明珠长子,原名成德,丙辰年初时,避康熙帝东宫太子胤礽讳,更名性德。字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗,清初著名词人。一生著作颇丰:《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷,《词林正略》;辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。[1]其词学作品类别丰富,当代学者将其归纳总结,分为爱情篇、友情篇、塞上篇、江南篇、咏史篇、杂感篇等。在笔者接触到的纳兰词中,认为纳兰性德并非仅将自身词学精华和性情特点赋予千古流芳的爱情词中,在其作品相对不丰却备具特色的友情词中,也可以观照到纳兰更多的人生情怀。

在纳兰性德的词作中,有这样一批写赠于友人以表达对友人真挚的情谊、怀念友人以表达友谊之情、与友人合作所成以寄托友情和理想的词作、甚或在这些表达友谊之情的作品中兼以抒怀的词作问世,一般将这些词作定义为“友情词”。据《纳兰性德词新释辑评》收录的348首词中,友情词存42首。笔者对这种归类方法不敢苟同,经过仔细研读及分析,将纳兰友情词定性为写赠于友人以表达对友人真挚的情谊、怀念友人以表达友谊之情、与友人合作所成以寄托友情和理想的词作、甚或在这些表达友谊之情的作品中兼以抒怀的词作,将其余意义生发模糊的词作均排除出友情词范围,使友情词的定义更显清晰,研究起来也更为准确。这样统计下来,纳兰友情词共36首。

二.纳兰性德友情词的意象

所谓意象,就是情、意、象的心理复合构成。情是情感体验;意是审美意识;象是感性形式——表象。如南朝杰出的文论家刘勰所言:“窥意象而运斤。”而所谓意境,是在意象的基础上融铸而成的。将一个又一个鲜明生动的意象组接在一起,再将深沉、悠远的感情融入其中,使感情附着于景物,景物浸染上情感,景生情,情生景,情景交融,浑然天成,造成词的意境。

词人之情是一定时代下的产物,词人真实地抒情,也就将时代的信息暗暗透露出来。在他的友情词当中,我们可以从珍惜友情、歌颂友谊的文辞中看到,纳兰对世事炎凉、仕途疑惑的种种窥探和慨叹。特别从与顾贞观的交往中可以看出纳兰的这种心境。写给顾贞观的一首《金缕曲》就表现了他的这种情思意绪:

德也狂生耳!偶然间,缁尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意,不信道遂逢知己。青眼高歌俱未老,向樽前拭尽英雄泪。君不见,月如水。

共君此夜须沉醉,且由他,蛾眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已。寻思起,从头翻悔,一日心期千劫在,后身缘,恐结他生里。然诺重,君须记。

这首词作于康熙十五年,这年纳兰性德获殿试二甲七名,赐进士出身,并授三等侍卫,不久又进为一等。[2]他以贵介公子,皇帝近侍的身份与沉居下僚(当时顾贞观被聘为纳兰性德的家庭教师)的顾贞观相识,不但大有相见恨晚之叹,且对其不幸遭遇深表同情,并由此生发出强烈的人生际遇种种不平的喟叹和伤感,在词中也流露出自己的豪情和与生俱来的哀婉。

纳兰性德是一个汉化程度较深的满族词人,在他的作品中我们可以看到很浓厚的汉族文学的影响,正是基于纳兰性德对汉族文化文学的喜爱,以及他朴素浓厚的友情观,使得他的友情词意象明晰,深切反应出世风之下他丰富深厚的感情,取得了更好的美学效果。

参考文献:

[1]汪政,陈如江《纳兰词》,浙江教育出版社2008年第1版,第1页。

[2]张秉戍《纳兰性德词新释辑评》,中国书店2001年第1版,第208页。

杨眉,重庆师范大学文学与新闻学院2008级中国少数民族语言文学硕士研究生。