字字田家语，章章和谐画

摘 要：陶渊明，东晋著名诗人。其诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

关键词：陶诗 艺术特色 平淡绮丽 意境浑成

陶渊明是东晋著名的诗人。他受儒家思想的熏陶，年少时曾有大济苍生之大志：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》其五）同时，他也有“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）的天性。这两种理想一直在陶渊明的内心深处碰撞。他二十九岁入仕，以后的十多年里，三次入仕，又三次离开官场。先后作过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等之类的小官。晋安帝义熙元年，公元405年，他四十一岁，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令，回柴桑归隐，终身不仕，过着“躬耕自资”的生活。在那里，他以田园生活为题材，开始大量的田园诗歌创作，将日常平凡生活诗化，在别人司空见惯的东西上发现美，用平淡自然的“田家语”真心表达冲决尘网张扬个性之“乐”，借助田园最平凡的素材勾勒自然和谐心灵自由之画，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。

一、平淡绮丽，字字是田家之语

崇尚自然是陶渊明对人生深刻的哲学思考，也是其诗歌的总体艺术特征。他描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。他说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”（《五柳先生传》）又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”（《饮酒序》）这就是他的创作态度。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，他无意于模山范水，也不在乎什么似非与是，只是写出他自已心胸中的一片天地，从胸中自然流出，没有一点斧凿痕迹。在他笔下常常出现的是：南山下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，重返旧草巢的春燕，床上的清琴，壶中的浊酒，青松、秋菊、孤云、飞鸟、村舍、鸡犬、穷巷、荆扉等田园寻常事物。如《读山海经》第一首：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”诗人完全是通过朴素平淡的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来，使人读来毫不吃力，只觉得接触到一片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的感受。又如《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”诗人以热情的诗笔，歌唱家乡田园风光的恬美、宁静。这里描写的一切，是极为平常的，如土地、茅舍；榆柳、桃李；村庄、轻烟；狗吠、鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在他写来却新鲜，物我契合，在冲和平淡中有了浓郁的美感，构成一幅恬静幽美、清新喜人的画面。此诗语言平淡自然，不假雕饰，但却以平淡的“田家语”创造出了生动的艺术形象和优美拔俗的艺术境界。再如《归园田居》其二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”诗人通过对荆扉、披草、桑麻极为朴实的描写表达出形象生动的画面。不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果。《归田园居》其五：“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”一条山涧、一只鸡、一根荆薪，这些平平常常的事物一经社人点化便有了生活情趣，显示出他对邻人的亲切以及农村淳朴的风俗。

陶渊明的诗歌虽然平淡，却不浅薄，相反使人感到淳厚有味。他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。而在这十分精粹的语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，或是社会生活，都有着深厚的现实生活基础。如“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫”，这是写诗人的生活环境。“贮”字虽只是一个平常的字眼，但用到这里却很形象很新鲜，中夏清幽凉爽的林荫好象是可以贮存、可以掬取的一瓮清泉。“有风自南，翼彼新苗”，一个普通的“翼”字，使我们清晰地看到那和煦的南风温存抚爱着欣欣向荣的禾苗的景象，生意盎然。[1]关于陶诗的这个特点，苏轼概括为“质而实绮，癯而实腴”[2]，元好问说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”[3]朱光潜说：“陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两组恰恰相反的性质如何能调和在一起呢？把他们调和在一起，正是陶诗的特点奇迹；正如他国在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹。……陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。”[4]总而言之，陶诗感情流露舒缓自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的风味，乃剥落繁华所致，发源于真，归乎自然，如风行水上，自然成文，非有意为之所能及。一言以蔽之，平淡之中见旖旎。

二、意境浑成，章章是和谐之画

什么是意境？朱光潜说：“诗的境界是情景的契合。”[5]宗白华说：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说：“‘皆灵想之所独辟，总非人间所有！这是的所谓‘意境。”[6]陶渊明的田园诗开创了诗歌的意境美，其诗韵味醇厚而又有自然宁静的冲淡之美。这冲淡之美，是他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，是一种新的意境美的类型。最能代表陶渊明意境美的诗，田园诗表现得最为突出。如《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已意言。”这诗之所以能激动人心，就在于创造出一个宁静平和的精神境界，人、山川、空气、飞鸟，都是自然平淡之物。“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。这样一个物我两忘、天人合一之精神境界，留给人一种无尽的向往，这就是韵味。苏轼曰：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山，则此一篇神气都索然矣。”[7]王国维《人间词话》第三中说：“有有我之境，有无我之境。……‘采菊东篱下，悠然见南山。……无我之境也。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”[8]“山气日夕佳，飞鸟相与还。”那日夕的山气和那归还的飞鸟，在诗人心里构成了一片美妙的风景，这就是自然的平静与完美，诗人好象完全融化在自然之中，生命在那一刻达到了忘我的完美的境界。“此中有真意，欲辩已意言。”这是人与自然的和谐，诗人在自然之中领悟到了生命的真谛。此诗的构思看似自然随意，实亦颇见匠心，吴淇《六朝选诗定论》言：“‘意字从上文‘心字生出，又加一‘真字，更跨近一层。则‘心远为一篇之骨，而‘真意为一篇之髓。”诗歌语言看似朴素自然、平淡无奇，实则达到了精练传神、含蓄蕴藉的境地。《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这是一个从仕途归隐田园从事躬耕者的切实感受。诗人在南山下种豆，由于初参加劳动，技术还不够高，杂草旺盛，豆苗稀少，但他还是一早起来就去铲除荒草，到了晚上才荷锄归来。艰苦的农耕生活并没有使诗人灰心丧气，反而因这种生活没有违背归隐的初衷而心情坦然。“带月荷锄归”一句，诗人给自己画了一幅荷锄归图。皓月当空，劳作一天的诗人荷锄归来，乡村小路旁的野露沾湿了诗人的衣裳。但诗人的心情是愉快的，因为诗人力耕自食的理想得以如愿，那种怡然自得之状可谓呼之欲出。因此，温如能云：“‘带月句，真而警，可谓诗中有画。” 再如前面引过的《归园田居》其一：“方宅十余亩，草屋八九间。”像是随意几笔画成的一幅速写，然后在后檐渲染上“榆柳荫”，在罗堂前抹几笔娇艳的桃花、李花；在“暧暧远人村”处勾上几缕“依依墟里烟”；在补上一活笔：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”这样，一幅有远景、有近景、有炊烟、有狗吠鸡鸣声的人与自然的和谐画便呈现了出来。诗中的自然景象同诗人的主观情感融为一体，达到物我两忘的境界。诗人一种如释重负的心情自然而然的流露出来，“久在樊笼里，复得返自然。”。在如《桃花源记》，文章首先从捕鱼活动中自然地把人物引进桃花林，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”景色描写奇异，宛如仙境，为后文描写桃花源作了铺垫，暗中点明了桃花源名目的由来；同时又引起渔人的探求，“欲穷其林”，进而把人物引入桃花源。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”平旷的土地，整齐的房舍，肥沃的田野，幽美的池塘，纵横的道路，邻近的村落，茂密的桑竹……好一派旖旎的田园风光！这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀；更有那“衣着悉如外人”的男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景！

总之，陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

注释：

[1]游国恩等主编：《中国文学史·卷一》，北京：人民教育出版社，1995年版，第287页。

[2][7]王文龙编撰：《东坡诗话全编笺评》，重庆：西南师范大学出版社，1996年版，第117页。

[3]元好问著，郭绍虞笺释：《元好问论诗三十首小笺》，北京：人民文学出版社，2001年版，第60页。

[4][5]朱光潜撰，朱立元导读：《诗论》，上海古籍出版社，2001年版，第213-214页，第46页。

[6]宗白华著：《美学散步》，上海人民教育出版社，1981年版，第61页。

[8]王国维著，滕咸惠译评：《人间词话》，长春：吉林文史出版社，2002年版，第5页。

（张文真 贵州省锦屏县民族中学 556700）