诵读——培养学生文言文学习兴趣的触发点

文言文以其优美的形式、深邃的内涵受到人们的喜爱，也是我们对学生进行语言文化教育的最经典的材料。学习文言文既可以提高学生的文化修养，又能起到补充和丰富学生现代汉语水平的作用。

然而，受高考指挥棒的影响，我们的文言文教学却不尽如人意，面对大量的文言实词、虚词、文言现象，我们教师采取的仍是类似于上个世纪八九十年代学外语时采用的文白对译、语法分析的教学方法，老师喋喋不休地串讲，对号入座式地翻译，“一言堂”“填鸭式”的教学方法，搞得学生昏昏欲睡，兴味索然。

要想扭转文言文教学中的这一尴尬局面，就要在培养和激发学生的文言文学习兴趣上多下工夫，早在两千年前，中国最早的教育家孔子就曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”美国著名教育心理学家布鲁纳也曾说过：“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。” 只有带着兴趣而非任务或习惯去学习，使学生保持一种学习的最佳心态，使学生有一种学习的轻松感、愉悦感、新奇感、成功感，才能调动学生的学习热情和强烈的求知欲望，从而使其真正体味到“好学之乐”。

而诵读正是提高这种兴趣的有效手段。反复诵读自古以来就是学习文言文的主要途径。反复的诵读可以培养学生的文言语感(这里所说的语感是指可以在熟读和背诵的过程中对文本的会意和理解)，可以在诵读的过程中完成对文意的整体感知，这样就能有效地缓解学生面对文言时出现的紧张心理和畏难情绪，学生在文言文学习中就能体味到乐趣，就能享受到成就感了，为他们产生学习兴趣扫清心理上的障碍。

那怎样才能把诵读变成培养学生文言文学习兴趣的一个触发点呢？下面就结合笔者平日的教学实践谈谈个人看法。

一、让学生在教师的范读中感受诵读的魅力，诱发学生尝试诵读的动机

教师要想让学生对文言诵读感兴趣，首先要让他们领略到诵读的乐趣。学生对文言诵读和文言学习的兴趣，主要是从聆听教师的高水平范读和背诵开始的。为此，教师就要提高自己的文言诵读水平，揣摩文本，反复练习，范读得抑扬顿挫、声情并茂，为学生模仿诵读树立榜样，使学生在教师的范读乃至背诵中感受到文言诵读的魅力。学生只有在教师的诵读中分享到了诵读的愉悦，才会产生自己诵读的强烈动机，进而去尝试诵读。

二、教师要改变生涩的教学模式，加强技巧指导

在学生受到教师的熏陶而对文言诵读乃至文言学习感兴趣之后，接下来就是让他们在自己的诵读中体验到文言诵读乃至文言学习的乐趣。这就要求我们一改以往的生涩的教学模式，在学习每一篇文言文时，都把诵读作为吸引学生研读文本的开端，突出诵读在文言教学中的地位，使诵读成为学生学习文言的重要步骤和过程。 具体地说，要注意以下几个方面：

第一，要让学生读出句内停顿、重音、语气、节奏，让文言的音韵和谐美感染每个学生，引发学生的审美愉悦。这个层面的训练主要以教师的范读和领读为主，一句一句、一段一段地细读，让学生在反复诵读的过程中初步掌握文言断句、重读的规律。对于难以读准的片段和句子，教师可在语法知识的辅助下，帮助学生揣摩涵咏，找准重音，读准节奏，读出语气。例如《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”一句的停顿和重音，可能就需要教师的指导。教师要强调地是“是”和“寡人”之间的句中停顿（语法上主谓之间应有短暂的停顿）以及“子”“过”的重读处理，这样就可以读出节奏并很自然地读出郑伯当时坦荡和自责的内心感受。这样的训练旨在培养学生对文言的感受能力，让文言的音韵和谐美感染每个学生，引发学生的审美愉悦。

第二，要让学生读出文章的语言特色，让学生去感受文言文的语言美，从而培养学生的审美情趣。诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，诵读时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、更强烈地感染。例如：像《岳阳楼记》《滕王阁序》这样的骈文，注意指导骈句的读法，读骈句节奏必须整齐划一，如“不以/物喜，不以/己悲”“衔/远山，吞/长江”“居/庙堂/之高/则忧/其民”“处/江湖/之远/则忧/其君”等。通过正确朗读，让学生去感受文言文的语言美，从而培养学生的审美情趣。

第三，要让学生在诵读过程中，读懂文意，读出文气，读出个性化的理解，完成对文意的整体理解，从而享受文言诵读给他们带来的成就感，使学习兴趣持久高涨。这个层面的训练应主要采用自读方式。因为诵读是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，诵读时，眼睛所感知的文字，耳朵听到的声音，口耳相传，目视口诵，同时到达人的中枢神经，增加了传入大脑皮层的剌激渠道，大大强化了对于语感对象——课文的理解。如一位教师教读《勾践灭吴》，给学生大量的时间自主朗读，30分钟后教师检查，让学生分段朗诵，学生读得有声有色，人物情态表现得淋漓尽致，博得了阵阵掌声。在接下来的思路分析中，同学们分析概括得快而准确；在感受形象的过程中，学生能够迅速从不同的角度谈出自己对勾践和文种两个人物的个性化理解。这一切都是在30分钟的自主诵读中会意得来的。通过诵读，学生理解了文本，获得了理性的审美感受以及对文化的体认，开阔了视野，陶冶了心灵。这样轻松的学习学生怎么可能望而生畏呢？在这个层面的训练和实践中，可采取的诵读方式有很多，在充分自读的基础上，还可以插入体验性读、分角色读、表演性读、个性化读、竞技性读等，以保证学生的诵读兴趣得到进一步激发和保护。

第四，学生充分诵读之后，教师还要有更高层面的要求。读的最高境界是熟读成诵，教师必须指导学生背诵一定数量的文言名篇；同时还要引导学生养成课外诵读《语文读本》以及其他材料中的文言作品的习惯，以从中获得文言学习的更高层次的精神享受。这样，学生的文言语感和文言学习兴趣才得以永久地巩固。

早在宋代，朱喜就指出：“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满数遍。”朱子的理论总结，确定了“诵读”在我国文言文教学的传统方法的地位。遗憾的是在我们的许多文言文教学的课堂上却把这一传统丢失了，我们今日要重拾起这把开启学生走入文言文学习之门的金钥匙，把诵读变成培养学生文言文学习兴趣的一个触发点。

（耿卫红 江苏省如东县教师进修学校 226400）