俄罗斯移民音乐初探

黄　冠

【摘要】本文以俄罗斯侨民为对象，通过调查，采访和整理等方式对俄罗斯侨民音乐做初步研究。以借鉴以往的资料为基础，然后对俄侨音乐的传播和流变过程分析概括；对俄国音乐的类别、表演方式、音乐内容等进行分类研究和归纳总结。使俄侨移民音乐在音乐学领域被广泛认同，为对其感兴趣的学者做一个初步的基础性的铺垫。

【关键词】俄罗斯音乐 风俗传统 俄侨艺人 音乐活动

2008年10月28日，我从黑龙江伊春市出发，历时5个小时，有300多公里的路程，顺利到达了逊克县边疆村。这里是俄侨后裔生活的聚集地，为了研究俄罗斯移民音乐，使俄侨艺人走出村落，让大家对俄侨音乐了解的更透彻，我走进边疆村对俄侨做采访调查工作。

一．介绍村子情况

1．村貌

边疆村坐落在中国与俄罗斯的边界黑龙江边上。站在村里隔江相望，就是俄罗斯阿穆尔州米哈伊洛夫区区府所在地波亚尔科沃镇。[1]边疆村全村有900多口人，近一半的居民是俄侨后裔，村子中间是一条笔直的水泥路，两边排满了各家各户的砖瓦房。村子大概是在上个世纪初年，[2]中国与俄国边民贸易频繁，由于得地利之便，使之成为一个贸易点。后来由于俄国国内战乱，一些俄罗斯人，前苏联人跑到了中国，他们冬天赶着马爬犁，拉着“列巴”炉等生活用具，就过江到达中国的土地上，一直在这里生活。1955年正式定名为边疆村，2003年底，由省政府民政厅批准更名为逊克县边疆镇边疆俄罗斯族村。

2．村民

第一代移民的俄罗斯人已经去世，他们来这里生活近一个世纪，现在生活的俄侨是他们的后代。有的俄侨父母都是俄罗斯人，或者只有母亲是俄罗斯人。因为他们跑到中国来为了谋生，大多数又是老弱妇孺，女人嫁给了中国男人（据现在俄侨提供：父辈或祖父辈大都来自山东，中国一批闯关东的移民流落至此,与这些俄罗斯女人结婚）。所以这些第二代的俄侨长着高高的鼻梁，深陷的眼窝，蓝色的眼珠。和他们的母亲一样他们会说一些俄语，但是交谈中大多数是地道的东北话。有的俄侨还保留着与上一代同样的信仰——基督教，就是他们口中常说的“耶稣”教。

3．生活习惯

在这里生活的村民，个个盖上了砖瓦房。因为紧靠江边，所以打渔成为村民谋生手段之一。这里地势平坦，土地肥沃，每年以农耕为主。冬天有存好的蔬菜和粮食，吃着晒好的鱼干，打打牌，唱唱歌。据一位山东平度的娘家人讲，因为姑娘嫁了过来，探望不方便所以劝说把家搬回老家，可是过惯了夏天只有一个月的忙耕，怎么都不愿意再回去，应了俄罗斯的那句俗语“劳逸各有时”吧。[3]

二．俄罗斯民间音乐与村里的俄侨

最早的俄罗斯帝国是多民族国家，主要是东斯拉夫民族。[4]俄罗斯有着悠久的历史和文化，特别是民族音乐文化，独具特色。最早的15、16世纪民歌内容大多是古时候的人物和传说叫做壮士歌。[5]比壮士歌还早的另外一种叫抒情歌曲，16世纪后流传的少女爱唱的也叫悠长歌曲，有自己的特点：常常是三个人唱，各自有各自的曲调，一会一起演唱，唱着唱着就分开了，一个声部变为两个，然后又变成三个声部，接着又合起来，因此又叫支声复调歌曲。还有舞蹈歌曲，也叫“轮舞”，由姑娘们围起来，往往是三拍子，五拍子，七拍子，节奏很快，急速居多。另外有城市歌曲，幽默歌曲，快板舒缓歌曲（对句歌）等。俄罗斯民歌丰富多彩，因为地域横跨欧洲亚洲，所以在风格上结合了两个地域的特点，既有七声音阶，又有五声音阶。俄罗斯民歌虽然一直在民间传唱，但是后来成为专业音乐取之不尽用之不竭的重要源泉。

1．第一代俄侨艺人尹秀兰

老人长着一张纯俄罗斯人的面孔，她的俄罗斯名字是菲克斯道娃·叶卡杰丽娜·尼蕾耶夫娜，她的父母都是俄罗斯人，在七，八岁的时候随家人从俄罗斯来中国定居的。老人1965年正式入了中国国籍，现在已经77岁了，她是一个爱好唱歌的老人，年轻时候就总听到母亲的歌声也学会了唱歌，并且在节日里常常要唱上几曲，现在她已年迈，不记得歌曲的名字，我录制了六首俄罗斯民歌。这些是18、19世纪流行的前苏联民歌，风格统一，听得出来里面大多是忧愁、伤感和期盼。有歌词如下：

（1）形容姑娘对结婚后生活的失望，干活辛苦，很累。不如在家里没有嫁人的时候享福。

（2）15岁的姑娘就已经结婚，感叹自己这么早就被娘给嫁了出去。想父母不是亲生父母，给她在教堂举行婚礼，她却很不愿意。

（3）单身一人，苦命的女人死在炕上没有人知道，只有春天的鸟为她哀悼。

（4）情哥哥走了去当兵，因为对她思念和长官请假，长官安慰说喝点凉水吧不要想着去回家。

（5）姑娘结婚不幸福祈求喜鹊捎信给她带回家。

（6）形容爱情，男人走了，留下两个孩子，对女人说别写信浪费那些纸钱了。女人带孩子很辛苦，一个孩子说饿了要吃的，一个说渴了要喝的。

以上是尹秀兰对六首苏联民歌内容做出的翻译，她是用俄语唱的。她所演唱的歌曲流行于18、19世纪，产生于18世纪以前，从内容追溯比（9—12）基辅罗斯时代产生的壮士歌[6]还要久远。从基辅罗斯到俄罗斯帝国这时期作品可分为船工、驿车夫和士兵歌曲、民俗歌曲、舞蹈歌曲、曼调长歌（抒情歌曲）、壮士歌和历史歌曲等。以上六首歌曲创作风格一致，旋律悠长，多为4段或多段构成，爱情题材。大都在冬闲晚间，已婚和未婚的女人们聚在一起，手里在缝补、捻线、编结、刺绣，嘴里一首接一首的唱着。唱爱情的甜蜜或不幸，唱恋人的幽会或离异。在一些古老的家庭歌曲中，较少有幸福美满的诗意场面，妇女在宗教法制森严的大家庭里生活沉重，处于无权的地位。有一首反映这种生活最著名的民歌叫《小劈柴》[7]歌词共八段，最早见于1833年，内容不一，有的就是备受虐待的媳妇的怨诉。将以上几首民歌与著名民歌《小劈柴》相比较可以看出，在俄罗斯的民间情歌中，人们所期盼的是歌唱忠贞的，持久的爱情。这类古老的抒情歌曲大多采用被称为“曼调长歌”[8]的体裁，这是俄罗斯所特有的一种民歌体裁，后来被中国作曲家所喜爱，广为流传。曼调长歌，无论按其气质或按拖腔演唱方式来看，具有明显的即兴性质。题裁十分广泛，有抒发对故土之爱，有表现船工和移民的艰难生活，有反应士兵征途生涯的，有怨诉爱情生活的不幸。以上六首曲子体裁并不能确定是“曼调长歌”，但是有很多相似之处，如：旋律悠长，缓慢；音阶带有拖腔，没有规则；表达爱情，速度平稳舒缓，四段，八段或多段构成等等。从历史年代发展演变上追溯及对内容风格一致性、旋律特点相似、曲调节奏等的分析可以推断，是于18、19世纪流行的“曼调长歌”的一种变体。

2．第二代俄罗斯侨民艺人

袁广荣，61岁，1948年生人，1991年曾回莫斯科看望姑姑。他的儿子是洪江村（边疆村的邻村）的村长，来到他家里看到了满墙的乐器：有二胡、板胡、电吉他、电子琴、手风琴、梆子等。袁广荣擅长演奏二胡，手风琴，电子琴，因为喜欢乐器所以开始自己钻研，学习演奏。他演奏的电子琴很有特点，键盘上只用黑键子演奏，他说：“我的手因为常年劳动所以有些僵硬，骨节很大，所以不能弯起手指弹琴，我就在上面这排黑色键子上弹。”袁广荣的妻子是山东人，平时不支持他拉琴，可是因为袁广荣太热爱音乐了，有时他的妻子也随着他认真聆听，还常给他意见。并且也在二胡上颇有成就，他用二胡演奏的《赛马》在逊克县获得二胡表演一等奖。现在袁广荣和另一位村民李常河组织了一个乐队，偶尔闲暇时间还去江边做演奏练习，每到八、九月份，大片的池塘里开满荷花，一位长相酷似俄罗斯人的艺人坐在江边演奏着《春江花月夜》。被荷花池吸引到此的各地游客，都无不被这里的景色所倾倒，加上耳边传来的细腻的旋律，使这个边疆村落增添了心旷神怡的特色景致。由袁广荣组织的小型乐队每次出演都有几百元的收入。村里人家有喜事都找他帮忙，甚至邻村也需要他搬着乐器去演上几回。这个年过半百的老人还收了几个演奏二胡的徒弟，一个是县里的熟人介绍的，一个是他朋友，据说拉得都还不错。

三．总结

这些景象，无不体现了中俄关系的前途。两次世界战争，俄罗斯内战到1947年俄罗斯卫国战争的枪声打响使俄罗斯移民大量流失，他们能在这里安家落户，找到了家的感觉，正是两国人民友好，中俄多年友谊的象征。上个世纪60年代，中苏关系恶劣，这里基于特殊的血缘关系，遭到歧视，也有上海、四川各地来这里的知青200多人，虽然有过文化颠覆，但对俄侨的身份还是产生怀疑，甚至一度这里被邻村唤作俄罗斯特务村(《中国民族》2005年第7期)。基于这里特殊的环境和人群，随着政府对他们的重视加深，得以孕育了几代俄罗斯后裔的优良民族——中国式的“俄罗斯族”，对音乐爱好的村民袁广荣，为我们展示了村委会赞助给他的电子琴和手风琴，并且告诉我们，村里领导赞成他继续扩大队伍，广收学员，并且还会给他提供更多的乐器。俄罗斯音乐随着移民者的迁移也在中国黑龙江这片土地上广为盛行，当时流行的歌曲《喀秋莎》、《莫斯科郊外的晚上》、《山楂树》等等都是对那个年代的人来讲脍炙人口的歌曲，对俄罗斯歌曲的执着热爱不次于中国人对音乐会的聆听。20世纪除了革命歌曲、群众歌曲、爱情歌曲还有很多电影歌曲随之传入，例如电影《幸福生活》中《红莓花儿开》、《从前你这样》，电影《志愿者》插曲《岁月飞逝》，电影《忠诚的考验》插曲《莫斯科的灯光》、《你不要忘》等等。俄侨迁移引发的境外文化迁移是我国历史上重要的一部分，俄罗斯音乐迁移让俄罗斯文化大放异彩，是保持原汁原味的民族特征？还是随着历史的变迁，从原来的河流流向另一条河流，或是形成了一条独具特色的长河流淌，值得我们深思和挖掘。为此笔者秉着探索之心对俄侨音乐文化问题初步探求，希望能对俄罗斯移民音乐的深入研究有所帮助。

注释：

[1]《北方有个小丁子村》p44页《中国民族》2005.7总410期。

[2] 同上。

[3]《千年俄罗斯》俄尤里·谢尔盖耶维奇·里亚布采夫著张冰等译P97页。

[4]《俄罗斯文化史》14页。M·P·泽奇娜等著， 刘文飞苏玲译。

[5] 同上19页。

[6]《俄罗斯民歌珍品集》薛范编译，中国电影出版社P7页。

[7]《俄罗斯民歌珍品集》薛范编译，中国电影出版社20页。

[8]这种体裁长于揭示人的心态、感受和情绪。旋律悠缓流畅、细腻多彩、气息宽广，一个俄语音阶往往蜿蜒起伏的拖腔过度好几个音，仿佛从一个音溢出到另一个音。旋律线，甚至拍子、节奏都随着情绪不断的变化，似乎没有一定之规。多声部的独特曲式结构也是特点之一；速度平稳而舒缓；歌辞中“啊”、“哦”、“哎呀”等感叹词和陈词大量出现以强化歌曲内容的表达。

参考文献：

[1]《千年俄罗斯》尤里·谢尔盖耶维奇·里亚布采夫、张冰、王加兴译．

[2]《俄罗斯民歌精品集》薛范译．

[3]《俄罗斯文化史》刘文飞、苏玲译．

[4]《中国民族》2005年第7期.

[5]《俄罗斯文化史》M·P·泽奇娜等著刘文飞、苏玲译.

（作者单位：青岛大学音乐学院）