何处高楼宽眼界？

方寒星

这里缺少一座百丈的高楼，使游人把眼界放宽。

———胡适

今天台湾电视谈话节目风行，整个媒体界也是众声喧哗。可是一般的言论品质，可以用孟子的话“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”来说，那就是：贤智之士可以讲出道理，使人头脑清楚；如今放言高论者，却多是一些缺乏学问素养或昧着良心、言伪而辩的人，事理反而越辩越不明，令人更加糊涂了。

在台大附近一家书店买了一本《世纪的声音———在清华听讲座》。书中收录了多位名人在北京清华大学的演讲稿，惟一例外的一篇是《百年思索》出自龙应台一九九九年在台湾大学法学院的一场演讲。这篇讲稿也被收进《中国大学学术讲演录》和台湾立绪出版的《百年大学演讲精华》，在网路上也流传甚广。

龙应台原来的讲题是《政治人的人文素养》，她认为，人文素养的有无是政治家和政客的重大区别所在。文学、哲学、史学所能提供的价值在于，透过作家、哲学家、史学家的眼光，可看到生活经验之外的另类真实，在人生迷宫中找到方向，不单从孤立现象看问题。期勉未来的政治人能多接触古今中外的智慧经典以思索价值观，培养对各种问题的判断能力，以减少“危害社会”。

寄望人文素养有助于导正政治人物的作为，是感人的善愿。可是，有知识的人若昧了良心，那也可能会滥用学说，曲解真理。有的历史人物，不能说是没有文史素养，何以却犯错？许多曾经抱负远大、忧国爱民的热血青年，在身居要位尝到权势的滋味后，为何却背离了从前的理想？

国民党元老吴稚晖晚年致力于国语音乐之推行，曾代蒋介石管教过蒋经国。吴稚晖有一篆书对联：“自强争者大，不昧得其初。”其意说，能在艰困中自我要求进步者，才能成大事；面对权势诱惑、利害取舍，能不昧良心，方能不违初衷实现理想。权力的可能腐化作用，有心人不可不察。

一九二二年胡适在济南作《游大明湖》诗：

哪里有大明湖？

只看见无数小湖田、无数芦堤，

把一片好湖光，划分得七零八落！

这里缺少一座百丈的高楼，使游人把眼界放宽，

超过这许多芦堤柳岸，超过这种种此疆彼界，

依然寻出一个大明湖。

大明湖是社会公产，却被湖农们据为私有，各自划分成小湖田。胡适眼见大明湖被划分的零落的景色，联想起由于当时政客的师心自用，中国境内竟成军阀割据的局面。他也认知到，要追求国家的发展，须在各学术思想领域有所建树，当局之士才能登高望远，眼界开阔面对未来。

胡適早年说过：“打定二十年不谈政治的决心，更想在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础。”他明白，社会的思想文化基础若不牢固，将难造起高楼，必须在广泛的范围努力做好学术扎根的工作。今天的学者们还有这样的认知和抱负吗？

从前，有人说“经营大台湾”，今天，有人说“脚步有多大，台湾就有多大。”可是台湾从来没有因此就变大。许多人为了争权夺利，将台湾人做省籍、蓝绿、统独、南北……各种区分，一再缩小了台湾人对问题的思考空间。如果政治人物们，眼界所及只是自家的利益，脑中所想超不出本身思维的惯性领域，那是不够格经营台湾的。