臧懋循与《元曲选》

柳无忌

最近读到徐朔方著的《元曲选家臧懋循》(戏剧家传论丛书)，甚饶兴趣。书中概述臧氏的生平与曲论，《元曲选》的编印与历史贡献，随着提出臧氏系“士大夫兼出版家”。另有《臧懋循年表》与《元代杂剧现存版本一览表》，可供读者参考。

虽是一部六十五页的小书，我读后获益不少。最重要的有三点：(一)本书对于臧氏曲论的叙述，甚为简要精确，而且有特见地在戏剧史方面把昆曲勃兴的时代推后至少数十年，以为在臧懋循及其同乡(三吴的太湖周围地区)汤显祖与沈的时代，即万历年间，昆曲的“统治地位还有待确立，或正在确立之中。”(11页)这论点尚待发挥与充实，但对于中国戏剧史作者却是一个值得研究的课题。(二)在《元曲选》的编印一节中，徐朔方为《元曲选》与其他的坊间明刊本及更早的元刊本，扼要地比较其各自优劣之处，并对孙楷第的“独尊元刊本，贬低《元曲选》”(19页)的见解表示抗议，复在下一节《元曲选》的历史贡献内反驳孙氏所谓臧懋循“孟浪”窜改(26页)的说法。(三)在归结《元曲选》的成就时，徐氏给与《元曲选》极高的评价：“三百多年来《元曲选》几乎成为唯一选本兼全集本而为读者所接受，不少人通过它才得以享有元代杂剧的光辉遗产……当时不受重视的书会才人的绝代才华由于《元曲选》的存在而得以青春焕发，千古如新。臧懋循的这一伟大贡献将随着元代杂剧而永世长存。”(36页)这里，我愿意补充一句，元代杂剧的光辉，也因《元曲选》而得以传播西方，在十八、十九世纪英、法人所译剧本，^①完全根据臧氏这部当时唯一流传海内外的元代戏曲集子，可见其影响之广大久远。

作为本文结束，我在此提出也许徐朔方(及读者)没有见到的一份有关臧懋循的材料，为徐书添些注解。日本昭和三十四年(一九五九)东京讲谈社出版八木泽元撰的《明代剧作家研究》，^②其中一章专门讨论臧懋循，^③分“臧懋循传”与“臧懋循的戏曲改订”二大节。这位日本学人在研究臧氏的生活与著述时，工作甚勤，惟因为他没有看到臧氏宗谱——这是徐朔方的一大发现——未能确定臧氏的生、卒年，但所猜测的亦相近似。重要的一点，八木泽元认为臧懋循编刊《元曲选》的期间，是住在杭州西湖僧舍(见《元曲选》前集序)昭庆寺(见臧氏致黄贞父书，有“不佞寓昭庆，凡三得丈书”)，并引《钱塘县志》(明聂心汤编)有关昭庆寺的一段记载，以“窥其大略”。^④对于臧氏在《元曲选》前集序自称“若下里人”与后集序作“下若里人”之互异，八木泽元亦加以说明。^⑤从他所述清人恩堂(字广明，一字广平，号怀庭)于《纳书楹曲谱》卷首所写文字，^⑥与杨恩寿《词余丛话》内转录“叶广堂谓”的一小段”，^⑦我们知道剧评家对臧懋循不满、而称之为“孟浪”者，并非自孙楷第始。关于臧氏编印的其它书籍，八木泽元在日本查得《古诗所》五十六卷，二十册；《唐诗所》四十七卷，三十二册；《季汉书》六十卷，十二册；《兵垣》四编，五册(以上各书均明版，内阁文库藏)；《元史记事本末》^⑧四卷，四册(明版，吉川幸次郎藏)。至于这些珍本书籍在国内是否亦有保存，谅徐朔方先生会指示我们的。同时，我也希望他就近在西子湖边，探访一下万历年间臧懋循寄寓的这座昭庆寺的遗迹，在那里臧氏曾为元代戏剧作出了辉煌的贡献。

一九八六年六月二十二日美国加州孟乐公园

(《元曲选家臧懋循》，徐朔方著，中国戏剧出版社一九八五年十月第一版，0.40元)

①在这时期，根据《元曲选》以英、法文译出的元人杂剧有《赵氏孤儿》，《老生儿》，《汉宫秋》，《灰阑记》，《梅香》，《合汗衫》，《货郎旦》，《窦娥冤》，共八种。我正在撰写一篇《中国古典戏剧西传记略》，文中将论述之。

②此书有罗锦堂中译本，1966年香港龙门书店印行。

③八木泽元研究的明代剧作家，在臧懋循前有周宪王(朱有)，康海，李开先，陈兴郊，梅鼎祚，汤显祖；臧氏后有叶小纨，共八人。

④《明代剧作家研究》，罗锦堂译，473页。

⑤同上，439—440页。减氏在《昙花记》小序中，自称“若下里人”。同上，463页。

⑥“叶怀庭……非难臧晋叔(懋循)的改删，攻击其为‘孟浪汉。”同上，460页。

⑦此处的“叶广堂”(同上，450—451页)，系杨恩寿原书印误，八木泽元照录，沿袭其误。杨氏之《词余丛话》，收入《中国古典戏曲论著集成》第九册，编者改“叶广堂”为“叶广平。”(254，286页，注10)

⑨徐朔方提到“臧氏计划编印的大型书籍，还有上古到先秦的诸史汇刊”(37页)，但未能实现。日本藏臧氏所刊《季汉书》(明谢陛撰)与《元史记事本末》(明陈邦瞻撰)，其年代却在先秦之后。