兔儿爷
- 扑朔于曲艺诗文中的“兔”
时叫苦不迭的“兔儿爷”，以及《诗经·兔爰》中逍遥自在的兔子，这些故事中都有兔子的形象，每每提及时都让人觉得生动鲜活，流传至今却依旧百闻不厌。《白兔记》孝感天地，白兔巧引母子相认昆曲《白兔记》又称《刘知远白兔记》，共三十三出，极富民间特色。是元代南戏的著名作品，与《荆钗记》《杀狗记》《拜月亭记》并称“四大南戏”。【满庭芳】（末上）五代残唐，汉刘知远，生时紫雾红光。李家庄上，招赘做东床。二舅不容完聚，生巧计拆散鸳行。三娘受苦，产下咬脐郎。知远投军，卒发迹到边疆
现代苏州 2023年2期2023-06-16
- 花花兔儿爷
的可爱玩具——兔儿爷，深受孩子们的喜爱。斑小昭也很喜欢，去年中秋还用陶泥捏了一只兔儿爷，可惜只上了一半颜色。宝宝，你来用彩泥或彩笔帮小昭将剩下的一半色上完吧！幸福小目标《3～6岁儿童学习与发展指南》：艺术——创造机会和条件，支持幼儿自发的艺术表现和创造。幸福加点料宝宝，关于兔儿爷还有一个动人的传说，想听的话就赶紧来扫码吧！
动漫界·幼教365(中班) 2023年1期2023-05-30
- 《一起长大的玩具》
儿灯、抽陀螺、兔儿爷。能拥有这些玩具，和小朋友们一起玩耍就是金波爷爷小时候最快乐的事。内容梳理小朋友对于书中提到的这些玩具都很陌生，因为这些都是几十年前的孩子们爱玩的玩意儿。它们究竟是什么样子？怎么玩？下面大家跟着老师来一探究竟。猪蹄儿灯猪蹄儿灯是用猪蹄儿自制的灯盏，对于孩子来说最有趣的就是制作它的过程。每到腊月二十几，家里大人们就开始宰猪准备过年，这时孩子们就会兴奋地用钉子帽儿去勾那猪蹄儿壳，再央求大人给一块猪油好用来燃灯。什么是猪油啊？猪油就是用猪肉提
作文周刊·小学二年级版 2023年20期2023-05-06
- 老北京“兔儿爷”的新光彩
人张忠强制作的兔儿爷在兔年春节特别抢手。北京前门大栅栏杨梅竹斜街，一间门道截出的房间外张贴着一副对联，“斜街窄铺宾朋聚，正道宽厅兔爷全”。上方悬挂着一幅牌匾，醒目的六个字“老北京兔儿爷”。橱窗中一尊半身高的兔儿爷手执药杵、身披铠甲，甚是威风。屋内展架上，大小不一的兔儿爷神态各异，有的骑着狮、象，有的背插纸旗，或坐或立，十分讨人喜欢。北京泥彩塑第五代传承人张忠强正坐其中，左捧兔儿爷，右拿朱笔，在兔儿爷的胸前，写下“福”字。2 从全国各地慕名而来的游客在老北京
方圆 2023年4期2023-03-31
- 兔年闲话“兔儿爷”
中秋时所玩的“兔儿爷”。兔儿爷是北京地区的传统玩具，在天津、山东等一些北方城市也深受人们欢迎。作家老舍在其创作的长篇小说《四世同堂》中，对“兔儿爷”作了详尽描述：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”不过，“兔儿爷
源流 2023年2期2023-03-29
- 京韵兔儿爷 泥塑留真情
着一家“老北京兔儿爷”店。店内宽约一米，刚能容纳两个人并肩而立，琳琅满目的兔儿爷静静迎送着天南地北慕名而来的游客。传说京城有一年瘟疫肆虐，百姓苦不堪言，嫦娥派玉兔下凡送药救人，治好城中灾病的玉兔累倒在庙宇门外的一根旗杆下。民间艺人据此塑造了“金盔金甲捣药杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”的兔儿爷形象。兔儿爷也成了吉祥安康的化身，承载著人们对美好生活的祈愿。明人纪坤（约1636年前后在世）在《花王阁剩稿》中写道：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀
人民画报 2023年2期2023-03-28
- 兔年说兔
俗中的兔】北京兔儿爷兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。后“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，讨人喜欢。【传说中的兔】玉兔下凡有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人被感染，而且治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨
作文周刊·小学二年级版 2023年4期2023-01-20
- 老牌兔儿爷的新故事
状各异的老北京兔儿爷小店里，店主张忠强正与来来往往的游客侃侃而谈，聊着老北京兔儿爷。兔儿爷属于北京泥彩塑的一种，是北京特有的文化符号，也是中秋节应景的儿童玩具。如今在北京，熟悉兔儿爷制作工艺的手艺人也就十几位，店主北京泥彩塑第五代传承人张忠强老师就是其中之一。兔儿爷是北京特有的文化，它是嫦娥身边玉兔的化身。传说老北京某年闹瘟疫，嫦娥就派身边的玉兔去为百姓治病，玉兔幻化为少女的形象来到人间。但玉兔担心自己一身白纱会吓到百姓，便来到一个叫金光洞的庙宇中，借了神
北京纪事 2023年1期2023-01-17
- 兔·神话·现实
月、玉兔捣药、兔儿爷等，都是传统文化重要的组成部分。民众为何将兔子作为崇拜对象，玉兔是如何从神话变为现实，就要从关于兔的神话传说讲起。嫦娥玉兔常相伴嫦娥又叫姮娥、素娥等，汉画像中，嫦娥以人头蛇身的形象出现，身后的长尾上有细短的羽毛。嫦娥奔月的神话故事讲述了嫦娥吃了西王母赐给后羿的不死药后飞入月宫殿的故事。嫦娥神话最早出现在战国时期《归藏》，谢希逸《月赋》引《归藏》云：“昔常娥以不死之药奔月。”[ （梁）萧统，编。（唐）李善，注。上海：上海古籍出版社，198
北京纪事 2023年1期2023-01-17
- 民趣—山东省非遗品牌文创设计与研究
过选取老济南的兔儿爷、德州夏津的虎头鞋和潍坊杨家埠年画，在查阅大量文献资料和实地考察的基础上，深入研究其相关文化，理解地域文化的概念，创造出既有地域特色又有独特审美感受的地域性品牌文创产品ー“民趣”品牌文创系列。一、老济南兔儿爷文创设计及研究“民趣”品牌文创系列所选取的传统民间工艺形象中，造型最生动有趣的，当属山东传统特色美术元素之一—老济南的兔儿爷。（一）关于兔儿爷兔儿爷是民间对玉兔传统的称呼。古时候人们每逢中秋，买来一尊用泥塑成的“兔儿”并将其尊称为“
河北画报 2022年20期2022-07-22
- 十二生肖之兔
有关的传统文化兔儿爷“兔儿爷”是北京的传统手工艺品。过去，每逢中秋节，北京的百姓就会供奉兔儿爷。后来兔儿爷慢慢变成了孩子们的中秋节玩具。有人仿照戏曲人物，把兔儿爷制作成穿着盔甲的武士，还有的兔儿爷骑着狮子、大象，背插纸旗、纸伞，非常讨人喜欢。玉兔捣药玉兔捣药是中国神话传说之一。相传，月亮上有一只兔子，浑身洁白如玉，所以被称为“玉兔”。玉兔拿着玉杵（chǔ），跪地捣药，做成药丸。传说服用这个药丸后可以成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作
雪豆月读·低年级 2022年4期2022-06-21
- 老北京“兔儿爷”
十五，月儿圆，兔儿爷家住月里面。兔儿爷，别婵娟，走向大地显灵仙。采百草，做良药，去病除灾保平安。月饼圆，苹果鲜，西瓜切成花口莲。毛豆枝，九节藕，我把兔儿爷供中间。迎中秋，记感恩，家家团团又圆圆。对老北京人来说，过中秋节，除了吃月饼、赏圆月以外，还有一项习俗活动是必不可少的，那就是“拜兔儿爷”。“兔儿爷”作为老北京的吉祥物，曾经风靡数百年。古时八月十五中秋节，京城百姓家家户户都要设供拜月、供奉兔儿爷，在庭院的东南方向摆上一张八仙桌，供上月饼、瓜果、藕、鸡冠花
美育 2022年9期2022-05-30
- “兔儿爷”出圈
给泥彩塑捣药“兔儿爷”上色，它也是最终选定的数字藏品的形象。服贸会上，一只“兔子”火了。它的展台前围满了人，还被请到了央视直播间。在中秋晚会上，主持人隆重介绍了这只“兔子”，更准确地说是“兔儿爷”。传说它是嫦娥身边的玉兔，每年八月十五下凡为人们除病祈福，它的现代形象也成为国家级非物质文化遗产。出身陕西凤翔泥塑世家的胡鹏飞2000年来到北京，对这只“兔子”着了迷。他研究了传统“兔儿爷”，也增加了很多创新元素。现在“兔儿爷”不但能量产，还做成了书签、胶带、冰箱
环球人物 2022年18期2022-05-30
- 北京兔儿爷助力申遗
妈妈说，雪球和兔儿爷长得有点像，可爱中透着一股威风劲儿。“兔儿爷是谁呀？”我好奇地问。妈妈是土生土长的北京娃，她说兔儿爷是老北京人过中秋节时不可或缺的吉祥物。传说，有一年夏天，北京城里闹瘟疫，疫情传到广寒宫的嫦娥耳朵里，她心急如焚。可是，没有玉帝的旨意，天上的神仙是不能私自下凡的。这可怎么办呢？嫦娥思来想去，终于有了一个好主意。她对玉兔说：“咱们平日捣药就是为了给人间祛除疾病，如今京城里瘟疫肆虐，你赶快带着‘桂花神丸，去往人间解除疫情吧！”玉兔抱着药罐来到
东方少年·阅读与作文 2022年11期2022-05-30
- 中秋节里话中秋
节。老北京拜“兔儿爷”在老北京习俗里，过中秋除了吃月饼，还有一件同等重要的事情，那就是拜“兔儿爷”。过去，人们相信月亮上有捣药的玉兔，于是兴起了中秋拜“兔儿爷”的习俗。清代《燕京岁寸记》中记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以售，谓之‘兔儿爷。”这种风俗构成了北京一带的中秋一景。老舍先生在《四世同堂》里这么描写过：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子
作文通讯·初中版 2021年9期2021-10-09
- 张忠强：第五代“兔儿爷”传承人
吃月饼，还要拜兔儿爷。如今的北京，哪里还能找到正宗的兔儿爷？前门大栅栏附近杨梅竹斜街，有一间隐藏在胡同深处的“老北京兔儿爷”店，这里的兔儿爷及制作兔儿爷手艺人还保持着过去的味道。小店的主人，便是“兔儿爷张”的第五代传人张忠强。（图1）胡同深处的“兔儿爷”店杨梅竹斜街虽然就在前门附近，但是跟前门宛若两个世界。它脱离了杂乱与喧嚣，充满了安静与文化气息。光听这胡同的名字，就透着一股诗意。清末民初，这条街曾是著名书局的汇聚地。如今，经过改造，既有原住民，又有售卖各
青春期健康·青少版 2021年9期2021-10-04
- 张忠强：第五代“兔儿爷”传承人
吃月饼，还要拜兔儿爷。如今的北京，哪里还能找到正宗的兔儿爷？前门大栅栏附近杨梅竹斜街，有一间隐藏在胡同深处的“老北京兔儿爷”店，这里的兔儿爷及制作兔儿爷手艺人还保持着过去的味道。小店的主人，便是“兔儿爷张”的第五代传人张忠强。（图1）图1 北京兔儿爷手艺人张忠强胡同深处的“兔儿爷”店杨梅竹斜街虽然就在前门附近，但是跟前门宛若两个世界。它脱离了杂乱与喧嚣，充满了安静与文化气息。光听这胡同的名字，就透着一股诗意。清末民初，这条街曾是著名书局的汇聚地。如今，经过
青春期健康 2021年18期2021-09-26
- 古人过中秋的讲究
一中秋盛事。祭兔儿爷 兔儿爷是一种泥塑手工艺品，中秋节祭兔儿爷、小孩玩兔儿爷的风俗盛行于北京一带。著名作家舒乙先生就曾回忆：“童年时候兔儿爷就是中秋节的象征……大家都觉得要是连兔儿爷都不买那还怎么得了。”明清以来，月宫玉兔从月崇拜的附属物中分离出来，逐渐在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。清代宫廷把月中的玉兔称作“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。这恰恰反映了中秋节由皇家的祭月礼俗，变成了实实在在的民间节日。偷葱偷菜 古代每当中秋之夜，
祝您健康·文摘版 2021年9期2021-09-06
- 兔儿爷
多数都是没见过兔儿爷的。我小的时候，一近阴历八月十五，街上卖兔儿爷的就多起来了。所谓兔儿爷，是用泥捏的，很像戏台上的武将，穿着甲胄，披着战袍，有的骑马，有的骑虎，十分威风。兔儿爷的脸一律刷着白粉，眉毛往上挑，眼睛瞪得很圆，嘴是人字形的，有胡须。它的头上戴着大将的盔，虽没有威武神气的雉鸡翎，却支楞着长长的一对兔子耳朵。这对耳朵给大将打扮的兔儿爷增添了许多活泼、滑稽的色彩。秋天，兔儿爷随着枣儿、梨、石榴来到人间，常常像鸭梨一样，在水果摊上出售。有孩子的人家，过
意林·少年版 2021年8期2021-06-15
- “兔儿爷来啦”月饼包装设计解析
优秀文化当中，兔儿爷作为北京的非物质文化遗产，是发源于老北京民间神话传说的独特存在，凭借着其幸福安康、团圆美满的吉祥寓意，在北京城家喻户晓的同时还作为文化名片、形象大使，有着浓厚的地域特色。一、现代月饼包装设计问题分析（一）月饼包装缺乏文化内涵目前，大量月饼品牌充斥市场，良莠不齐，部分商品缺乏与品牌理念相符的文化内涵。中秋佳节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，具有祈盼丰收、幸福的节日寓意。但一些月饼包装只是相关元素的堆砌和拼贴，有的甚至是简
大众文艺 2021年9期2021-05-31
- 中国民间玩具创新设计研究
季节令玩具——兔儿爷中秋节是我国的传统文化节日，以月亮的圆缺寓意世间万千家庭的团圆，寄托了对故乡和亲人的思念之情，也有对家庭幸福，庄稼丰收的祈盼之情，成为珍贵的文化遗产。中秋时节关于嫦娥玉兔的神话传说深深镌刻于人们心中，嫦娥得知北京城内爆发瘟疫，便派遣玉兔来到人间给老百姓治病，于是玉兔就变成了兔儿爷，因此到了每年的八月十五这一天每家每户都要祭拜兔儿爷，并且逐渐成为了中秋节的代表，兔儿爷的诞生建立在这种坚不可摧的思想上[8]。3.1 传统兔儿爷时代背景最早的
轻纺工业与技术 2021年3期2021-04-08
- 巧手匠心“兔儿爷张”
意挣大钱。“‘兔儿爷风靡北京城400余年，制作手艺曾一度濒临失传，现在仅有不到20个制作人。”6年前，他正式拜民间工艺美术大师、国家级泥彩塑北京兔儿爷代表性传承人双彦为师。被认定为“老北京兔儿爷第五代非遗传承人”之后，张忠强对自身价值也有了新的认识。“很多手艺都是不外传的，但师父对于我这个外姓人、对我这个53岁的老学生，倾囊相授。”或许正是基于这份幸运和感恩，张忠强也走上了传承之路。他主动与大栅栏“温馨家园”等多个公益组织对接，免费教授残障人士学习手工艺。
人民周刊 2021年3期2021-03-08
- 中秋团圆
光仙，都管它叫兔儿爷。中秋节前，能够和鳞次栉比的水果摊有一拼的，就是卖兔儿爷的大小摊子。兔子长耳朵，三瓣嘴，本来就十分可爱，这种用泥捏成的兔儿爷完全拟人化了，就更加让人感到亲近。后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，但各家一般还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷和全家人同乐，其中古老的敬拜定光仙的祭祀感仪式感，已经完全世俗化，兔儿爷参与了中秋节民俗传统的衍化和传承之中。兔儿爷，虽都是泥捏而成，但花样繁多，贵贱不一。《清稗类钞》里说：“兔面人身，面贴金泥，身施
小品文选刊 2020年11期2020-11-13
- 中秋团圆
光仙，都管它叫兔儿爷。中秋节前，能够和鳞次栉比的水果摊有一拼的，就是卖兔儿爷的大小摊子。兔子长耳朵，三瓣嘴，本来就十分可爱，这种用泥捏成的兔儿爷完全拟人化了，就更加让人感到亲近。后来，过中秋节即使不再有拜月的古老仪式，但各家一般还是要买个兔儿爷带回家，让兔儿爷和全家人同乐，其中古老的敬拜定光仙的祭祀感仪式感，已经完全世俗化，兔儿爷参与了中秋节民俗传统的衍化和传承之中。兔儿爷，虽都是泥捏而成，但花样繁多，贵贱不一。 《清稗类钞》 里说：“兔面人身，面贴金泥，
小品文选刊 2020年21期2020-11-13
- 童年不同样
还买过泥泥狗、兔儿爷这些玩具。这些都是怎么玩的呢？来看《抽陀螺》。玩的时候，用鞭（biān）子缠住陀螺的腰身，放在地上，用手指按住陀螺顶端，用力拉鞭子，陀螺就会转起来。再用鞭子不断抽打，越抽陀螺转得越快。这种刺激性的游戏让大家乐此不疲。陀螺现在也比较常见，小朋友，你也可以试着玩一玩哟。《快乐鸡毛》中讲的鸡毛游戏很简单。小伙伴选出最满意的鸡毛，把它贴在大门上，用手抚摩，使它“发电”，然后把手松开，比谁的鸡毛贴的时间长。在抚摩鸡毛的时候还要唱一首儿歌：鸡毛鸡毛
作文·小学低年级 2020年8期2020-10-09
- 兔儿爷，用京味儿祈福人间平安
白英“兔儿爷，别婵娟，走向大地显灵仙。采百草，做良药，去病除灾保平安。”2020年春初的非常时期里，大概很多老北京人会想起这段童谣。一些年轻人还在微博、朋友圈发起#转发兔儿爷#的每日打卡活动，祈愿民生太平安康，虽然带点“转发这条锦鲤就有好运”的意味，但也的确有浓厚的民俗文化在里面。过去，北京春秋季多发瘟病，从明代开始，就有自家请兔爷（请平安）、给亲朋送兔儿爷（送吉祥）的习俗。当代的兔儿爷， 在2017年正式成为国家级非物质文化遗产项目。在今天的北京城，哪里
女友 2020年4期2020-05-22
- 兔儿爷
，大多数没见过兔儿爷。我小的时候，一近阴历八月十五，街上卖兔儿爷的就多起来了。所谓兔儿爷，是用泥捏的，很像戏台上的武将，穿着甲胄，披着战袍，有的骑马，有的骑虎，十分威风。兔儿爷的脸一律刷着白粉，眉毛往上挑，眼睛瞪得很圆，嘴是人字形，有胡须。它的头上戴着大将的盔，没有威武神气的雉鸡翎，却支楞着长长的一对兔子耳朵。这对耳朵给大将打扮的兔儿爷增添了许多活泼、滑稽的色彩。秋天，兔儿爷随着枣儿、梨、石榴来到人间，常常像鸭梨一样，在水果摊上出售。有孩子的人家，过节都要
幸福·悦读 2020年3期2020-05-19
- 过中秋，古人讲究多
一中秋盛事。祭兔儿爷兔儿爷是一种泥塑手工艺品，中秋节祭兔儿爷、小孩玩兔儿爷的风俗盛行于北京一带。著名作家舒乙先生就曾回忆：“童年时候兔儿爷就是中秋节的象征……大家都觉得要是连兔儿爷都不买那还怎么得了。”明清以来，月宫玉兔从月崇拜的附属物中分离出来，逐渐在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。清代宫廷把月中的玉兔称作“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。这恰恰反映了中秋节由皇家的祭月礼俗，变成了实实在在的民间节日。偷葱偷菜古代每当中秋之夜，姑娘
养生保健指南 2019年9期2019-12-17
- 评刊表·补白
天，他就在家捏兔儿爷。他捏的兔儿爷4尺来高，浓眉大眼，炯炯有神。有一年中秋赏完月，人们要祭拜兔儿爷，一般的供品是毛豆和玉米。纪晓岚给兔儿爷供的却是一盘木炭、一片青瓦。★清代作家李渔，一年中秋节到扬州桃花庵览胜，方丈陪他登讲经台赏月，二人你来我往，妙联不绝。其中有一联：“有月即登台，无论秋冬春夏；是风皆入座，何分南北西东。”★王利器书房内常年悬挂一副对联，字作《张猛龙碑》之字体，上联曰：寿者相；下联是：佛子心。?
时代邮刊 2019年21期2019-11-21
- 老北京兔儿爷田野调查
王姝摘要：兔儿爷是北京独有的中秋节地域文化符号，起源于明朝末年，到清朝发展成熟。传袭至今已有四百余年的历史，是融合了汉族文化、满族旗人文化、京城地域文化、中国古代神话传说的民俗手工艺品。兔儿爷原型是广寒宫捣药神仙，被赋予拟人化形象，成为北京中秋节“请平安，送祝福”，医者仁心的化身。集祈求美好生活的功利目的与追求装饰的审美价值于一身，成为雅俗共赏的节日文化物件儿，于2015年被列为北京市非物质文化遗产。从兔儿爷第五代传承人张忠强妻子：“北京人从小玩儿兔儿爷”
艺术大观 2019年36期2019-11-16
- 八月中秋话兔儿爷
十五，月儿圆，兔儿爷家住月里面。兔儿爷，别婵娟，走向大地显灵仙。采百草，做良药，去病除灾保平安。月饼圆，苹果鲜，西瓜切成花口莲。毛豆枝，九节藕，我把兔儿爷供中间。迎中秋，记感恩，家家团团又圆圆……八月中秋月正圆，每当听到这熟悉的童谣，仰望空中一轮明月，似乎有一位兔儿爷正从月宫飘然而降，为人间带来平安吉祥。玉兔禳灾除瘟疫什么是兔儿爷呢？兔儿爷是北京传统手工艺品，中秋应节应令的儿童玩具。关于兔儿爷的来历有个民间传说：一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎家家有人被感
中华瑰宝 2019年9期2019-09-10
- 评刊表·补白
天，他就在家捏兔儿爷。他捏的兔儿爷4尺来高，浓眉大眼，炯炯有神。有一年中秋赏完月，人们要祭拜兔儿爷，一般的供品是毛豆和玉米。纪晓岚给兔儿爷供的却是一盘木炭、一片青瓦。★清代作家李渔，一年中秋节到扬州桃花庵览胜，方丈陪他登讲经台赏月，二人你来我往，妙联不绝。其中有一联：“有月即登台，无论秋冬春夏；是风皆入座，何分南北西东。”★王利器书房内常年悬挂一副对联，字作《张猛龙碑》之字体，上联曰：寿者相；下联是：佛子心。
时代邮刊·上半月 2019年11期2019-09-10
- 中秋月儿圆
一个好朋友——兔儿爷。说到兔儿爷，可能老北京人都知道。每年农历八月十五，传统的中秋佳节一到，老北京人除了赏月吃月饼，还会祭拜兔儿爷。传说，很久以前，老北京闹瘟疫，嫦娥派玉兔下凡为百姓送药。人们想感谢玉兔，拿出好多礼物要送给它，但玉兔不收其他礼物，每家只收一件小衣服。每到一家，就换一身衣服，所以就出现了不同装扮的兔儿爷。每逢中秋节，人们为了祈福都要祭拜兔儿爷。北京天桥、东安市场就会有摆摊卖兔儿爷的，它们大小不一但都栩栩如生，有骑象、虎和麒麟的，还有插旗的、捣
小学生必读(中年级版) 2019年9期2019-03-28
- 别拿兔儿爷不当神仙
中秋节一定要有兔儿爷相伴。大大小小、花花绿绿的兔儿爷摆在楼梯式的货架上，形成一座壮观的兔儿爷山，为中秋节平添一道耀眼的景致。数百年前已风靡京城中秋节拜兔儿爷源于古人对健康的祈盼，兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状，是医者的化身。古代医疗条件差，人们很怕生病，所以每逢中秋，要请一尊兔儿爷供奉祭拜，希望祛病除灾、永葆安康。俗话说：“请神容易送神难。”所有的神只许你请，却不许你送走。然而对于兔儿爷来说是个例外，兔儿爷要年年请，年年送。每年農历八月十五请新兔儿爷后
学生天地·小学中高年级 2018年9期2018-12-03
- 《徐徐道来话北京》让听众绘兔儿爷迎中秋
宝塔，家家都供兔儿爷。”9月22日下午，老北京中秋节的时令玩具兔儿爷，成为近百位北京文化爱好者手工彩绘体验的“家中仙”；老北京特色的自来红、自来白、翻毛月饼，也成为附带传统文化的时令美食，这是北京交通广播《徐徐道来话北京》第11次线下活动——“绘兔儿爷迎中秋”，给听众带来的独一无二的京味文化体验。当中秋习俗、月饼传说、兔儿爷由来等中秋节传统文化内容渐人人心之际，北京交通广播《徐徐道来话北京》特别邀请著名青年脸谱画家、青年篆刻家、民间手工艺传承人锦云轩主李军
北京广播电视报 2018年38期2018-11-07
- 别拿兔儿爷不当神仙
中秋节一定要有兔儿爷相伴。大大小小、花花绿绿的兔儿爷摆在楼梯式的货架上，形成一座壮观的兔儿爷山，为中秋节平添一道耀眼的景致。数百年前已风靡京城中秋节拜兔儿爷源于古人对健康的祈盼，兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状，是医者的化身。古代医疗条件差，人们很怕生病，所以每逢中秋，要请一尊兔儿爷供奉祭拜，希望祛病除灾、永葆安康。俗话说：“请神容易送神难。”所有的神只许你请，却不许你送走。然而对于兔儿爷来说是个例外，兔儿爷要年年请，年年送。每年农历八月十五请新兔儿爷后
学生天地 2018年26期2018-09-28
- 老北京，中秋佳节拜
事情，那就是拜兔儿爷。在今天的北京城，哪里还能找到正宗的兔儿爷？偶然的机会，闲逛到前门大栅栏的附近一个叫杨梅竹斜街的地方，不经意间觅得了一间隐藏在胡同深处的“老北京兔儿爷”店，这里的兔儿爷以及制作兔儿爷的手艺人还保持着过去的味道，小店的主人，便是“兔儿爷张”的第五代传人张忠强。胡同深处的“兔儿爷”店杨梅竹斜街虽然就在前门附近，但是跟前门宛若两个世界。它脱离了杂乱与喧嚣，充满了安静与文化气息。光听这胡同的名字，就透着一抹诗意，清末民初这条街曾是著名书局的汇聚
旅游世界 2018年9期2018-09-27
- 老北京中秋佳节拜兔儿爷
。胡同深处的“兔儿爷”店杨梅竹斜街虽然就在前门附近，但是跟前门宛若两个世界，它脱离了杂乱与喧嚣，充满了安静与文化气息。光听这胡同的名字，就透着一抹诗意。清末民初这条街曾是著名书局的汇聚地，如今，经过改造，既有原住民，又有售卖各色京味文化物品的精致店铺，“老北京兔儿爷”这个门脸儿很小的店铺就夹杂在其间。推门而入，长长的一窄溜的店铺让人一下就感觉到了北京的寸土寸金，两边红砖垒砌的台子上，摆满了各种造型和颜色的兔儿爷，大大小小，琳琅满目，让人有种穿越回过去的感觉
旅游 2018年9期2018-09-20
- 满月的点心屋
是来自广寒宫的兔儿爷，专门负责给月宫采购月饼。”兔儿爷说着递上一张名片，“都怪山那边兔子窝做的胡萝卜糕太好吃，我都忘记了时间……”兔儿爷咂了两下嘴，似乎是在回味萝卜糕的美味，“可是，今年说好给广寒宫采购的月饼该怎么办呢？”兔儿爷苦恼地望着阿月，手不停地揪着下巴上的胡须。慢慢的，兔儿爷的眼睛里沁出了狡黠的笑意。阿月连忙摆手：“我可不知道什么月饼的……”“月饼嘛，就是有月亮味道的饼干呀！”兔儿爷兴高采烈地大叫，“没关系，咱们一步一步来，你跟随月婆婆这么久，肯定
童话王国·文学大师班 2018年3期2018-08-08
- 延伸阅读：月光马儿与兔儿爷
读：月光马儿与兔儿爷晚明《帝京景物略》中提到京城中秋节有祭月的风俗，纸肆里售卖「月光纸」，陆启泓《北京岁华记》也有类似的记载：「中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立，陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔，男女肃拜烧香，旦而焚之。」清代将月光纸称作「月光马儿」或「月光神马（码）」，《燕京岁时记》曰：「京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之玉兔，人立而执杵……向月而供之，焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。」除
紫禁城 2017年10期2017-12-24
- 有请兔儿爷
祥，尊称它为“兔儿爷”。如今，兔儿爷不只是中秋节的必送之礼，也有平安、安康的美好寓意。在软陶艺术家赵春香的手里，兔儿爷的衣橱也丰富了不少：唐装、青花、土布……她和她创办的“创艺无限”将软陶作品艺术化，不仅改变了人们对软陶的传统认识，也代表着源远流长的中华文化和祖先文明的福荫与现代人之间的心灵对话，传达出人和人、物和心、内与外的融合合一的美好祝愿。巧妙的配色、精湛的手艺，兔儿爷活灵活现，有趣得紧，分明就是一个个可爱又经典的艺术品。在辞旧迎新来临之際，不如为亲
中华手工 2017年12期2017-12-11
- 可爱的兔儿爷
兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人身子，那样子格外引人遐想。那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，很有神。三瓣嘴儿闭得紧紧的，显得很严肃。脸蛋儿总是施着淡淡的胭脂，样子有些滑稽可笑。兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，样子很是威武。兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好像随时准备出征，无往而不胜。（節选自金波《兔儿爷》，题目为编者加）写法点拨这段话
作文周刊·小学三年级版 2017年41期2017-12-05
- 兔儿爷
京的吉祥物——兔儿爷。他也是老北京的保护神。自打明朝起，每逢中秋佳节老北京便有给自家请兔儿爷，给亲朋送兔儿爷的习俗。请兔儿爷就是请平安，送兔儿爷就是送祝福送吉祥。兔儿爷是老北京中秋节的标志性传统泥质彩繪玩具。模子翻塑，黏土纸浆和拌均匀，填入前后身两个模具里，干燥后倒出粘连在一起，配上长耳，再描金上色施以彩绘，兔儿爷的形象就呼之欲出了。兔儿爷大的高有三尺，小的长不及寸，都是兔首人身，粉白玉面，头戴金盔，身披铠甲，背插令旗，左手托臼，右手执杵，做捣药状；坐骑有
美文 2017年9期2017-05-20
- “娃娃唱戏娃娃看，民族文化代代传”
—— 浅谈少儿京剧《兔儿爷》的创作心得
原创少儿京剧《兔儿爷》讲述了爷爷和孙儿小宝由于对兔爷不同的态度产生了争执，睡梦中小宝遭遇了老鼠绑架爷爷的危难，好友蜘蛛侠和兔爷联手帮助小宝进入鼠穴营救爷爷的故事。本文从创作选题、确定主题、人物设置、剧本架构以及舞台二度创作等方面，阐述作者的创作构想和创作过程。一、剧本创作少儿京剧《兔儿爷》的创排，源于学院导演系与北京什刹海地区共同合作的一个项目。在接手这个项目时，只有一个要求，那就是写一个关于兔爷的儿童戏曲。这给艺术创作带来了自由的创作空间。但是没有束缚的
黄梅戏艺术 2017年1期2017-01-28
- 泥塑：“小众”艺术品的现代式生存
指导几名工人给兔儿爷“开脸”。每年临近中国传统节日，尤其是中秋节前夕，胡鹏飞总会异常忙碌。胡鹏飞是这家名为“吉兔坊”的泥塑工作室的创始人。胡鹏飞告诉本刊记者，兔儿爷是北京地区著名的传统节令玩具，泥质彩塑，兔首人身，于每年中秋前大量上市。老舍曾在《四世同堂》中对兔儿爷有过生动的描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出了一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱
瞭望东方周刊 2016年43期2016-11-26
- 长安一片月
爱的怪东西：“兔儿爷”。这又像是玩具，又像是“神灵”的怪东西，凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的。江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道：“银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏物，西风抬举上高台。”诗后自注道：“中秋儿童玩具曰兔儿爷，其雌者曰兔儿奶奶，识者所嗤，然愚民或高供以祈福焉。”这是一种什么玩艺呢？简单地说，是一种泥人玩具，说的更具体一些，就是一种用模子脱出来的，人身兔面的泥俑玩具。脸上红白相间，也十分漂亮。说是“兔脸”，也不完全是兔子的样儿，而是
青春期健康 2016年18期2016-11-04
- 智斗兔儿爷
十五，月儿圆，兔儿爷家住月里面。采百草，做良药，祛病除灾保平安……”住在月宫的兔儿爷听到了，也想来人间和小朋友们玩游戏。成语算术兔儿爷不但喜欢用成语，还会用加、减、乘、除的法则做成语算术题。请你算出下面4道题。兔儿爷的难题兔儿爷来到人间后，经常要人们解一道题：请在0和1之间放入一个恰当的符号，组成一个比0大、比1小的数。你知道该放什么符号吗？折叠正方体兔儿爷将下面的A图折叠成了立方体。请你在B～F5幅图中找出那幅与兔儿爷折叠的立方体不相符的图。谁是谁下面是
学生天地·小学中高年级 2016年9期2016-10-21
- 名家妙笔书中秋
舍先生对中秋的兔儿爷似乎情有独钟。他在《四世同堂》中写到，中秋节了，祁老人到街上去想买个兔儿爷给自己的小孙子，买点月饼、买两盆菊花回来。可是由于日本人占领，没有兔儿爷了，没有菊花可卖了，没有节日可过了。老舍还有一篇短文《兔儿爷》，文中写兔儿爷虽也系泥人，但售出的时间只在八月节前的半个月左右，与月饼同为迎时当令的东西，故不妨作得精细一些。况且小儿女们每愿给兔儿爷上供，置之桌上，不像对待别种泥娃娃那么随便，于是也就略为减少碰碎的危险。这样，兔儿爷便获得较优越的
青年文学家 2015年29期2016-05-09
- 灯市口的兔儿爷
妤没人弄得清“兔儿爷”这称谓是哪儿来的。元宵节晚上上了灯，三星出齐，街上的玩意儿都摆出来了。北市有个吹糖人的，手很巧，关公舞刀、猴子捞月，捏得纤毫毕现。西四牌楼门前有人拉“天嗡子”，即抖空竹，天嗡子蛮牛似的叫。拉得更响，围观的人就多给一点钱。从大街小巷出发的姑娘、媳妇，成群地走动，忙着把平时闷乏的日子补回来。人群里有个简陋的灯火摊，大概总摆着一张小桌，桌上堆层竹篾，摆着几只塞满零碎物件的碗，边上挂一簇一簇的红纸。怪的是旁边有个擦得光亮的高木架，空落落的，只
读者 2016年2期2015-12-30
- 兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的，也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父，或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此
读者欣赏 2015年9期2015-09-10
- 老北京人为什么喜欢兔儿爷？
着造型可爱的“兔儿爷”。兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖，可神气了。唯一能认得出是“兔子”原型的就是那对长长的耳朵。老北京人为何独独喜爱兔儿爷，而没有其他的虎儿爷、牛儿爷、猴儿爷呢？兔儿爷有什么来头吗？这“兔儿”，就是民间传说中广寒宫里给嫦娥捣药的玉兔，“爷”是旧时北京人对有身份地位的人的尊称，所以“兔仙”被老北京人昵称为“兔儿爷”。兔儿爷与北京人又有何渊源呢？这其中还有个流传比较广的传说。相传，北京地区
中华活页文选·高二版 2014年9期2014-09-12
- 八月十五:中秋礼俗与团圆之乐
改变。应景玩具兔儿爷兔儿爷——在北京和天津，中秋节前市面上会卖一种应节的玩具——兔儿爷。因为传说月亮里有一只玉兔，兔子也成了中秋节的要角，既然月亮里的玉兔没法捉来玩，人们便用泥巴做些兔儿爷来哄着小孩玩，并且让小孩以月饼糖果和应时鲜果来祭拜兔儿爷。一进入阴历八月，北平、天津的街头便摆出专卖兔儿爷的摊子了，供人们买回去，给小孩在中秋节里玩。兔儿爷是用黏土掺着高昌纸的植物纤维作原料，就着模子压出来的，模子压出兔儿爷的正面和背面，用胶水黏到一起，就成了立体的兔儿爷
市场周刊 2011年9期2011-11-30
- 成为我心中的兔儿爷
看书的时候,《兔儿爷》这个题目像磁铁般吸引了我的眼球,我便迫不及待地读了起来。兔儿爷是什么呢?是兔子,还是一位老爷爷呢?我带着心中的疑问,翻开了《兔儿爷》一书的扉页。作为“中秋节礼物”的玩具兔儿爷,殷切地盼望着能找到自己的小主人,而那个孩子也热切盼望着兔儿爷的到来。然而,一阵风吹来,写着地址的小纸片不见了,兔儿爷的期盼也随之落空。他的新家,变成了无人问津、囤聚旧货物的阁楼上。在盒子里,玩具兔儿爷孤独而寂寞。于是,兔儿爷决定捅破盒子走出阁楼,走下长长的台阶,
广东第二课堂·小学 2009年8期2009-08-26
- 兔儿爷新传
凤翔泥塑手艺做兔儿爷，“移植”的不仅是工艺，更是对民俗文化的融合与提升。在北京，许多传统节日喜庆场合总会摆出兔儿爷山。在这些兔儿爷山里，很多都出自胡鹏飞的手工工坊，不仅如此，他还刷新了传统，让老北就儿爷第一次有了国家管理部门的“正式户口”。传说有一年，北京城里闹大瘟疫，问医吃药都不管用。月宫的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬谢，只借衣服，以便不断变换男女身形更多地治病救人。人们为了酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，用泥塑造了各种玉兔的形象。每到农历八月十五
中华手工 2009年5期2009-06-15