款识
- 潘天寿绘画款识“题款美”之概念解析
关键词：中国画；款识；题款美中国画款识艺术源远流长，其萌芽于青铜时代，唐宋始有名款出现。历宋元诸朝，尤其是在文人画发展过程中，其体例、式样已臻完备、成熟，融诗、书、画、印为一体，成为中国画所特有的一种独特艺术形式。宋元以后，题画或诗或文，内容极为丰富，相关画家的生活、思想及艺术活动等几乎无所不包，而诗文题跋的加入，其不仅于内容上对画作起到某种程度的补充、说明作用，更为重要的是在形式上与画面的结合，且与画面融合为一个完美的整体，并对绘画产生极为重要的审美作用
书画世界 2023年9期2023-11-30
- 纽约大都会博物馆馆藏马麟款《长松山水图》递藏链探析
词：马麟；收藏；款识一、画家及书画内容介绍马麟是南宋院体画家马远之子，承接其父衣钵，并引领了南宋后期宫廷画院的发展。虽然画史上关于马麟的介绍并不详细，但是我们仍能够通过流传下来的书画作品的鉴藏印章等信息还原其作品在递藏流传中的脉络。马麟款《长松山水图》（图一），绢本山水，收藏于纽约大都会艺术博物馆。画中一老松挺立，树下站立一远望高士，远处用大斧劈皴勾勒出山水。画上钤有项元汴诸印、明代半印等鉴藏章，并有“臣马麟”三字题款。二、收藏印考证及马麟款识对比纽约大都
收藏与投资 2023年8期2023-09-07
- 书画作品款识与用印刍论
古风存》欧阳亮骊款识与用印是一幅书画作品的重要组成部分，款识或用印的讲究与否决定一幅书画作品水平的高下。笔者在多年的教学实践中发现，一些学员在尽心尽力完成一幅画作或书作后，却往往随意题几个字、顺手盖几方印了事。殊不知落款和用印也是一项专门的学问，有着一整套约定俗成的规范。款识，本指钟鼎彝器上铸刻的文字。隋唐学者颜师古曰:“款，刻也；识，记也。”宋代张世南《游宦记闻》曰:“款谓阴字，是凹入者；识谓阳字，是挺出者。”而王黼《博古图》则说:“款在外，识在内。”即
老年教育(老年大学) 2023年5期2023-06-15
- 书画作品款识与用印刍论
古风存》欧阳亮骊款识与用印是一幅书画作品的重要组成部分，款识或用印的讲究与否决定一幅书画作品水平的高下。笔者在多年的教学实践中发现，一些学员在尽心尽力完成一幅画作或书作后，却往往随意题几个字、顺手盖几方印了事。殊不知落款和用印也是一项专门的学问，有着一整套约定俗成的规范。款识，本指钟鼎彝器上铸刻的文字。隋唐学者颜师古曰:“款，刻也；识，记也。”宋代张世南《游宦记闻》曰:“款谓阴字，是凹入者；识谓阳字，是挺出者。”而王黼《博古图》则说:“款在外，识在内。”即
老年教育 2023年5期2023-06-15
- 吉州窑宋元陶瓷款识初探（下）
州窑 宋元时期 款识 分类探讨二、元代陶瓷款识吉州窑元代陶瓷款识分为纪年、人名、堂名、地名、吉言、功用、数字、诗文等款识。（一）元代纪年款吉州窑器皿上题写元代不同朝代日期的款识，可见“至元己卯（1279）”“丁未岁（1307）”“癸丑年造（1313）”，全部为干支纪年款，均为白地彩绘品种，器形有净水钵、罐、三足炉。款识褐彩书在外腹壁、肩部、外底部。这些对研究吉州窑的陶瓷发展史，构建吉州窑的分期断代具有重要意义。1. 白地褐彩“至元己卯”款波浪鸾蝶纹净水钵（
收藏家 2023年3期2023-06-03
- 吉州窑宋元陶瓷款识初探（上）
州窑 宋元时期 款识 分类探讨吉州窑是江南地区闻名的综合性窑场，是宋元时期江西地区与景德镇窑并驾齐驱的大窑，其产品行销海内外，对瓷都景德镇元代青花瓷的勃兴起了直接的推动作用，在中国陶瓷发展史上占有非常重要的地位。自1937年開始调查以来，一直受到学界的重视，开展了大量发掘研究，取得了巨大成果。研究表明，吉州窑经历了始烧于晚唐五代，发展于北宋，南宋时期进入鼎盛期，兴盛期延续到元代早期，元代晚期衰落等不同的发展阶段，前后持续五百多年。1在漫长的生产活动中，吉州
收藏家 2023年2期2023-05-30
- 清康熙时期民窑款识的特征
展。康熙时期民窑款识在原有基础上不断创新，出现了各种形式，题材丰富、异彩纷呈。一、清康熙民窑款识的发展一般情况下，瓷器款识设在器底足内侧，并处于中心位置。如果是高足，就在内层边际或外层边际，都是横款，也有写在口沿或腰部的，也是横款。到了嘉庆时期，这种横款就越来越少了。另外，一般的款识都会用边框来修饰，包括单线圈、双线圈、双边方形、双边长方形、无边框、无文字以及没有图案等形式，这体现了民窑器物的装饰性和随意性。康熙十六年（1677年），颁布年款禁令，民窑款识
收藏与投资 2023年2期2023-03-22
- 书法题款与篆刻钤印
和技巧。关键词：款识;钤印;篆刻;书法;国画画，我国最早的记事方式，但是画的记事太过简单，于是将画抽象化，便产生了表意文字。后来，图和文字形成了传情达意而完全脱离“记事实用”的纯艺术品，即国画和书法。最早的国画是没有款识的，没有题跋、落款、钤印之说。唐宋时期的画大多没有款识，我们现在看到的一些名画中有题款和钤印，大多是收藏家为了标识而所题所钤。印章进入书画作品，最早记载于唐代天宝年间窦臮的《述书赋》。《述书赋》有一节专门讨论鉴藏印，称其为“印验”[1]。清
书画世界 2022年3期2022-06-13
- 谈谈指画的画法
岱朝阳 纸本设色款识：泰岱朝阳。没骨法试以指头拈出。钱松喦。钤印：松喦（白）钱松喦 塔山延水图 纸本设色 1978年款识：塔山永峙，延水长流。钱松喦指画，时年八十。钤印：钱（朱） 松喦（朱） 革命颂（白）指画一般用食指和中指，较粗的笔触则用大拇指，细线用小指甲。例如：花头剔蕊，草虫添触须触角，山水加点景小人物都用小指甲，不过愈细愈费劲。以指作画，最好用大拇指抵住作画的一指，容易着力，例如以小指作画，就可用大拇指抵住小指。画单线用一指，画较粗的线时二指或三指
中华书画家 2021年8期2021-08-26
- 明代官窑瓷器款识的特点与鉴定要诀
发展态势，对瓷器款识产生了影响，明代官窑瓷器款识开始出现系统化和规范化的发展状态。本次对明代官窑瓷器的款识特点进行了分析，并从鉴定要诀的角度进行细化的探究，旨在加深对明代官窑瓷器款识的认识，更加全面的了解明代官窑瓷器文化的发展。关键词：明代;官窑瓷器;款识;特点;坚定明代瓷器的发展较为迅速，瓷器生产制作主要精力了三个发展阶段，并且不同阶段瓷器特点和规范不尽相同。特别是在明代瓷器款识方面，官窑瓷器的发展有效促进了瓷器款识的形成，也对瓷器的鉴定产生了重要的影响
锦绣·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 略论清顺治官窑款瓷器
;官窑;御窑厂;款识1 前言清顺治初年，朝局尚不稳定，更是经历战火更迭，社会经济遭到严重破坏，百业待兴。御窑厂要想全面恢复的大规模生产，难以录议。景德镇作为当时全国制瓷中心，瓷业萧条，产量稀少，产出的瓷器品质不仅不及前朝，且价格更高。清人叶梦珠在《阅世编》中就有记载：“顺治初，江右甫平，兵燹未息，磁器之丑，较甚于旧，而价逾十倍。”[1]; “有命则供，无命则止”成为当时景德镇御窑厂的主要生产方式。官窑烧造时产时停，正因如此，署年款的官窑瓷器十分罕见，相反，
佛山陶瓷 2021年4期2021-05-23
- 渐江及其《黄山图》册
笔 故宫博物院藏款识：乌龙潭。钤印：弘仁（朱）[清]渐江 黄山图册第一册之二 21.4cm×18.4cm 纸本墨笔 故宫博物院藏款识：狮子林。钤印：弘仁（朱）有关弘仁身世的文字记载，最早应为去世之次年，即康熙三年（1664）王泰徵所作《渐江和尚传》，以及程守所作《故大师渐公碑》。后又有康熙六年（1667）许楚所撰《黄山渐江师外传》和殷曙所撰《渐江师傅》，由于距离弘仁去世时间较短，因此所述史实可信度较高，后世所续作传记，也多依据上述之传记。在地方志中也有关于
中国书画 2021年3期2021-04-13
- 辑佚也应遵守学术规范
——《黎简集》辑佚部分辨析
本删除梁本之诗末款识：“佛滘今改名弼教，村夫子不脱乡语，题诗处处记着。贺老操吴音，不足讥也。仆将还乡御冬，因画见意，誉斯先生两正之。黎简。”而在诗题后加“丙子年”三字小注。《题江乡春色图赠谢云隐》三首绝句亦删除梁本诗末款识：“辛丑十二月十四日为云隐作此纸，并题三绝句。二樵弟黎简。”而在诗题后加“辛丑年”三字小注。《题溪山秋色图赠香谷》亦删除梁本诗末款识：“壬寅九月为香谷道兄作，二樵黎简。”而在诗题后加“壬寅年”三字小注。《题深山幽境图赠谢云隐》保留梁本诗末
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2021年4期2021-02-01
- 怀恩师方增先
设色 1964年款识：说红书。儿童父老陌头西，爱听红书坐夕晖。誓学英雄裂肝胆，千秋万代举红旗。六四年夏仲，方增先。钤印：方（白） 增先（朱） 六亿神州尽舜尧（朱）方增先 老农 90×60cm 纸本设色 1955年款识：增先。钤印：增先（朱）方增先 《孔乙己》插图之二 纸本设色 1979年款识：掌柜仍然同平常一样笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了？”钤印：（方、）肖形虎（白） 方增先印（白）方增先 《孔乙己》插图之一 纸本设色 1979年款识：青白脸色，皱
中华书画家 2020年12期2021-01-20
- 本期拉页
云南省博物馆藏款识： 担当。钤印：普荷（白）[清]担当 觅径图轴 133.8cm×42cm 绫本墨笔 云南省博物馆藏款识： 一自离尘土，杖从云外孤；人闲山必瘦，只为色全无。担当。钤印：普荷（白） 担当（白） 古木斋（朱） 老树珍秘（白）古木斋鉴藏（朱） 古木老人心赏（朱）[清]担当 太平有象图轴 116cm×55.6cm 纸本墨笔 云南省博物馆藏款识： 永历戊戌九月，绍初寿图，花甲再新，太平有象。担当。钤印：普荷（白） 百担斋（朱） 蕴花得玩（朱）[清]
中国书画 2020年9期2020-11-27
- 《千石楼印识》是印谱，亦是一部字帖
之昊书法、刻印、款识集于一体宣和印社1938年传拓简琴斋自辑《千石楼印识》（版框高15.5厘米，宽8.3厘米），为简公1929年居沪滨时镌。有马公愚篆书题签“千石楼印识”，并序云：“摹印有款识非古也，古之玺印，皆出名手，而作者例不具款，亦犹书碑者不署名。有明文承寿始于印旁作款识，其徒何主臣踵为之，风气既开，由是印莫不有款。顾文氏所作，书成后刻，一若书丹勒碑然。浙派兴，丁敬身辈始创单刀之法。刀定石转，以石就刀，刻画随意，备极巧妙，后之摹印法，咸取法焉。会稽赵
收藏·拍卖 2020年10期2020-10-20
- 探析石涛与倪瓒山水画款识异同
一，其山水画及其款识独树一帜。本文为“探析石涛与倪瓒山水画款识异同”，深入分析石涛山水画的款识与倪瓒的独特性。【关键词】 石涛;倪瓒;山水画;款识【中图分类号】J22 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）41-0070-02据记载，早期的中国画的款识更多是一种解释说明的作用，或者是简单地记录作者及时间，而随着中国画款识的发展，文人画的盛行，款识与画面更多地呈现出来一种相辅相成的作用。方薰在《山静居
今古文创 2020年41期2020-09-10
- 宋代绘画款识初探
陈昭关于宋代绘画款识，历代书画理论家多有论及，明沈灏《画尘》有云：“元以前多不用款，款或隐之石隙。”清方薰在《山静居画论》中也有云：“款题始自苏、米，至元、明而遂多以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。古画不名款，有款者亦于树腔、石角题名而已。”清郑绩《梦幻居画学简明》亦有云：“唐、宋之画，问有书款，多有不书款者，但于石隙问用小名印而已。”结合前人相关款识理论所述及现存宋代绘画作品可知，宋代绘画多不用款或多题隐款。以2
中华书画家 2020年3期2020-08-26
- 隋唐绘画款识发展概况
然对相关隋唐绘画款识的发展概况亦多无记载，直至清代才有有关唐人题写小字于“树根石罅”以及“多落纸背”等论述，且多无详细论证，尚缺乏流传作品真迹等史料相佐证。本文结合理论记载及现今流传的隋唐时期绘画作品，甚至包括早期摹本相考证，以史实说话，最终梳理出隋唐时期绘画款识之发展概况。关键词：隋唐;款识;梁令瓒在中国绘画史上，隋唐时期的绘画艺术有着极为重要的历史地位。隋代虽历时较短，但隋代画家多由南北朝艺术家直接过渡而来，出现了展子虔、郑法士等具有开创性的大家。唐代
书画世界 2020年3期2020-05-29
- 明代陶瓷的艺术特征探析
装饰题材、造型、款识这几个方面来探讨明代陶瓷的艺术特征。关键词：明代陶瓷;装饰;造型;款识明代初期，由于永乐帝迁都北京疏浚会通河的缘故，运河两岸的城市迅速兴起，城市人口对于包括陶瓷在内的手工业制品的需求大大增加，加上郑和下西洋的大宗海外贸易和地主贵族上层阶级奢侈的生活需要，极大地刺激了手工艺品的发展。明朝中后期出现了资本主义萌芽，部分民间手工艺的生产进入了工场手工业的生产状态，陶瓷就在这样的时代背景下取得了辉煌的成就。瓷都景德镇陶瓷品质高，产量高，品种多，
大观·东京文学 2020年3期2020-05-25
- 金石学视域下陶瓷款识的学术独立性研究
亡。[1]1 “款识”之辩“款识”一词的由来虽尚待考察，但中国古代文献中对“款”和“识”早有论述，一般将“款”理解为古代器物、书画或信件上的题字，将“识”理解为标志或记号的意思，如隋唐时期经学家颜师古注青铜彝器款识：“款、刻也；识，记也”。可见，“款识”一词应该指中国古代器物，如钟鼎彝器、陶器等器物上的文字和花纹。中国书画艺术中的款识也大量存在，它和中国古代的篆刻艺术等共同构成“诗书画印”的书写传统，但书画艺术中一般不叫款识，而称之为“题”，或者叫“题款”
陶瓷 2020年10期2020-01-09
- 浅谈宋代景德镇青白瓷铭文款识的研究价值
从诞生以来，铭文款识便与之相伴而生。早在商周时期在陶器上就有一些简单的刻划纹和文字，瓷器上最早出现的铭文则始于东汉，这些符号是中国陶瓷铭文字款的源头。款识铭文是陶瓷文化的重要组成部分，其内容与现实生活中人们的思想观念、风俗习惯以及审美取向息息相关。自东汉后，陶瓷铭文款识在历朝历代都有出现，宋代时也不少见，不过该领域的研究涉及不多。如目前所见的关于宋代的铭文款识研究，基本只是稍有涉猎，流于泛泛之谈，鲜有对其进行系统和专门研究，这与铭文款识的历史地位不太相称（
长江丛刊 2019年35期2020-01-08
- 刍议明代宣德官窑瓷器款识与宣德通宝中“德”字省一横的差异
创新，遂有“宣德款识满器身”的说法。值得注意的是，宣德官窑瓷器中不论是传世品还是景德镇御窑遗址宣德地层中出土的带有“宣德年制”或“大明宣德年制”款识的瓷器，其款识“宣德”年号中的“德”字心上均不见一横，这成为广大瓷器收藏者鉴别宣德官窑瓷器真伪的方法;而同样作为宣德时期官方垄断生产的“宣德通宝”钱币其宣德年号中的“德”字却大多有一横，省一横者极其罕见，被泉币收藏界称之为“省一宣德”。上述“德”字书写差异的现象不仅显现了宣德皇帝本人的书法风格及书写习惯，也反映
文物鉴定与鉴赏 2019年17期2019-11-04
- 漆艺作品中文字的功用及价值探究
文字的使用有铭文款识、吉祥语、书法表现和诗文表现等形式。铭文款识集中表现了文物的历史价值，而其他形式的文字书写却表现出了历史价值范围之外的审美认知。仔细分析漆器上文字的艺术表现形式，至今仍然起着辅助识图、增添器物意境等重要作用并且透露出独特价值。【关键词】漆艺；文字；款识；功用；价值大漆艺术作为中国传统工艺美术的重要构成部分，至今已经有七千多年的发展历史，从史前社会经历了漫长岁月发展至现代社会，时代的更迭也促成了大漆艺术的不断变迁与演进。作为从未间断的文明
美术界 2019年6期2019-06-24
- 传倪元璐《淇园清趣图》辨伪
，从章法、技法、款识等处进行考订、鉴赏，并称故宫博物院杨新先生曾为此作题签、盖审定印，言外之意，此作必为真迹。而仆以为俞先生所做出的考证甚为荒唐，《淇园清趣图》根本就是一副拙劣的伪作，文章将从章法、笔墨、款识处切入，并以相关文献为例证，对此作进行辩伪，意在矫俞先生之谬误，为前贤倪文正公正名。关键词：笔墨;款识;伪作按俞建良先生文中所示，《淇园清趣图》纵204厘米，横52厘米，绢本设色（图1）。图中主要描绘田园山色之景，以俞先生看来，此图章法新奇，技法优秀，
文物鉴定与鉴赏 2019年5期2019-04-30
- 清朝康熙时期的瓷器样式
期；造型；装饰；款识一、康熙时期的瓷器造型康熙瓷器的瓷胎，质白缜密，坚硬纯洁，素有“糯米汁”之艳称。和明代瓷器相比，显得更加细腻，滋润，很少含有杂质，一般不借助于放大镜，肉眼难以发现孔眼。瓷胎的组织致密均匀，胎质的比重大为增加，这也就是人们通常称赞的康熙瓷器“胎薄，分量重”在一定程度上增加了器物的稳定性，与以前相对体轻的器物较之，可减少因外力稍一作用就被碰倒的危险。康熙时风行套杯和攒盘。套杯由口径大小不一，器身深浅不同的几个单体套装成一个整体，把它散开又形
散文百家·下旬刊 2018年5期2018-06-13
- 刍议雍正窑瓷器
种；造型；纹饰；款识；特点要说雍正瓷器，不能不先说一说清代的第五位皇帝——雍正皇帝，姓爱新觉罗，名胤禛，满族人，是圣祖康熙皇帝的第四子，1678年出生于北京，卒于1735年。1722年即位，在位虽然只有短短的13年，但是在“康、雍、乾”这三代中，雍正处在一个承上启下的关键位置。他40多岁登上皇位，学养深醇，审美相当成熟。他又是一个勤政简朴的工作狂，因此追求器物的至善至美，中意的瓷器器型稳重肃穆、尺寸保守，而且内心对美和趣味的向往又未曾湮灭，他的个人品位在清
文物鉴定与鉴赏 2018年1期2018-01-29
- 一瓷一款 鉴别有“秘籍”
文风所谓瓷器款识，是指刻画或书写在一件器物的身部或底部，用以表明器物时代、用途及工匠姓名的文字。制瓷业很早就采用这种做法。清代许之衡《饮流斋说瓷》中有所谓“瓷器有款始于宋”的说法。颜师古注曰：“款，刻也：识，记也。”款识作为作品上的文字标记，便成了后人鉴别作品真伪的一个重要依据。| 瓷器款识分七类 |由于景德镇瓷业发展，自明代瓷器上开始出现官窑年款，经过逐步的发展变化，到了清代瓷器上的装饰款识的风气特别盛行，瓷器款识不仅继承发展了前代款识风尚，而且更加丰富
中国收藏 2017年7期2017-07-27
- 钱松喦书画之真伪研究
墨；设色；构图；款识；印章中图分类号：J205 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0176-02一、不同时期画风的特征（一）青少年求学时期。不同创作时期，画家的画作风格、特征和字体都会有所不同。青年时代，钱松喦的画风分为两种，一种以摹古为主，继承了明清时代的绘画风格。他从临摹入手，掌握基本画法，进而借助写生加以融汇和提升。其临摹的样本包括《芥子园画谱》《点石斋画报》，以及近现代江南名家如任伯年、倪墨耕、沙三春、钱慧安的扇面小册等
戏剧之家 2017年12期2017-07-17
- 清 李觶 花草虫鸟册页
款识：莫怪毫端用意奇，年来世味颇能知。从今相与先防辣，到得合咀悔后迟。复堂写此志感。钤印：李宗扬号复堂（朱）清 李觶 花草虫鸟册页款识：拟将西蜀根，滋蔓中原土。六出顾未酬，至今味犹苦。李觶钤印：复堂（朱）清李觯花草虫鸟册页款识：懊道人钤印：觶（朱）清 李觶 花草虫鸟册页款识：螅翅因依露粉香，新秋谁敌此娇黄。可怜不是唐婆镜，也降淑忱近太阳。复堂鈐印：李解（白）清 李觶 花草虫鸟册页款识：天地一沙鸥。李觶钤印：宗扬（朱）清 李觶 花草虫鸟册页款识：同是蒜也，有
收藏与投资 2017年4期2017-05-30
- 曼生壶款识探索（上）
词]紫砂 曼生 款识所谓曼生壶，主要是指清代篆刻名家陈鸿寿（号曼生）与宜兴陶人合作的紫砂茗壶。问世于清代嘉道时期的曼生壶，其最为人知的显著特征就是富于艺术趣味与金石审美风格的铭款，历来为研究者及收藏者所重视，故而，对曼生壶与其铭款提出了不少观点和看法。曼生壶最为标志性的印款，是多数曼生壶底部的“阿曼陀室”款。对于“阿曼陀室”款的考证，较早的是民国初年李景康、张虹的《阳羡砂壶图考》，主要就阿曼陀室究竟是陈曼生还是杨彭年之居室名做了一番考述：“（康按）《中国艺
文物鉴定与鉴赏 2016年11期2017-04-25
- 明清印章款识中的印学流派思想
化与传播明清印章款识中的印学流派思想陈国成，刘传林，王燕祯（渤海大学艺术与传媒学院，辽宁锦州121013）印章款识作为篆刻艺术的重要组成部分，不仅表现在印章款识本身的艺术性上，还表现在印章款识中所包含的大量的印学文献上。这些印学文献包含了大量的印学流派思想，对这些思想的提炼与研究对于完善印学理论具有重要意义。然而，目前的研究多从款识技法、款识审美等方面阐述，而对款识中印学流派思想的研究尚未见到。印章款识；印学；流派思想明清两代是印学发展史上重要的阶段，文人
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2016年5期2016-11-21
- 明清印章款识中的崇汉观
鉴赏评析明清印章款识中的崇汉观■陈国成 王燕祯 刘传林崇汉思想肇始于元代。赵孟頫首次在《印史序》中明确提出推崇汉魏印章的审美观：“一日，过程仪父，示余《宝章集古》二编，则古印文也，皆以印印纸，可信不诬，因假以归，采其尤古雅者，凡摹得三百四十枚，且修其考证之文，集为《印史》，汉魏而下典型质朴之意，可仿佛见之矣。”①汉代印章之所以倍受推崇，“盖汉非人人尽能为印也，其时风气尚醇，不事纤巧，故印文皆平正方直。而历以数千年之久，或为土所侵蚀，而去其棱芒；或为人摩挲，
书法赏评 2016年4期2016-11-21
- 清华大学艺术博物馆藏近代山水作品选
7cm 纸本设色款识：黄山文殊院观云，九十一叟宾虹。钤印：黄宾虹（白） 黄山山中人（朱）金城 听雪图轴29cm×33.5cm 纸本设色款识： 听雪图。方兰士为薜卤斋处士所绘原本已佚，癸亥春日六桥先生得于燕京，嘱吴兴金城补图。钤印：金城之印（白） 共北（朱）谢稚柳 雨后山村轴48cm×37cm 纸本设色 1961年款识：辛丑初夏，谢稚柳记。钤印：稚柳（白） 谢稚（白）陈师曾 山水图轴112cm×31.5cm 纸本设色款识：春乍霁。清涟画舫融泄。螺云万叠黯凝秋
中国书画 2016年12期2016-02-03
- 吐鲁番发现的明代成化瓷器款识字体结构研究
字是明代成化瓷器款识，该款识具有很高的汉字文化内涵，其组成款识的六个汉字笔法和字体结构特别，与现代汉字有所不同。笔者分析明代成化瓷器款识的笔画、笔顺、字体结构，井对比现代汉字“大明成化年制”六个汉字的特点，论述不同的差距，解析其中的奥秘。介绍明代成化瓷器款识笔法之迷，为研究明代成化瓷器，提供科学依据。[关键词]明代 成化瓷器 款识 字体 研究
文物鉴定与鉴赏 2015年12期2016-01-28
- 水墨名家
玉圃柳岸晓风之图款识：柳岸晓风之图。 甲午樗斋玉圃写。钤印：玉圃之印。 陈。 樗斋之印2014年平湖望远之图款识：平湖望远之图。 樗斋玉圃写意。钤印：玉圃之印。 陈。 樗斋之印2014年春款识：梅蕾初绽柳依依， 雪融柴扉燕子来归， 沙渚泛翠微， 正天气渐暖， 风软雨旎， 杏粉桃菲。 花堤柳岸，钓艇渔竿，游兴紧相催，入眼帘，春光冉冉，纵爱惜，能有几多回。旧稿也。甲午立秋，玉圃题旧稿补白也。钤印： 玉圃之印。 陈。 樗斋之印138x35cm 2014年夏款识：
传记文学 2015年5期2015-03-29
- 笔墨名家
x 45cm【款识】人老远尘世，山居不厌深。有时攀壁上，闲坐听龙吟。玉圃。【读画】画欲出新，要在心内无尘。听泉可以息心，亦在于一念之下，山河大地俱可碎为微尘。人籁究竟不比天籁，故贤者不免入深山，驻足丛林，洗尽俗尘，心绪才可静且定，然后有所得也。细雨渍成米家画图68cm x 45cm【款识】细雨渍成米家画，小楼人倾琥珀杯。樗斋玉圃写意。【读画】画不离性情，也不离世间法。米家皴于此画见画家自性矣。全幅雨意淋漓，乃至赏者不免羡慕图中对酒言欢者。人生如此闲适，非
传记文学 2015年8期2015-03-29
- 浅述清代瓷器的款识特征
何苏[摘 要]款识是我国古代瓷器特有的一种文化现象，它标明了瓷器生产的年代，为瓷器的断代提供了重要依据。根据款识以定瓷器的新旧真伪是鉴别工作中比较重要的环节，因为今日的传世品和仿品以明清两代居多，而明清窑绝大部分都有年款且各有特征。 因此研究各式款识，并加以认真领会和对比，有助于识别瓷器真伪。 [关键词]清代瓷器;款识;特征清朝时期陶瓷文化，汉族劳动人民瓷器烧造水平可谓登峰造极。数千年的经验，加上景德镇的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆
黑龙江史志 2014年22期2014-12-12
- 谈谈明代瓷器的款识特征
◎周向东款识是我国古代独特的文化现象，反映了特定时期的政治经济文化和民俗的状况，同时也为瓷器的断代鉴定提供了重要依据。款识起源于古代彝器，到东汉时期便被移植到瓷器上，在瓷器底部或其他部位往往有表明年代、人名、堂名或者表示赞颂、祝愿等内容的文字和识别图案，这些统称为款识。由于它的内容、格式、字体、书法等各方面都具有时代特征, 所以它对瓷器的断代辨别真伪都具有重要的作用。款识一般分为年款、干支纪年款、特殊纪年款和伪款这几类。年号款指以帝王纪元所立的名号书写或刻
参花（下） 2014年11期2014-06-19
- 漫谈紫砂里的款识文化和鉴别
分重要的，人们看款识买壶，因为衡量紫砂的价值多看重作者的资历职称。在某些人眼里，职称就是价格。按照现在的政策规定，现在紫砂壶行业里的职称考核和评定需要大专以上文凭，越来越多紫砂艺人意识到，文化和紫砂工艺的双重结合才是未来紫砂的发展道路。但也有许多民间高手不迷信职称，随着玩家逐渐成熟，懂得不只考虑职称，还会欣赏作者工艺、艺术造诣以及个人特色。所有看重自己名声的制壶者为维护自己作品的所有权都会在紫砂上留下款识。紫砂壶的款识和印章，是鉴定作者及其年代的重要依据，
陶瓷科学与艺术 2013年7期2013-02-15
- 收藏家萧坚强（五）
宣德年号款萧坚强款识是我国古代独特的文化现象，反映了特定时期政治、经济、文化和民俗的状况，同时也为瓷器的断代鉴定提供了重要依据。宣德年款在中国陶瓷史上占有重要的位置。因为，古瓷纪年款识从形式到内容，从无序到有序，在明代宣德时期已经基本上定型。虽然年号款始自永乐，但到宣德时才蔚然成风，所以陶瓷界有“永乐款少，宣德款多”之说。这里所说的多，一是指宣德一朝遗存带款识的器物多，二是款识的表现样式多。宣德官窑楷体款识，就有书、刻、印三种。既然宣德款识多，为什么又要说
文艺生活·上旬刊 2009年6期2009-08-14
- 应是一部书
氏彝器》、《钟鼎款识》这一类书，努力去从文字与形体上认识房中铜器的名称和价值。……”(见第120页)这里，《薛氏器》和《钟鼎款识》实为一部著作。《四库全书总目》称：“《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，宋薛尚功撰。……尚功所著别有《钟鼎篆韵》七卷……今其本不传……”。新版《辞海·薛尚功条》，也有相同记载。又，第三卷的《如蕤》，目次和标题均误作《如苏》。另外，将荥阳公误作荣阳公(见第五卷190页)，还有其他一些错字，虽属小疵亦应尽量避免才好。
读书 1985年4期1985-07-15