史家
- 胡同里的中国文化
可以写成一本书。史家胡同即是有名的胡同之一。前些日子，读完人民出版社出版的《史家胡同》，对这条历史厚重的胡同便多了一层认识和敬仰。“一条胡同，半个中国”，说的就是史家胡同。这条胡同里，走出过很多历史名人。作者通过研究档案、实地走访、口述历史等方式，为读者介绍了史家胡同的地标院落、变迁故事、名人故事等等，呈现出老北京原生态的胡同文化。胡同的24 号院，如今被打造成了史家胡同博物馆，从前这里是凌叔华的故居。在这里，她度过了少女时代及青年时代，目睹了人世的复杂和
莫愁 2023年32期2023-11-17
- 国内近十年计量史学研究特色综述
键词】计量史学；史家；特色【中图分类号】K061 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）03随着国内计量史学研究的不断深入，近十年来，学术界在计量史学史领域里的研究又有了新的进展。许多研究成果以专著形式出版，或以单篇论文的形式发表在各级期刊上。本文将这些研究成果的具体内容加以归纳总结，以多视角地反映近十年来国内计量史学的研究特色和发展趋势。一、对计量史学家个案的研究更为全面要研究一个现代史学，必须先了解这个史学的史家，这个现代史学的具
中国民族博览 2023年3期2023-06-25
- 史家胡同：“一条胡同 穿越半个中国”
祁建史家胡同博物館 听闻史家胡同颇受年轻人的喜爱，我一点也不觉得惊讶。网上有句话叫做：一条胡同，穿越半个中国。说的就是史家胡同。这说法虽说不免夸张了，但也解释了，史家胡同人气这么旺的原因：历史的厚重感。在史家胡同的沧桑岁月里，有无数青史留名的人在此居住，曾经的传奇与故事如今已经变成过眼云烟。初春时的史家胡同是充满活力的。胡同虽然屋上杂草交错，墙皮斑驳脱落，但胡同依旧干净美丽。胡同里各户人家养的花花草草悄然开放，这时的胡同总能看到一抹抹绿意盎然的春色。我第一
北京纪事 2022年6期2022-06-15
- 明代学人史学批评中的理论意识
、“尤贵识高”：史家的史识追求在中国古代史学上，关于史家修养的认识和追求源远流长。唐代史家刘知幾提出“才”“学”“识”之说，其后，宋人曾巩的“明”“道”“智”“文”，元人揭傒斯的“学问”“文章”“史事”“心术”等论述，更是促进了人们的理性思考，也成为明人认识的思想源泉。①如丘濬曾将刘知幾、曾巩、揭傒斯所论内容，总结为一代良史所具备的条件。参见丘濬：《大学衍义补》卷7，林冠群、周济夫校点，京华出版社，1999年版，第63页。明代万历年间，曾兴起过一次大规模的
廊坊师范学院学报(社会科学版) 2021年2期2021-12-28
- 何刚著《中国现代史学与史家脞论》出版
《中国现代史学与史家脞论》，2021 年7 月由湖北人民出版社出版。该书是一部关于中国现代史学与史家的研究论集，主要包括史学批评研究、史学文本研究和史家思想研究等部分。史学批评研究主要侧重于史学批评视域下的唯物史观史学研究，如从民国学人日记的视角审视唯物史观20 世纪初渐入中国时的遭际，以及史学家围绕中国古史分期等问题的学术论争；史学文本研究主要探讨史学论著的撰写、版本的修改变迁与政治情势、学术语境的紧密关系，以及作为日记书信等私语化文本的史料应用价值等；
郭沫若学刊 2021年3期2021-11-11
- “威武南巡”
的一起重大事件，史家对朱厚照此举议论纷纷。但南巡之事却以别样的姿态存留于南京文人作品之中。通过南京文人对“威武南巡”的反复 吟哦，可以对这一事件和明武宗生成新的认识。【关键词】明武宗;史家;威武南巡;文人【中图分类号】K87 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）24-0044-03有关明武宗的大多数探讨都是依据官修史料展开的。近世学者对于武宗的评价亦是批评之音为多。孟森《明史讲义》中称“武宗
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 清儒杨陆荣三题：生平、著述及其史学※
00871）乾嘉史家论史，每每有意淡化传统民族观念，造其极者如凌廷堪深惜金太宗坐失灭宋之机、元朝不用扩廓以使明太祖坐大等说，令人读之咋舌，论者多以此归罪于考证学典范，使学者沉湎于琐碎的考订，而忽视气节的修养。但实际上，这一取向与清初以来如杨陆荣一辈学人的“尊夷抑夏”论调，实有一贯而不可分离的联系。惟杨氏著史、考史皆有成书，与后来乾嘉史家专精考史者殊科。对于这一史学现象的揭示与阐释，笔者别有撰述，聊发其端，顺终吾篇。
长江学术 2020年3期2020-10-14
- 打造生机盎然的德育生态
展的政策引领下，史家胡同小学携手遂安伯小学、史家实验学校、东四七条小学、史家小学分校、西總布小学成立了史家教育集团，以教育联合体、教育质量共同体的形式，打破教育资源的校际边界，形成了以“和谐”教育理念统领，尊重各校特色的“和谐+”发展理念。本期遴选集团中的部分学校，从“德育实践的多维深化”“服务学习的评价实施”“师德师风建设的载体创新”以及“德育课程的系统构建”四个方面，一窥史家人对德育内蕴的理解，对德育工作的探索创新。
中国德育 2020年17期2020-09-30
- 最富贵的胡同
城区灯市口附近的史家胡同，是名副其实的“富贵胡同”。在这条全 长约700米的古老胡同里，至今仍保留着80多座四合院，其中形式非常规整的深宅大院就多达30多座。曾经在这里居住或工作过的，有一身傲骨的明朝将领，也有才华横溢的历代文人;有富可敌国的爱国商人，也有位高权 重的国家大员。所以，对史家胡同，有人曾这样 评价：一条胡同，半个中国。史家胡同的整体风格非常 传 统，灰墙、红门、柿子树，屋檐、瓦当、小门墩，各种老物件共同营造出了最正 宗的老北京味道，让走进这里
东方少年·布老虎画刊 2019年11期2019-12-16
- 重建“史家”眼光下的作家作品艺术分析维度
研究有机结合，“史家”眼光与如作家对写作进行技术分析般深入作品内部——两者兼具，是当代文学史书写亟须重视并且重建的维度。关键词：史学化;内部研究;外部研究;作家作品艺术分析;诗史互证基金项目：国家社会科学基金项目“新世纪海外华文作家的中国叙事研究”（17BZW171）中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2019）10-0088-06一或许就因当代文学是一门没有下限的学科，随着历史的推进，当代文学的时限也越来越
江汉论坛 2019年10期2019-11-25
- 误读的“艺术史”
却是基于各类艺术史家们删编的历史，并不能说是真实的历史。上述几本通史，更是由一类艺术史家，即来自学院的艺术史家编撰的历史。我们是否应该把他们叙述的历史图景当作真实的艺术史，还是应有所怀疑？其实艺术史家E.H.贡布里希爵士早就提出，真正的艺术史应该由三部分构成：鉴赏家眼中的作品构成的历史、批评家建构出的艺术家的历史、学院艺术史家撰写的历史。贡布里希言下之意是要我们认识到，不要误以为，艺术史就是学院艺术史家所编撰的历史。不同时期、趣味不同的鉴赏家鉴藏的艺术品，
画刊 2019年3期2019-09-10
- 感受老北京胡同的魂
同，半个中国。”史家胡同是近几年在“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”的北京胡同中火起来的一条胡同，堪称北京胡同活化石。不长的胡同里，有无数故事，也有无数名人，几乎每走两步就有一段传奇故事，老北京的魂儿在这条名人辈出的胡同生生不灭。到史家胡同第一个感触就是古朴，这地方并不难寻，从地铁5号线灯市口站出来往北走一点便是。幽深的胡同里，几乎没有什么游客，完全没有商业化，除了一两家酒店，都是老北京四合院。青砖灰瓦、如意雕窗，红漆大门，沧桑石墩，一块砖、一片瓦都能映出
北京广播电视报 2019年25期2019-09-02
- 多元群动 和谐共治
2015年，群聚史家小学、遂安伯小学、史家七条小学、史家实验学校、西总布小学、史家小学分校六所学校的史家教育集团正式成立，为促进教育公平、推动区域均衡打造了一个新载体。集团还与史家小学通州分校、延庆区第二小学组成城乡一体化学校，并在雄安校区建设及面向全国教育精准扶贫的史家學院培训工作中进一步拓展史家教育的优质均衡效应。集团成立后，史家人需破解如何在秉持和谐教育的基础上高效地整合资源、构建协同机制、达成共识理念等一体化发展难题。为此，集团聚焦教师内生动力，进
北京教育·普教版 2019年1期2019-03-10
- 史家看文人：文史关系下的身份认同及批评史意义
熊湘史家看文人：文史关系下的身份认同及批评史意义熊湘(江南大学人文学院，江苏无锡，214122)史家对文人的身份批评是在文史关系下展开的。文史分离的迹象在东汉时期就已出现。魏晋六朝时期，辞采之文备受关注，重视辞采的创作倾向影响到史书的修撰，激发了史家的自我意识。史家由此开始强调文史分离，产生“耻为文士”的身份认知。自唐以来，史家的身份意识愈发强烈，他们一方面反对文人修史，另一方面强调先秦文史合一的状态，把“史”当作“文”的历史源头和价值体现，从而使“史家
中南大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-01-04
- 学在史家胡同
700多年历史的史家胡同。历史上这里曾有清华大学的前身游美学务处，又有北京著名的北京第二中学的故址，更有如今的史家小学。所以，史家胡同的学缘很深啊！王兰顺，北京市档案局（馆）展览陈列处副处长，北京史研究会理事。曾任《史家胡同》一书的执行主编，是建立“史家胡同博物馆”的发起人之一。先后策划举办过总布胡同、禄米仓胡同、外交部街、崇内胡同、大栅栏街区、西交民巷街区等多项历史文化展览。史家胡同，北京内城传统胡同的活标本史家胡同位于北京市东城区朝阳门街道辖区，它东起
大学生 2018年4期2018-10-08
- 史家教育集团展示百余节课迎接联合视导
午，北京市东城区史家教育集团举办“构建学思知行课堂 聚焦思维品质培养”研讨会，北京市教科院基教研中心与东城区教师研修中心对集团各校区课程实施情况进行联合视导，史家教育集团对涵盖全学科的112节课进行了教学展示。本刊社长兼主编祁靖一受邀参加研讨会。近年来，在史家教育集团“无边界”课程建设中，理论成体系，实践成规模，发展成自觉。在课程内容上，集团倡导由内容封闭走向边界开放，构建了以核心课程、综合课程和拓展课程为主体的“两级三层”课程框架，让课程不止于课堂，学习
中小学信息技术教育 2018年5期2018-06-08
- 植热爱于心 付真情于行
史家社区辖区面积0.14平方公里，下辖史家、东罗圈、西罗圈三条胡同和朝内南小街部分院落，其中居民院落75个，户籍户数1538，户籍人数3997。虽然从面积和人口数量来看，史家社区并不是典型的大社区，但是因为辖区内有史家小学、史家胡同博物馆以及诸多名人故居，且史家胡同较完整的保留了胡同结构和生活原貌，更有“一条胡同半个中国”的赞誉，其丰厚的文化底蕴和人文气息吸引了大量的中外友人们前来参观调研。如果在史家社区提起赵博言，那你可能走不出半条胡同就能收获到很多关于
社会与公益 2018年5期2018-05-30
- 清初明遗民史家群体与官方史学的互动
修史的主体明遗民史家群体从“为故国书信史”的目的出发，积极从事史学创作活动。康熙以后，清朝官方与明遗民史家之间的紧张关系逐渐出现了缓和，明遗民史家内部出现了分化现象，分化的明遗民史家也逐渐向官方史学靠拢。此时，在现实的史学活动中出现了私家修史与官方史学的相互合作与互动的过程。明遗民史家在与清朝官方互动过程中也并不是一味被动，而是不断向清朝官方提出自己在史学活动上的合理诉求，清朝官方对此诉求也会根据自己的“合理需要”仔细甄别后有选择的容纳。经过清初官私史学之
青年时代 2018年7期2018-04-25
- 史家与读者
——论历史认识中的主体
的始作俑者——历史家或历史学家(或简称为史家)，都得到了一定程度的重视。历史学作为一种社会实践行为，如果从研究到写作、出版构成一个循环的话，史料、史家、研究方法、叙事方法等等就成为这个循环中的必然组成部分。如果作为社会实践行为的历史学行动需要从其社会效用的角度来理解的话，我们便注意到，读者就是构成一个新的循环系统中至关重要的环节。史家与读者之间有着紧密的联系。两者都可被视为介入历史学实践的主体，并且不存在主动者(文本提供者)和被动者(文本接受者)的严格区分
复旦学报（社会科学版） 2018年2期2018-03-30
- 揭傒斯“心术说”的内涵及其史学地位
重要的地位。元代史家揭傒斯最早在史家修养论层面上提出“心术”这一概念，明清两代有不少史家自觉应用“心术说”。“心术说”主要指公正地评价历史人物和事件，但也暗含一些内在的史家修养，是修养心术理论出现的理论前提。“心术说”将心术由儒学移用于史学，为史家修养论开拓出了新的范畴，也是史家四长说的雏形。揭傒斯；心术；史德；章学诚修撰宋、辽、金三史的总裁官揭傒斯在回答修史以何为本的问题时说：“用人为本。有学问、文章而不知史事者，不可与；有学问、文章，知史事，而心术不正
天中学刊 2018年6期2018-01-27
- 史家抑或说家：钱谦益《世说新语》评论的理论意涵
○李远达史家抑或说家：钱谦益《世说新语》评论的理论意涵○李远达明末清初的文史大家钱谦益对《世说新语》所发表的评论与众不同，很有启发性。可惜三百年来应者寥寥，学界尚未给予关注，值得清理与研究。他的评论主要收在《牧斋初学集》卷二十九的《郑氏清言叙》和《牧斋有学集》卷十四的《玉剑尊闻序》这两篇文章中。文字虽不多，但提法却新人耳目：临川王，史家之巧人也。生于迁、固之后，变史法而为之者也……史法芜秽，而临川之史志滋晦，此唐人之过也……而余则谓《世说》，史家之书也。（
文艺评论 2017年11期2017-09-28
- “国际理解教育课程开发研讨会”暨中日国际理解课程研讨会召开
京师范大学与北京史家小学联合举办的“国际理解教育课程开发研讨会”暨中日国际理解课程研讨会在史家小学召开。本次大会分为专家讲座、实践交流、课程研讨三个环节。日本国际理解教育学会副会长森茂岳雄教授，北京师范大学国际与比较教育研究院副教授、兼任該院国际理解教育研究中心主任的姜英敏教授等专家参加了会议。史家小学、中国教育交流协会、首都师范大学、首都师范大学实验学校、东城区国际教育学院、东城区教委对外交流科、成都七中的近30位领导与老师全程参加会议，到史家小学交流学
中国教师 2017年7期2017-05-08
- 史家胡同 曾住过无数的名人
史家胡同 曾住过无数的名人位于北京朝阳门南小街和东四南大街之间的史家胡同，自元大都建城以来，在历经明、清的700多年的岁月长河后保存至今，独具魅力。在这条仅长700米的胡同里，现在仍存80余座四合院，这些四合院中曾住过无数的名人。而史家胡同博物馆就设在史家胡同24号院，一座两进的花园宅院，精致的院子里，有参天的老柿子树，有历经时光的老砖，老屋檐、老瓦当、老镇兽、老物件、老竹帘，共同撑起了京城最古典的四合院风情。2013年成立的“史家胡同博物馆”是北京首个胡
北广人物 2017年9期2017-04-05
- 相亲先看庄稼
经济的人。当时，史家的大儿子也到了该相亲的年龄，但他们家的条件好，对女孩子的要求也高。放话出去，要求女孩子需多少身高，人模样要俊，针线活也要好。后来，有热心人寻到几里外村子里一家女子，人长得俊，属于“十里八村打着灯笼都难找”的好姑娘，史家人也偷着看过，比较满意，于是督促着中间人去撮合，早点安排相亲，定下这门亲事。中间人也似乎胸有成竹，乐滋滋地领命而去。结果，到了女子家，这门亲被人婉言相拒。史家人不明白，挑来挑去，真看中的一家，居然被拒绝了，感觉丢了脸面。中
农民文摘 2017年2期2017-03-25
- 古代历史书写失真原因初探
论文中，均将古代史家恪守的真实性原则作为我国史学的一项优秀传统，认为史家为了如实地记述历史，不仅充满高度的责任感、原则性，而且具有大无畏的勇决精神，甚至不惜牺牲自己的性命。但同时我们也应注意到，过去的历史著作并非均是信史，虚假的历史记载亦随处可见。造成这一现象的原因是多方面的。以往的研究多从主客观方面进行分析，本文则试图以史书的产生及传播为线索，从成书前、成书过程和成书后三个时段对历史失真的原因进行思考和探索，以期推进对该问题的认识。一、史书成书前的影响因
潍坊工程职业学院学报 2017年5期2017-03-12
- 史家堡站降雨径流预报方案
连116023）史家堡站降雨径流预报方案王连华 （辽宁省大连水文局，辽宁大连116023）文中论述了英那河流域史家堡水文站降雨径流洪水预报方案，根据降雨量推求出该站的径流深，合理性分析结果为甲级方案，可以发布预报。为测站合理安排测验时间，安全度汛提供了可靠的依据。降雨径流；预报方案；史家堡站1 测站概况英那河发源于鞍山市岫岩县龙潭乡老北沟，流域多年平均降雨量850 mm，多年平均径流深450 mm，多年平均年径流量355×106m3，多年平均蒸发量1 38
东北水利水电 2017年2期2017-02-22
- 汲水
习惯于独自一人到史家山汲水。两只白色的塑料桶晃荡在我的双手我去的时候，是空的。很轻仿佛提着自己的灵魂——去山里做一场清凉的佛事。走进这条荒芜的林间小径尽头，就是史家山大潭。有人在这里打了两口水井——供人汲水。那些爱着山泉的人们来到这里，我是其中一个。我是其中一个心怀敬意的人。正午的山林，是最幽静的。春天正在午睡，泛青的乳峰高耸在骄阳的天空之下，犹如紧绷着的琴弦——微微颤动……是谁在弹奏？我听着这水声从裂隙中弹出来，叩响空谷之门既清凉，又温暖。静山空谷一个人
文学港 2016年11期2016-12-20
- 天水及周边地区仰韶早期遗存北南差异的研究
上属于半坡晚期或史家类型。其中天水北部的仰韶早期遗存酷似于陕西渭南史家遗址的遗存，故属于典型的史家类型，而天水南部的与之相比则存在着较大的差异。造成这种差异的原因主要在于仰韶文化早期从陕西关中至甘肃天水北部和南部两个区域传播的路线的不同，还在于其传入天水以上两区域的文化期别的不同。文化遗存；史家类型；北南差异；传播路线上世纪六七十年代，仰韶文化被划分为早、中、晚三个期别，它们分别对应于半坡类型、庙地沟类型及仰韶晚期或西王村类型。［1］由于以陕西渭南史家遗址
天水师范学院学报 2016年3期2016-11-09
- 相公金昌
手不够用了，掌柜史家科便让相公金昌招了三个伙计，其中一个叫赵贵的伙计，十六七岁年纪，长得眉清目秀，高大帅气，又聪慧能干，进酒馆不长时间，掌柜的小女儿翠玲就偷偷地爱上了他，发誓非他不嫁。俗话说，纸里包不住火。这天晚上，翠玲怀揣几个鸡蛋，悄悄地来到赵贵的住处，出来时，刚好被父亲碰见，父亲将翠玲带回去一盘问，翠玲便道出了实情。大商号掌柜的千金爱上一个小伙计，传出去定会被人耻笑。史家科越想越气，决定将赵贵处死。这事很快被相公金昌知道了，他十分吃惊，竭力劝史家科：“
小小说月刊·下半月 2016年9期2016-10-26
- 史家教育集团举行主题开学典礼
16年9月1日，史家教育集团举行“传统文化浸润童年，专注学习精彩绽放”主题开学典礼。史家教育集团王欢校长致辞在典礼上致辞，并将集团编写的《“写给孩子的传统文化”——博悟之旅》系列教材，作为开学礼物献给了同学们。该套教材充分关注学生核心素养，是对综合化课程改革、特色综合实践课程的有益尝试。北京市教委副主任李奕，北京市教委基教一处处长张凤华，东城区政协副主席袁秀江，国家博物馆社教部主任黄琛，东城区教委副主任尤娜，东城区教委小教科科长严佶，东城区教师研修中心小学
中国教师 2016年18期2016-09-10
- 誰是優秀的史家
——博丹《易於認識歷史的方法》第四章義疏
部)誰是優秀的史家 ——博丹《易於認識歷史的方法》第四章義疏朱 琦 (四川外國語大學社會科學部)法政思想家博丹在《易於認識歷史的方法》中呼籲法學研究者研讀歷史，在該書第四章提出選擇和評價優秀史家的三條重要標準，並依據這些標準評價一些著名史家。雖然重視歷史是博丹時代的特點，然而法學專家專著一書論述歷史閱讀方法卻不常見。通過分析博丹所讚賞的史家，可知他號召法學研究者研讀歷史的原因。最优秀的史家不僅要受良好的文法訓練，能夠真實、客觀、中立地記述史實，而且要具備
古典研究 2016年1期2016-08-16
- “汉臣”抑或“魏臣”：史家笔下荀彧身份的流变
彧；汉臣；魏臣；史家摘要： 荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价，体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程。荀彧因反对曹操称魏公而死后，曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列。魏晋禅代之际，在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏臣的转变，晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣，并给予极高的道德评价。王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络，为后世提供了追寻魏晋直到刘宋两百余年政治变革深层背景的线索。中
安徽师范大学学报 2016年1期2016-05-30
- 史家教育集团冰球队荣获国际少年冰球邀请赛亚军
赛三连冠的球队，史家教育集团“飓风冰球队”代表北京市前往美国参加该项赛事。在6场比赛中，16名球员奋勇拼搏，最终以4胜1平1负的成绩勇夺该项赛事的亚军！本次比赛中，史家“飓风冰球队”夺得亚军宝座，可谓是一路过关斩将，接连两次战胜美国当地少年队（岛人少年队和PAL队），战胜齐齐哈尔队，战平哈尔滨队，又赢下沈阳队，在所有的比赛仅输整体年龄较史家冰球队员大的、并由日本当地区域选拔出的最好队员组成的日本国少队。近年来，史家教育集团关注每一个孩子的健康快乐成长，同时
中国教师 2016年4期2016-05-14
- 最是书香能致远
乐的事情，而北京史家小学的孩子们正在体验阅读的这种乐趣。打造孩子们喜欢的阅读空间要想让孩子爱上阅读，首先要让孩子爱上阅读的空间。史家书院是史家小学最受孩子们欢迎的地方，这里既是图书馆、阅读室，同时也是书法教室。史家小学的教师团队和施工方对古代书院进行了深入的研究，力求将传统与现代完美结合，用富于现代感的建筑设计传承中国古代书院的精神与文化，为孩子们创设一个富有历史内涵的读书环境，并且潜移默化地影响着在这里阅读、学习的孩子们。史家书院的整个空间被巧妙地划分为
中国教师 2016年8期2016-05-14
- 相公金昌
手不够用了，掌柜史家科便让相公金昌招了三个伙计，其中一个叫赵贵的伙计，十六七岁年纪，长得眉清目秀，高大帅气，又聪慧能干，进酒馆不长时间，掌柜的小女儿翠玲就偷偷地爱上了他，发誓非他不嫁。俗话说，纸里包不住火。这天晚上，翠玲怀揣几个鸡蛋，悄悄地来到赵贵的住处，出来时，刚好被父亲碰见，父亲将翠玲带回去一盘问，翠玲便道出了实情。大商号掌柜的千金爱上一个小伙计，传出去定会被人耻笑。史家科越想越气，决定将赵贵处死。这事很快被相公金昌知道了，他十分吃惊，竭力劝史家科：“
民间故事选刊·上 2016年5期2016-04-07
- “汉臣”抑或“魏臣”：史家笔下荀彧身份的流变
”抑或“魏臣”：史家笔下荀彧身份的流变郭硕(中山大学 历史学系，广州，510275)摘要：荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价，体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程。荀彧因反对曹操称魏公而死后，曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列。魏晋禅代之际，在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏臣的转变，晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣，并给予极高的道德评价。王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络，
安徽师范大学学报（人文社会科学版） 2016年1期2016-03-18
- 《中华传统文化
——博物馆综合实践课程》系列教材
国家博物馆和北京史家小学组织专家和教师编写的《中华传统文化——博物馆综合实践课程》系列教材于2015年正式发布。这套教材包括8册学生用书和4册指导用书，引领三年级至六年级的学生结合博物馆资源对中华传统文化进行学习。课程内容以中国国家博物馆馆藏精品为依托，以史家小学多年来的实践为基础，涵盖“说文解字”“美食美器”“服饰礼仪”和“音乐辞戏”四大主题，在全国范围内具有一定的创新性和引领性。国家博物馆馆长吕章申介绍，中国国家博物馆与史家小学历时3年，组织了40余名
新校长 2016年3期2016-03-01
- “全能”爸爸
史家铭我wǒ的de爸bà爸bɑ虽suī然rán个ɡè子zi不bù高ɡāo，眼yǎn睛jinɡ不bú大dà，却què是shì一yí位wèi“全quán能nénɡ爸bà爸bɑ”。爸bà爸bɑ是shì我wǒ的de“厨chú师shī”。每měi天tiān早zǎo晨chen他tā都dōu第dì一yī个ɡè起qǐ床chuánɡ，为wèi我wǒ准zhǔn备bèi可kě口kǒu的de早zǎo餐cān。为wèi了le保bǎo证zhènɡ我wǒ一yì天tiān的de营yínɡ
快乐作文·低年级 2015年8期2016-02-29
- 从“二善”说到“史德”论：明清时期史家修养论的总结
德”论：明清时期史家修养论的总结郭蔚然(北京师范大学 历史学院，北京 100875 )明清时期的史家修养论总结性特点突出，同时也有着鲜明的时代特征。一方面沿袭了前代史家修养论的内涵，将史家“三长”论和“心术”说进行了批判性继承和发展；另一方面丰富了才、学、识思想的内涵，将“心术”说与天人关系相联系，提出了“二善”说和“史德”说，体现出重视史家道德修养的特点。明清史家修养论的总结，受到了这一时期理学和心学嬗变的学术思潮和经世致用思想的深刻影响。史家修养论；史
学习与探索 2016年10期2016-02-27
- 从“素心”说到“三长”论：晋唐间史家修养论的形成
三长”论：晋唐间史家修养论的形成汪高鑫a,b(北京师范大学 a.历史学院;b.史学理论与史学史研究中心，北京 100875)史家作为史籍撰述的主体，其素质修养如何，直接决定着史籍的价值。中国古代史学重视史家修养，由此形成了丰富的史家修养理论。纵观中国古代史家修养论的形成过程，先秦秦汉为滥觞时期，其直书不隐的“良史”观、论载历史的使命感，为此后史家修养理论的初步总结留下了思想财富。南朝刘勰《文心雕龙·史传》作为中国古代史学理论第一个专篇，提出了“素心”以“析
学习与探索 2016年10期2016-02-27
- 史家学院成立暨伙伴成长培训项目开班仪式圆满结束
5年9月22日，史家学院成立暨伙伴成长培训项目开班仪式在北京史家小学中高年级校区举行。来自北京市顺义区和平谷区的15名教师将在史家教育集团进行为期20周的专业发展体验式研修。史家学院是史家教育集团进行师资培训的崭新载体，旨在通过整合多方资源，为教师创设体验实践的综合研修情境。伙伴成长培训项目依托史家学院开展，将整合史家集团研修要素，集纳社会教育力量，创设多元课程体系，融贯多样教学方式，以提升北京市小学干部教师队伍整体水平。史家学院以“日常性育人即专业化研究
中国教师 2015年19期2015-09-10
- 北京：新学期评书将在中小学校园里播放
精神。3月1日，史家小学以“木兰辞集诵”“数学游戏”“纸模服装”等系列优质课程展示，立体呈现了多元并存、和谐发展的课程建设态势。史家教育集团同时正式成立。由国务院发展研究中心课题组撰写，以史家和谐教育为主体内容的《共享好教育 托起中国梦》一书也同步发布，该书是史家教育的一次和谐呈现，更是和谐教育的一种史家表述。3月2日，织染局小学把开学典礼“搬”到了北京市规划展览馆。师生们通过数字影片、旋转演示灯箱、趣味拼图和模型模拟等有趣的活动，了解北京市新能源的利用、
江西教育A 2015年5期2015-07-30
- 携手播种一片生机勃发的“史家教育”
北京市东城区史家胡同小学多年来，史家胡同小学十分注重发挥优质教育资源的辐射作用。在过去的学区化建设中，已基本形成“1+1+11”和“2+2+2”的良好发展格局。自2014年年初以来，在从“学区化”向“学区制”的发展过程中，我们又全面启动了涵盖“入盟入带一贯制”多项改革任务的史家学区建设工作，在与史家七条小学深度联盟的基础上，新增深度联盟校——史家小学分校、西总布小学，九年一贯制学校——史家实验学校（原曙光小学），以及优质资源带学校——遂安伯小学。史家学区以
北京教育·普教版 2015年1期2015-02-02
- 史家小学为打工子弟小学献爱心
微善活动是北京市史家小学特有的公益活动。在这个活动的号召下，北京市史家小学同学近日用自己平时积累的零用钱购买了文体用品赠送给郊区的打工子弟学校。4月13日，史家小学一年级12班的四十多名同学在班主任祁冰老师带领下，和家长们一起来到北京海淀区和昌平区城乡接合部的燕京小天鵝公益打工子弟学校，进行微善活动。活动当天，史家小学为小天鹅学校捐助了学生们用平时积攒下来的零花钱购买的文体用品，包括精心挑选的图书、爱心书包和一些体育用品。此外，随同这些爱心物品一同奉上的还
民生周刊 2014年9期2014-05-29
- 史著与报章
仗，是报章口吻。史家讲长征，除了讲“爬雪山，过草地”外，也讲诸如占领遵义后下小馆之类的乐事；报纸则只讲“爬雪山，过草地”。史家总想把原汁原味的长征史告诉世人，报人则常考虑老红军的记述与已成经典的叙述程式有无不吻合之处，不吻合便删除。“陈谢兵团”，史家的解释是陈赓、谢富治率领的兵团，报纸则要说陈赓领导的兵团或不提谢富治全名。沙滩的五四雕塑，毛泽东居于画面主要位置，且背景衬以毛的《沁园春·长沙》，反之，“五四”运动总司令陈独秀却偏居于画面一角。此为宣传家作品，
北京观察 2013年9期2013-12-05
- 试论唐初史家与文人的赋学思想
度。本文试从唐初史家和文人所持有的赋学思想来对赋进行探微，得出唐初史家与文人多是站在儒家经世教化的诗教角度，要求辞赋归于雅正，归于实际。关键词：唐初；史家；文人；赋学思想唐代可谓是我国文学史上较为灿烂的时期，特别是唐诗更是被推举到很高的位置。后代的文人学者一提到唐代，首先浮现在脑海中的就是唐代文学中最为璀璨的诗歌。诚然，唐诗可以称为唐代文学的标志。但作为辞赋文学，经过其长期的发展，到了唐代其影响也已不亚于唐诗，正如清人王芑孙《读赋卮言》中说：“诗莫盛于唐，
卷宗 2012年10期2012-05-14
- 刘知几与章学诚的史家修养理论比较研究*1
)中国史书浩繁，史家众多，有意识、有目的地对史学进行整理和总结，创建史学理论的史家也为数不少，唐代刘知几和清代章学诚是其中的佼佼者。刘知几的《史通》和章学诚的《文史通义》被誉为“史学双璧”，他们的史学理论对后世产生了深远影响。在他们博大精深的史学理论中，史家修养理论占有重要地位。目前，学界对刘知几、章学诚史学理论的研究取得了一些成果，[注]主要有耿天勤的《论刘知几“史才三长”论的形成和发展》(山东师范大学学报：社会科学版，1999年第4期)；(美)倪德卫的
太原理工大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-02-14
- “教师联盟” 合作提高
北京市东城区史家小学 东四七条小学学校间建立深度联盟，就是要促进教育优质资源的均衡发展，在初步实现设施设备、人力资源、课程资源三个共享的基础上，相互学习借鉴，相互合作提高，形成教育合力，发挥“1+1＞2”效益，努力实现两校的发展目标。在实现人力资源共享方面，我们探索出一些有效的途径。1. 名师共享。在教师的成长历程中，名师的指点是教师提升业务的捷径。史家小学在教师成长中，借助“外脑”——名师团队的引领，使得教师团队的整体素质提升迅速。我们将这一资源与七条小
北京教育·普教版 2009年1期2009-03-17