教区
- 疾病、死亡与早期美国南部信仰格局的改变
年12月，圣乔治教区的斯蒂芬·罗(Stephen Roe)报告说，从去年夏季开始，他就面临着间歇热、痢疾、咳嗽和吐血的威胁；在此后的两年中他“每时每刻不在遭受着各种热病的困扰”，以至于他可能难以活下来了；“一种热病要么持续性地要么间断性地困扰着我，让我倍感煎熬”。(10)Peter McCandless， Slavery， Disease， and Suffering in the Southern Lowcountry， p.59.1745年查尔斯顿黄热
外国问题研究 2022年4期2023-01-23
- 英国议会圈地与乡村景观的重塑*
一定程度上考虑到教区居民的权利和需求，考虑到地形地貌和历史遗迹等要素。教区居民并没有被排除在景观改造之外，基本上能参与所在地区的圈地实践，提出诉求甚至进行反抗。议会圈地对乡村景观的重塑体现了人类改造景观过程中人与人之间，人与自然之间关系的冲突与调适。人类活动不可避免会对自然景观产生影响。在英格兰和威尔士的景观演化过程中，圈地是最重要的形成过程。①发生于18世纪至19世纪的英国议会圈地运动是一次大规模的土地确权运动。②议会圈地不仅产生了经济与社会方面的影响，
学海 2022年3期2022-12-17
- 乔纳斯·汉韦与18世纪的英国慈善事业
育婴院不可能代替教区济贫院的角色，力图督促教区官员履行其职责。1761年汉韦调查了14个教区济贫院的育婴状况，发现留在济贫院内的1245名婴孩中，1077人夭折，死亡率近88%。[3]济贫院恶劣的环境以及护理的粗暴对待是婴儿高死亡率的主要原因。在走访各地济贫院之后，汉韦控诉道：“当代人对待婴儿的做法无异于对待一只狗或一只猫的残忍。”[4]于是他下定决心推动改革，不仅向社会公众呼吁改革，也努力争取社会权贵的支持，向议会建议颁布法令强制教区保持育婴记录，促使教
科学与生活 2021年18期2021-11-24
- 维奇教堂芬兰赫尔辛基市
设单位：赫尔辛基教区建筑功能：教堂、教区中心、社区中心建筑面积：2000平方米项目状态：2005年竣工Design: JKMM ArchitectsClient: Helsinki ParishFunction: Church, parish center, community centerSize: 2 000 m2Status: completed in 2005维奇教堂是就如何在赫尔辛基市中心附近设计社区建筑，并为可持续城市发展树立了新的典范。教堂完
世界建筑导报 2020年6期2021-01-11
- 近代早期伦敦的人口死亡统计与疫情上报
当局以及辖区内各教区的主管部门，对于防治鼠疫、改善公共卫生做出了不少努力，编制人口死亡统计表就是其中的一项重要内容。政府希望通过人口死亡统计来判断疫情、警示市民、制定对策，以达到控制人流物流，防止鼠疫传播的目的。一、人口死亡统计表的编制在各国历史上，人口死亡统计有着各种目的，经济、政治上的考虑是主要的。但是，近代早期英国人口死亡统计的初衷却是为了应对鼠疫，属于公共卫生的范畴。(1)佛罗伦萨在1385年，米兰在1452年，波伦那在1456年，威尼斯在1504
山东社会科学 2020年5期2020-05-19
- 圣吉尔斯教区：19世纪早期伦敦的典型贫民窟
121)圣吉尔斯教区是19世纪早期伦敦最著名的贫民窟之一，经常被视为贫民窟的典型。在近代早期以后，伦敦的贫民窟是普遍的，几乎每个区域都存在着贫民窟或贫民区。在公众的印象里，伦敦的圣吉尔斯教区、红花山、雅各岛、伯蒙德西、拉特克利夫公路、圣詹姆斯教区的贝里克街区、威斯敏斯特的派尔街、白教堂、贝瑟纳尔-格林以及伦敦东区的圣乔治教区等地都是不同时期有代表性的贫民窟。而在其中，“被认为肮脏和不道德的最糟糕的地方是在圣吉尔斯教区和在白教堂的温特沃思街”。[1]圣吉尔斯
贵州社会科学 2020年2期2020-03-25
- 《教区纪事》中的苏格兰乡村共同体
王卫新 蔡娜娜《教区年鉴》(AnnalsoftheParish, 1821) 是19世纪苏格兰小说家约翰·高尔特(John Galt, 1779—1839)的代表作之一。它用年鉴的方式，记录了苏格兰西部小镇的变迁史。著名的高尔特研究学者戈登认为，这部小说是一种比事实还要真实的记录，它不但探讨了“人与人之间的关系，还拓宽了小说的范围”(Gordon 1972: 38)。《教区纪事》关注的焦点并非是一个人或者几个人。它通过牧师的回忆，展现了一个理想的苏格兰西部
外文研究 2020年2期2020-01-01
- 圈地运动中的奥斯汀家族
奥斯汀的斯蒂文顿教区不在当时的圈地名册中，但是迪恩教区的公田先后在1733年和1773年被圈围，并有史料记载直接涉及乔治·奥斯汀的利益分配：“……乔治·奥斯汀将拥有迪恩公田周围散落的土地并从中获利，包括波斯特农场、布兰德利农场、卡普戴尔农场的霍尔农场、以及迪恩教区中小布里士高地和奥尔德高地在内的开阔高地……其享有自主改造的全部权利”。[1]这证实了奥斯汀像这个时期的众多牧师一样，参与到了圈地中。奥斯汀的托马斯舅舅是艾德稠普教区的牧师，也是狂热的圈地分子，在
文学教育 2019年17期2019-11-26
- 鹰巢
一个又小又偏僻的教区里农庄的名称，周围是崇山峻岭。农庄位于一个平坦而肥沃的山谷之中。发源于群山丛中的一条大河，从山谷中穿过，注入教区附近的湖泊，给四周的山乡添上一片绮丽的风光。农庄主人原先是到恩德雷湖摆渡的，他第一个在这个山谷里披荆斩棘，开垦荒地。他叫恩德雷，如今住在这儿的是他的后裔。据说恩德雷是犯了杀人罪才逃到这儿来的，他的家庭之所以这样神秘，原因也就在这里。不过也有人说，这是由于大山的关系，仲夏的午后，五点就不见阳光了。教区有一处上空孤悬着一个鹰巢。鹰
意林原创版 2019年10期2019-10-30
- 香港主教任命引猜想
凌 德香港天主教教区退休主教汤汉7日被梵蒂冈方面任命为教皇的代理负责人，引发各方猜测。香港舆论认为，梵蒂冈的决定表明其试图避免因香港教区人事任命而冲击中梵关系。香港教区原主教杨鸣章1月3日去世，原定由辅理主教夏志诚暂时处理教务。但据香港《信报》8日报道，夏志诚曾参与“七一游行”、支持“占中”发起人等，不可能获得北京方面的祝福。7日，香港教区负责人称，6日收到梵蒂冈方面寄来的信函，决定委任荣休主教汤汉为宗座署理，在教廷选出新任香港主教前治理香港教区。评论称，
环球时报 2019-01-092019-01-09
- 哥“假神父”行骗18年终被揭穿
牙南部城市加的斯教区，自称受哥伦比亚教区的委派来此履新。加的斯教区随后安排他在教会主持工作。一年多来易巴拉主持了几十场婚礼，为多名儿童洗礼，聆听了上百人的忏悔和祷告。但是纸终究包不住火，有教徒发现这个“神父”讲话并不十分专业，甚至有错语，在经过详细调查后，假神父的面具终于被揭下：易巴拉的神职人员证书是伪造的。西班牙教区下令他马上回哥伦比亚，宣布之前由他经手的婚礼和儿童洗礼仍受认可，但向他做的忏悔和祷告一律无效。假神父一案给加的斯教区1.1万人蒙上阴影。英国
环球时报 2018-12-262018-12-26
- 神父的圣袍下，儿童性侵何以泛滥成灾？
，美国宾州天主教教区长时间、大面积存在着儿童性侵的报告一经披露，依然激起了全球性的震惊、愤怒和谴责。震惊和愤怒之余，人们不禁要问：天主教在对待性的态度上，笼罩着超乎寻常的圣洁光晕，那么，在这样的光晕掩映下，神学意义上的罪恶（sin）和世俗意义上的罪行（crime）为什么会如此张狂地滋生呢？“令人心寒”“令人毛骨悚然”8月底公布的宾州大陪审团报告长达884页，是几届大陪审团历时两年的法庭调查结果。报告披露，在宾州10大教区的8个之中，300多个神父，在70多
南风窗 2018年19期2018-09-21
- 接她回来
夏殷棕亨敦教区里有好几对在一起生活了很长时间的老年夫妇。布罗姆拉比计划组織一次小型论坛，围绕“如何长久保持幸福快乐的婚姻生活”的主题，邀请几对结婚30年以上的夫妇就他们自身的体验谈一谈，以给教区里的年轻人一些启示。西里尔有幸被拉比邀请参加论坛，他与妻子结婚已近50年。拉比要西里尔跟教区的兄弟姐妹们讲讲，他是如何同一个女人维持了长达几十年的婚姻，尤其要讲一讲他们独特的秘诀。西里尔站起身面向大家，说：“其实也没什么秘诀，我只是尊重海蒂。她想要什么，我都满足她的
读者 2018年9期2018-04-13
- 近代英格兰老年人养老问题初探
经注意到了家庭、教区和国家机构在老年人养老中所发挥的作用，但也鲜有学者能够把三者结合起来进行综合分析②笔者所见国外文献主要有：Peter N.Stearns，Old Age in Preindustrial Society，New York:Holmes&Meier，1982;Paul Johnson and Patricia Thane，Old Age from Antiquity to Post-Modernity，London;New York:Ro
理论月刊 2018年10期2018-02-01
- 精彩的教堂演讲
◎ 夏殷棕/编译教区新搬来一家人，主教邀请他们参加教区活动。一个月后，主教特地找到他们，询问他们对教区活动的看法和建议，并诚恳地邀请一家之主分享他们的经验。“我想请您下个礼拜来教堂发表演讲。”主教说。“我甚感荣幸！不过，您希望我讲什么话题呢？”“任何话题都可以，只要您感觉对信众有益的都可以，比如对您的人生产生积极影响的过往经历。”主教说。回到家，他开始考虑要讲的主题。一天晚上，他正着手准备，妻子走到他身边，问：“亲爱的，你准备讲点什么？”“我想了又想，最后
爱你 2017年35期2017-11-24
- 摔跟头
逊的老神父，他對教区里的人们不停地向他忏悔跟人通奸一事感到深恶痛绝。一个星期日的早晨，在布道的讲坛上，约翰逊神父郑重地说道：“如果我再听到‘通奸这两个字，我就辞职不干了！”教区的人都很喜欢这位老神父。为了留住约翰逊神父，他们想出了一个委婉的暗语：今后，谁犯了通奸罪就在对约翰逊神父忏悔时说“摔了跟头”。这种委婉的说法让老神父听起来似乎并不那么刺耳。于是，他继续履行着神父的职责，一直干到寿终正寝为止。后来，教区里来了一位新的神父。大约一个星期之后，他登门拜访了
特别文摘 2017年19期2017-11-11
- 迟到后果很严重
龙振昼一位牧师在教区履职15年，在为他举办的退休晚宴上，他受到大家的一致赞扬。当地的一位政客被选中向牧师表达感激，将在宴会上发表一个简短的演说。然而，那天他没有及时到场。于是，牧师决定不再等待，先行讲完了自己要说的话：“我对这个教区的第一印象，来自我听到的本教区的第一个忏悔。听完他的话，我怀疑我是不是到了一个麻烦的地方。那个走进忏悔室的人告诉我，他偷了一台电视机，警察问他时，他百般抵赖，他经常偷父母的钱，从雇主那里盗窃财物，和老板的妻子有染，服用违禁药物，
中外文摘 2017年8期2017-04-14
- 精彩的教堂演讲
夏殷棕教区新搬来一家人，主教邀请他们参加教区活动。一个月后，主教特地找到他们，询问他们对教区活动的看法和建议，并诚恳地邀请一家之主分享他们的经验。“我想请您下个礼拜来教堂发表演讲。”主教说。“我甚感荣幸！不过，您希望我讲什么话题呢？”“任何话题都可以，只要您感觉对信众有益的都可以，比如对您的人生产生积极影响的过往经历。”主教说。回到家，他开始考虑要讲的主题。一天晚上，他正着手准备，妻子走到他身边，问：“亲爱的，你准备讲点什么？”“我想了又想，最后决定讲一讲
爱你·健康读本 2017年12期2017-04-09
- 试论中世纪英格兰教区的建立、管理及作用
试论中世纪英格兰教区的建立、管理及作用张 红(南京大学 历史学院，江苏 南京 210023)英格兰教区是中世纪的社会基本组织，其最初是以教堂为中心的领土单位，它不仅承担民众的信仰责任，而且服务于民众的生活。诺曼征服以后，英格兰各地的教堂网络逐渐完善，教区制度随之建立。教区虽然以教堂为中心，但服务于教堂的教区教民大多为俗人，因此，教士和俗人分享了教区的管理权。严格说来，教区的主教管理教民的宗教生活，以教区执事为首的俗人管理者负责世俗事务。值得注意的是，中世纪
苏州科技大学学报(社会科学版) 2017年6期2017-04-01
- 千万别迟到
迟到龙振昼一位在教区履职15年的牧师在自己的退休晚宴上，受到了大家的一致赞扬。当地的一位政客被选中向牧师表达这个荣耀，将在宴会上发表简短的演说。然而那天他没有及时到场。于是，牧师决定不再等待，先行讲完了自己要说的话：“我对这个教区的第一印象来自于我在本教区听到的第一个忏悔。听完忏悔者的话，我怀疑我是不是被指派到了一个糟糕的地方。那个走进忏悔室的人告诉我：他偷了一台电视机，警察问他时，他百般抵赖；他经常偷父母的钱，从雇主那里盗窃财物，和老板的妻子有染，服用违
爱你 2017年8期2017-03-21
- 迟到的后果
龙振昼一位牧师在教区履职15年，在为他举办的退休晚宴上，他受到大家的一致赞扬。当地的一位政客被选中向牧师表达感激，将在宴会上发表一个简短的演说。然而，那天他没有及时到场。于是，牧师决定不再等待，先行讲完了自己要说的话：“我对这个教区的第一印象，来自我听到的本教区的第一个忏悔。听完他的话，我怀疑我是不是到了一个麻烦的地方。那个走进忏悔室的人告诉我，他偷了一台电视机，警察问他时，他百般抵赖，他经常偷父母的钱，从雇主那里盗窃财物，和老板的妻子有染，服用违禁药物，
读者 2017年2期2016-12-26
- 迟到的后果
振昼 编译一位在教区履职15年的牧师，在为他举办的退休晚宴上，受到大家的一致赞扬。当地的一位政客被选中向牧师表达敬意，将在宴会上发表一个简短的演说。然而，那天他没有及时到场。于是，牧师决定不再等待，先行讲完了自己要说的话：“我对这个教区的第一印象，来自我听到的本教区的第一个忏悔。听完他的话，我怀疑我是不是被指派到了一个麻烦的地方。那个走进忏悔室的人，告诉我说，他偷了一台电视机，警察问他时，他百般抵赖；他经常偷父母的钱、从雇主那里盗窃财物、和老板的妻子有染、
微型小说选刊 2016年35期2016-11-27
- 迟到的后果
建）龙振昼一位在教区履职15年的牧师，在为他举办的退休晚宴上，受到大家的一致赞扬。当地的一位政客被选中向牧师表达这个荣耀，将在宴会上发表一个简短的演说。然而，那天他没有及时到场。于是，牧师决定不再等待，先行讲完了自己要说的话：“我对这个教区的第一印象，来自于我听到的本教区的第一个忏悔。听完他的话，我怀疑我是不是被指派到了一个麻烦的地方。那个走进忏悔室的人，告诉我说：他偷了一台电视机，警察问他时，他百般抵赖；他经常偷父母的钱、从雇主那里盗窃财物、和老板的妻子
喜剧世界 2016年19期2016-11-26
- “中梵关系有进展”引台湾担忧
道称，天主教香港教区主教汤汉枢机日前撰文暗示，在主教任命问题上，梵蒂冈已与大陆达成共识，双方可能已经初步拟定建交前期协议。中时电子报称，此事“危及台湾和梵蒂冈的邦交”。报道称，汤汉4日在香港教区周刊《公教报》上用中意双语发表一篇8000余字的文章暗示，梵蒂冈有望为中国大陆教会量身打造具有中国特色的任命方式。中时电子报称，大陆与梵蒂冈“在建交上似乎达成初步共识”。一名欧洲专家5日对《环球时报》说，近几年来中梵双方就争议问题的对话空间越来越大，尤其是在罗马教皇
环球时报 2016-08-062016-08-06
- 天堂一夜
好。于是，他去向教区神父请教。“这事儿挺难办。”神父说，“不过，你必须履行自己的诺言，即使他去世了，也得邀请他。到他的墓地去，该说什么就说什么。至于他能不能来参加你的婚礼，那就是他的事了。”小伙子来到墓地，说：“老朋友，我要结婚了，你来当我的傧相吧！”坟墓裂开了，朋友从里面跳了出来，说：“我无论如何也要来的。我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢。”他们先到新郎家，然后去教堂参加婚礼。接着，他参加了婚礼宴会，在宴会上，已去世的小伙子讲了各种各样的
小小说月刊·下半月 2016年8期2016-05-14
- 暴风和修士
数变成报酬，养活教区的孤儿。相比空旷安静的教堂，夜幕下的摔跤场是另一个江湖。墨西哥摔跤以华丽著称，摔跤手都要戴着自己设计的面具，打斗动作中常见横空绝杀。23年职业生涯中，暴风修士参加过四千多场比赛，14次赴日本打擂台，70次赴美国比赛。没人知道这个不断受伤却仍然频频出现在擂台上的摔跤手是谁。头套上的金色是打斗中的活力，红色则是他为教区孤儿流下的热血。他多次受创，被打到鼻青脸肿、手臂脱臼是常事，多只手指受过严重创伤，某次甚至被打断3条肋骨。直到某天，牧师的教
意林 2016年5期2016-04-06
- 清末民初天主教在江南教区的传教策略——以安徽为例
民初天主教在江南教区的传教策略——以安徽为例吴丽娅（合肥市包河区委党校，安徽 合肥 230011）清末民初天主教在安徽的传教事业非常艰难，天主教江南教区传教士根据安徽社会情况对传教策略进行了调整。天主教弛禁后，耶稣会士重返江南教区，主要工作是对传教事业的重建与恢复。通过发展慈善事业、重建老会口以及利用政治外交来促进传教事业的发展。太平天国运动结束以后，社会环境相对安定，安徽成为重点传教区域，一些传教士通过政治外交等手段来强势推进天主教的传教事业，同时利用科
湖南科技学院学报 2016年9期2016-03-07
- 圣安东尼奥，德克萨斯州的遗址之城
东尼奥建立了多所教区。现在，圣安东尼奥是北美最大的西班牙殖民地建筑集散地，这些建筑遗址是圣安东尼奥乃至德克萨斯州和世界的重要历史遗产。每年圣安东尼奥都迎来超过两百万的游客前来参观，圣安东尼奥有着强大的旅游设施基础支持这样的人流量保证旅游服务的质量。同时，也提供给游客很多种类的旅游选择，帮助游客领略到我们这些壮观的石灰石建筑群。例如游客可以选择徒步或者骑自行车的方式游览于各个教区之间，体验阿拉莫浓厚的历史文化，也可以在圣何塞的游客中心观赏关于教区的获奖影片。
旅游世界 2015年11期2015-11-26
- 19世纪伦敦政府构建中的文化心态初探
元有伦敦城和许多教区，互不相属，彼此独立。地方机构管理主要有伦敦法团、教区会和区议会。管理伦敦城的是伦敦法团（City Corporation），由伦敦市首长、伦敦市府参事庭（Court of Aldermen）和普通议事庭（Court of Common Council）组成，负责伦敦市中心1平方英里的古老伦敦城，也就是今天的伦敦金融城。管理伦敦其他地方的基层组织是教区（parish），规模较大的由选举产生的教区会（select vestry）管理，规模
社会科学 2015年3期2015-11-05
- 18世纪英国政府与慈善机构的合作及其困境——基于伦敦育婴院大接收的个案分析
斯·汉韦走访调查教区济贫院的育婴状况。汉韦发现，14个教区济贫院收留的1245名婴孩，仅有168名存活，死亡率近88%。［6］（P67）这并非个别现象。圣卢克教区在五年内接收了53个孩子，无一存活。［7］（P11）另一个济贫院28年里接收了约2000个孩童，但无一养大成人。［8］（P57）所谓大接收，是与育婴院原先的小规模接收相对比而言的。此前，由于资金有限，育婴院每年接收的婴儿不超过100个。取得议会资助之后，育婴院可以接收所有符合年龄限制和无传染性疾病
长春工业大学学报(社会科学版) 2014年4期2014-08-15
- 近代基督教循道公会在石川教区的传教活动
个苗区，建立石川教区。1883年，循道公会进入云南，在昭通、昆明等地活动，至1904年石门坎苗族到昭通求教为第一个阶段。1887年，该教会派遣塞缪尔·柏格理(Samuel Pollard)和弗兰克·邰慕廉(Frank Dymond)到昭通。柏格理曾在昆明工作了两年，毫无效果。1892年，传教团移住昭通。但昭通初期信教的人较少，1900年以前，教会仅有教徒30名。[注]古宝娟，饶恩召：《苗族救星》，汉口：中国基督圣教书会，1939年，第21页。施医药和办学校
思想战线 2014年5期2014-04-09
- 一些值得纪念的①
或，巴里斯卡林）教区。我爸爸那边的家族——希尼家和斯卡林家——世代生活在那里。他们住的屋子是用茅草搭盖的，而不是石板；他们的厨房里是开放见火的炉灶，而不是考究的火炉；房屋站在田地中央，而不是在一排房屋中；住在屋子里的人听着牛儿的吼叫，而不是工厂的铃声。不知怎的，即便在很小的时候，我就知道，我在贝拉菲这边的生活不仅处在另一种物理位置，也处于另一种文化位置。那里没有足球场，或者，按官方的话说，没有英联足球赛。在我的心里，贝拉菲不仅属于盖尔式足球，而且更属于古老
东吴学术 2014年1期2014-03-30
- 论四川天主教传播的时空分布及其特征(1640-1910年)
空间差异及其特征教区的划分是为了更好地开展传教活动。1840年以前，四川教区并没有严格地划分，云贵川三省被归为一个大牧区。随着云、贵教务的发展，1840年、1846年云南、贵州先后成立独立代牧区，四川亦成为独立的代牧区。1856年四川划分为川西北和川东南两个代牧区，1860年川东南代牧区又划分为川东川南两个代牧区，这样就形成了川西北、川东、川南三个教区。(一)四川各教区天主教传入时间的差异就整个四川而言，天主教传入的时间集中在同治年间。川东教区传入时间集中
成都大学学报（社会科学版） 2014年4期2014-03-26
- 云南天主教的现状与思考
南天主教拥有三大教区：昆明教区、大理教区、昭通教区。按照《天主教手册》中所载，云南天主教三大教区教友人数昆明教区10万，大理教区8万、昭通教区3万。总约为21万。但据相关内部人员估计，由于多次运动的进行，每个教区的教友人数远远没有那么多。笔者亲自调查的大理、德宏州、迪庆等地，发现教友人数远不及《天主教手册》中的数字。如整个德宏州，教友集中的瑞丽、陇川、盈江三县教友总计也就不到3000，神父也就三位。而迪庆的教友主要是部分藏族同胞，也不过上千人，神父也就两位
云南社会主义学院学报 2014年1期2014-03-11
- 牧师和厨娘（外二则）
在一个富人居住的教区，教堂的牧师总是让助手在星期天礼拜结束后对人们感谢致意。牧师的妻子劝他自己承担这一职责，她说：“都这么多年了，你要是还不认识教区里的人，难道不惹人耻笑吗？”于是，第二个星期天，牧师在礼拜结束后，站在教堂门口。首先走出教堂的是一位衣着朴素的妇女，她显然刚搬到这里不久。“您好！非常高兴您能和我们一起做礼拜。”牧师说着，伸出手去准备和她握手。“谢谢。”这名女子看上去有几分吃惊。“我希望以后能在礼拜时经常见到您。要知道，我们乐于有新面孔加入。”
读者 2013年14期2013-12-25
- 浅析山西潞安教区天主教传教人员的本土化
。天主教会在潞安教区的本土化，就当地教会自身的建构与传教模式上来看，最主要的变化是传教人员的本土化及主教人员的本土化。所谓的传教人员的本土化，就是对传教过程中进行布道与劝诫他人入教的神职人员。在整个天主教传播的过程中，中国本土神职人员的培养与其对天主教传播的作用是不能小觑的。由于在天主教刚刚传入山西之时，并没有开展对神职人员的培养，直到18世纪中后期才出现了本国神职人员在山西地方进行传教。因此，在天主教传入山西的早期，地方士大夫、官僚阶层对天主教的传播起着
史志学刊 2013年2期2013-05-13
- 《绿林荫下》的生态女性主义倾向解读
英国的梅尔斯托克教区。小说以梅尔斯托克教区圣乐团的乐队成员迪克·杜威和新来的教区女老师芬西·戴的纯真的爱情展开情节。迪克·杜威和芬西·戴的爱情经历了各种考验。最终这对有情人终成眷属。托马斯·哈代以两位年轻人的婚礼作为小说的结尾，为小说画上了完美的句号。法国学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼指出，生态女性主义认为“对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接关系”［3］。生态女性主义是将生态学与女性主义有机结合在一起的一种文学理论流派。该理论强调女性和大自然关系密切，女性是大
外国问题研究 2012年2期2012-08-15
- 智者和愚者
勤奋、敬业，深受教区教众的喜爱。为了表彰他的业绩，同时也为了便于他更好地开展工作，教区主教特意奖励给他一辆二手轿车。这辆车虽是旧车，但经赫伯特一番认真清洗后，看起来就像一辆用了不足两年的新车，而且款式也是他所喜欢的，所以立即就成了赫伯特最珍爱的物品。唯一美中不足的是，它必须借助外来推力才能发动起来。这的确是一件麻烦的事情，但赫伯特不想把麻烦推给教区，坚信以自己的聪明足以应对。赫伯特的确聪明过人。仅仅在开上轿车的第一天，他就想出了四种应对不同状况、确保轿车能
读者·原创版 2012年1期2012-06-06
- 苏格兰旧济贫法制度的演变及其特征
在农村到处流动，教区治安巡视员可以逮捕那些国王的和平的破坏者。同年的另一项法令规定14～70岁的未能被允许在苏格兰城镇或者农村行乞者，除非他们不能通过其他途径得到生计，将被限制在一定的范围内。1425年的一项法令要求教区治安巡视员将那些到处流浪的贫民集中起来，并为他们提供40天的相关救济，以便其能够找到工作。1427年的法令规定，未能履行对各种立法的管理职责的教区治安巡视员将被处以罚款。1449年的对强求膳宿者、骗子以及强横的乞丐镇压的法令规定，教区治安巡
黑龙江社会科学 2012年6期2012-04-12
- 近代河南第一个天主教国籍教区的建立与发展
第一个天主教国籍教区的建立与发展尚海丽（安阳师范学院 历史与社会发展学院，河南 安阳 455000）20世纪20年代以后，中国天主教在本土化建设方面做了许多积极尝试。河南天主教本土化建设在1933年取得了重要成就，成立了由中国神职任主教、神父的国籍教区，教区得到了迅速、健康的发展，其影响直至今日。天主教；教区；本土化20世纪20年代之后，中国天主教在本土化建设方面做了许多积极尝试。所谓本土化，大抵是在“亚洲神学”的范畴下受到学者关注的，也可视为亚洲神学家对
天中学刊 2011年1期2011-11-02
- 英国新济贫法的出现及反新济贫法运动
士约 1.5万个教区和城镇中的 3000个教区进行有关济贫法制度实施状况的调查,最终形成长达 7卷的调查报告。报告认为,现行济贫法制度与《伊丽莎白济贫法》的基本宗旨相违背。“我们不得不忍痛报告:在我们所能视察的大部分地区里,济贫资金,原由伊丽莎白第四十三年的法令指定,用以使有劳动能力但无经常职业的儿童及人士从事工作,并对无工作能力的人进行必要的赈济,目前却用于与该法律的条文背道而驰的目的,与该法律的精神实质更相违背,并有损于人口最众多的阶级的品德及全体人民
东岳论丛 2011年5期2011-03-31
- 太平洋战争时期的四平集中营——伪满当局对东北境内同盟国天主教神职人员的政策
押在集中营的四平教区法库天主教堂本堂神父Edouard.Gilbert在1946年出版的回忆录《满洲的监禁》，以及加拿大学者AIvyn.J.Austin的著作《拯救中国:加拿大传教士在中央帝国1888-1959》，还原四平集中营的历史，并分析“太平洋战争”期间日本殖民当局对“敌国”天主教神职人员的政策。国际红十字代表探视四平集中营的活动是在日伪政府严密监视和安排下进行的，代表们获得的关于集中营的部分信息可能存在不实之处，而Roger.Drolet和Edou
外国问题研究 2011年4期2011-01-31
- 20世纪以来天主教社会活动考察——以山西长治为例
是从天主教在长治教区（下面把潞安教区和南圻教区统一称为长治教区）的文化事业和医疗、养老院、育婴院等慈善事业两方面进行研究。一、文化活动西方传教士在传教过程中，把西方相对先进的科学文化引入当时相对落后的中国。他们重视与中国知识分子阶层之间的联系，开创了中西方文化之间的真正交流的历史。1990年左右，助教兴学成为传教最具成效的一种方式。长治教区各类学校也纷纷建立，学校为学生及其家长提供了与知识分子和社会高层人士接触的机会。长治教区从成立开始就充分发挥文化传教的
长治学院学报 2011年1期2011-01-11
- 试析早期西方国家对中国传教权的争夺——以湖广教区为例
争夺 ——以湖广教区为例刘 芳（浙江海洋学院人文学院，浙江 舟山 316000）自十六世纪，葡西崛起后，其势横扫全球。在其强大王权的支持下，天主教随之传到世界各地。两国凭借王权与教权的勾结将全球划分，控制着各自势力范围内的教务。然而随着新兴殖民国家的兴起和教宗日益想摆脱西葡王权的干涉，“保教权”受到日益严峻的挑战。借由湖广教区建立的曲折过程，我们可以一窥当时西方帝国主义国家对中国势力范围的争夺。天主教；湖广地区；代牧区一、“保教权”的确立与传教权的瓜分十六
浙江海洋大学学报(人文科学版) 2011年5期2011-01-09
- 谭维新与天主教开封教区
维新与天主教开封教区衡芳珍（焦作师范高等专科学校 河南焦作 454000）谭维新作为传教士到中国后，争取建立了开封教区，筹资兴建了理事厅街天主教堂，积极兴办教育、卫生和慈善事业，建立了培养本地神职人员的河南省总修院，抗战时期成立难民收容所保护难民，为天主教在开封的发展及社会改良出了贡献。近代史；谭维新；天主教谭维新（Noe-Joseph Tacconi）1873年出生于意大利的巴维亚，1895年来到中国，1902年来到开封传教直到1940年回国，在开封工作
和田师范专科学校学报 2010年5期2010-08-15
- 欲做中梵理解的桥梁
0日20时，香港教区为汤汉举行祈福弥撒。已经退休的天主教香港教区第7任主教陈日君引领着汤汉进堂，登上主教座位。此前的4月15日，梵蒂冈罗马教廷宣布，教皇本笃十六世正式接受前主教陈日君的退休请辞，汤汉被任命为天主教香港地区主教。4月16日，新任天主教香港教区主教汤汉举行首次记者会。而香港特区政府特首办公室也在记者会当天祝贺汤汉接任主教，并祝他工作顺利。“一件喜事”2008年2月10日，汤汉（前排左三）任助理主教时与时任主教陈日君在一起。与其前任陈日君的大胆敢
凤凰周刊 2009年14期2009-06-27
- 我只是想兑现我的承诺
堂里只有他——本教区的一位年长的神父在踱来踱去，那缓缓的踱步声在这寂静的氛围中愈发显得响亮起来。在经过基督诞生塑像时，他停了下来，想为基督像做圣诞祈祷。在那小小的却颇具现实主义风格的模型上，那神圣的场景正在上演：通过那扇敞开的门，你能看到午夜的晴空和指引牧羊人回到马厩里的星星。事实上，那些牧羊人正怀着虔诚的心走进马厩里饲养着牲畜，圣母一家正站在马厩中央，低头注视着马槽。神父往前靠了靠，并弯下腰，注视着马槽。不料，神父不看则已，一看却猛地皱起了眉头。他发现马
作文与考试·初中版 2008年10期2008-05-23