焦三爷
- 新旧思潮激荡期中国工匠形象分析
——以《百鸟朝凤》中焦三爷为例
片中德高望重的焦三爷实际上代表着改革开放初期中国传统工匠，他们坚韧、执着，精益求精，渴望将自己的手艺传承下去。焦三爷身上所流露出来的对传统文化的热爱与呵护，震撼了每一个观众。焦三爷的一生跨越了两个时代。他身上既保留了旧时代的烙印，又承受着新思潮和外来文化的重压。于是，这就形成了焦三爷复杂的性格，吴天明藉由焦三爷的种种思想斗争，将诸多社会矛盾清晰地展现了出来。一、传统文化的守护者“唢呐离口不离手”，这是焦三爷对徒弟们的要求，不难推测出焦三爷同样甚至更严厉地要
戏剧之家 2023年29期2023-11-23
- 从电影《百鸟朝凤》看音乐艺术传承的困境与出路
也能解解乏”，焦三爷所说的是唢呐最基本的作用，娱乐休闲、纾解劳作之苦。“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄。谓之乐。”①人心受到外物的触动而自然感发，音乐也就随着心中情感的变化而产生。传统乡土社会中，人们多在田间劳作，身体与心理多疲惫与乏味，为了缓解劳作的辛苦，哼几支曲子，唱几句小调，音乐就应运而生。唢呐因其声音高亢、音色优美、适宜在户外传播等特点在民众间广受欢迎，流传甚
名作欣赏 2023年8期2023-04-06
- 影片《百鸟朝凤》文化意义的另一种解读
的反映。（一）焦三爷——站在传统伦理崩溃边缘绝望的守望者在影片《百鸟朝凤》中，唢呐曲调与死亡祭奠规格相匹配，是对人一生道德和价值的总体评判，这是在朴素的乡土村落中形成的集体文化认同。唢呐代表的是黄河边上乡村社会中的传统伦理，它在一定程度上相当于一种潜移默化的道德规范，吹唢呐的匠人也因此成为道德上的裁决者。唢呐匠人焦三爷对唢呐的维护实际上是对乡村传统伦理的维护，而唢呐的消亡实际上意味着他固守的传统伦理价值观念的溃散。影片通过焦三爷这一人物形象，表现了在巨大的
戏剧之家 2021年28期2021-11-14
- 现代性对传统文化的双重冲击
——评电影《百鸟朝凤》
。在此情况下，焦三爷与师兄无声的对抗，更像是传统文化与现代物质文明间的对抗。在师兄无声的坚持中，这场对抗的输赢已然显现。然而，进城务工的师兄们，不到半年一个染了“尘肺”，一个断了手指。电影并没有直接表现师兄们对传统的不舍和依恋，但通过他们在城市中身体被摧残的现实看来，现代社会的物质文明对乡人而言无疑是一种戕害。在唢呐匠人放弃唢呐，离开家乡的现实下，焦三爷对唢呐的坚持代表着一种艺术自律，显示出传统文化对现代物质文明的对抗。阿多诺在《美学理论》中认为：“艺术是
散文百家 2021年8期2021-11-12
- 《百鸟朝凤》：文化传承的坚守
的生机。影片中焦三爷不仅是一个唢呐匠人，更是一位德艺双馨的老艺术家。老一辈匠人正直的德行、崇高的价值观，影响着徒弟游天鸣，也给观众以心灵震撼。父亲带着天鸣从土庄来到水庄，希望天鸣能拜远近闻名的唢呐王焦三爷为师。天鸣拜师的过程并不顺利。而当焦三爷看到天鸣因父亲摔倒时而流下眼泪，便认定这是一个心善的孩子，最终收下了天鸣。《百鸟朝凤》，是生前德高望重的逝者才配得上享用的唢呐最高级别礼遇。焦三爷认为，只有窦村长这样无私奉献、品行高尚的抗日英雄才受得起。焦三爷不为金
电影文学 2020年12期2020-11-14
- 《百鸟朝凤》的真诚与遗憾
，拜在唢呐匠人焦三爷门下，和师弟蓝玉一同学艺成长，最后从师父手中接下班子，也接下学吹《百鸟朝凤》资格的故事。在这个部分中，影片的故事节奏缓慢而温柔。芦苇荡里的斜阳水波、大雨蓑衣，师娘摇着的纺车和荠菜包子，下地、吸水、割麦子、练唢呐，田园牧歌的宁静美景与日日重复的辛勤慢慢构建起师徒间的默契，和孩子对古老技艺的纯真坚守。作为影片重要线索的唢呐名曲《百鸟朝凤》，也在小天鸣学艺这个漫长而艰辛的过程中，被主角们怀着向往和崇敬一遍遍地提起。电影《百鸟朝凤》选择这首同名
读者欣赏 2020年10期2020-10-20
- 响
的游天明成为了焦三爷众多徒弟中的一员，他肯吃苦，勤于练习，成了唯一习得“百鸟朝凤”的接班人。随着社会的变迁，嗩呐受到了西洋乐器的巨大冲击。游天明不愿唢呐就此没落，进行了一系列的努力，最后终于成功申遗，成为了唢呐非遗继承人。影片中游天明的爸爸带着他去拜焦三爷为师的时候，出现了第一次的声响。为了证明游天明肺活量很大，他爸爸抡起水瓢，一边打他一边喊，“叫啊！”这时候的“声响”，是小天明为了成为焦三爷的弟子而叫，为了满足父亲的期望而叫。可这一声声不知是出于身体的“
看世界·学术上半月 2020年1期2020-09-10
- 降火
大寿的第二天，焦三爷就坐着马车亲自来请她了。焦三爷也是涞阳城的头面人物。卢媒婆踮着一双粽子般的小脚把焦三爷让进屋。焦三爷坐到椅子上先是叹了一口气。卢媒婆觉出异样，一般来人请她说媒，必是进门先拱手开口三分笑，唉声叹气的却只有老焦一位。卢媒婆探过身子问：“大兄弟，你这是……”老焦一拍大腿，说：“老姐，不怕您笑话，我不是来请您保媒的，我是想借您一张巧嘴，劝劝我那糊涂老爹，给他降降火气，断了续弦的想法！”卢媒婆“嗯”一声，扯过凳子坐到老焦对面，等待下文。老焦苦着脸
传奇·传记文学选刊 2019年12期2019-12-24
- 从电影《百鸟朝凤》看乡村传统民俗文化的传承
现了“唢呐王”焦三爷收徒、游天鸣学艺及出师后的境遇。这部电影的主题讲述了中国传统乐器唢呐在两代人之间所遭受的不同境遇，却被导演故意放在了时代新旧交替的背景下。可以看出，这是吴天明导演对乡村传统民俗文化在新时代下的生存发展以及传承的思考与担忧。让电影回归基层人民生活，用个例折射整个社会现状是吴天明导演的高明之处。本文以《百鸟朝凤》为例，从乡村传统民俗文化的内涵、乡村传统民俗文化的现状以及推动乡村传统民俗文化传承三个方面来讨论中国乡村传统民俗文化的传承。一、乡
电影新作 2019年4期2019-11-15
- 故里奇谭二题
大寿的第二天，焦三爷坐着马车亲自来请。焦三爷也是涞阳的头面人物。卢媒婆踮着一双粽子般的小脚把焦三爷让进屋。焦三爷坐到椅子上先是叹了一口气。卢媒婆觉出异样，一般来人请她说媒，必是进门先拱手开口三分笑，唉声叹气的却只有老焦一位。卢媒婆探过身子问：“大兄弟，您这是……”老焦一拍大腿，说：“老姐，不怕您笑话，我不是来请您保媒的，我是想借您一张巧嘴，让您劝劝我那糊涂老爹，给他降降火气，断了续弦的想法！”卢媒婆“嗯”一声，扯过凳子坐到老焦对面，等待下文。老焦苦着脸，把
当代人 2019年10期2019-11-12
- 白马湖的春天（小说）
别提到一个叫“焦三爷”的人。这个焦三爷，据组织委员说，年届七十，党龄将近五十年，在村里很有威望。她也仅仅见过两次，不是很熟悉，提供不了更多信息。我说，老爷子有威望，是个饱学之士吧？组织委员说，这个倒不太清楚。我猜想他是老黨员，或许以前当过村干部。组织委员说，老爷子对仕途并不热衷。既非老干部，又非老秀才，焦三爷能做到德高望重，不知靠的是什么。听说他儿子很有出息，在中央部委任职。组织委员说。难怪呢，家里有个人在中央工作，乡里县里多少要给些面子。组织委员还提到，
西部 2019年4期2019-08-20
- 论电影《百鸟朝凤》中的中国传统文化精神
呐的接班人时，焦三爷徒弟众多，其中也不乏像蓝玉这样天赋过人的，但由于蓝玉做事马虎，缺乏耐心。所以尽管天赋很高，仍然没有机会得到焦三爷的真传。在传声仪式上焦三爷说道：“咱们吹唢呐的好歹是一门匠活，既然是一门匠活，就要有人担起责任，把这活传承下去。只有把唢呐吹到骨头缝的人，他才能拼命把这活传下去”。这也是焦三爷内心的真实写照，在他当唢呐匠的一生中，一丝不苟。在电影中的焦三爷，不仅仅是一个唢呐匠，也是一个艺品和人品都称得上德高望重的老人，他正直、无私、有着崇高的
大众文艺 2019年1期2019-07-12
- 《百鸟朝凤》的信仰颂歌
名的焦家班班主焦三爷。故事的开始，就是年事日高的焦三爷为传承唢呐技艺挑选、培养接班人。影片故事框架简单，服装道具粗糙，但刻画了两代唢呐匠人内心不灭的信仰。非德高望重者，配不上《百鸟朝凤》，是焦三爷的信仰。《百鸟朝凤》是所有唢呐曲中规格最高的一支曲子，只有在逝者确是德高望重的情况下才能吹奏。出价高，可以请焦家班吹八台、十六台，却不能买得一曲《百鸟朝凤》。查村长靠排挤外姓稳固自家地位，因此当众人行礼请求焦三爷吹《百鸟朝凤》时，他一次又一次地回绝。把唢呐这种精神
文艺生活·中旬刊 2019年9期2019-04-08
- 新与旧的融合：致逝去的传统文化
间传承的故事。焦三爷是镇上唯一得了《百鸟朝凤》这首曲子真传的唢呐匠人，慕名而来向他拜师学艺的人络绎不绝，天鸣就是其中一个来学艺的孩子。天鸣有些笨拙，天赋也不高，远远比不上师弟蓝玉，只不过蓝玉的心性有些顽劣。为了选出接班人，焦三爷想出各种办法来考验两位弟子。最后，就像我们听过无数次的教育故事一样，天赋高的孩子反而不能坚持到最后，而天赋低的孩子则是先苦后甜。很快，焦三爷就定下了天鸣为《百鸟朝凤》演奏技艺的接班人。天鸣长大后，焦三爷便把自己的班子交给了他。只是焦
求学·文科版 2019年2期2019-03-30
- 新与旧的融合：致逝去的传统文化
间传承的故事。焦三爷是镇上唯一得了《百鸟朝凤》这首曲子真传的唢呐匠人，慕名而来向他拜师学艺的人络绎不绝，天鸣就是其中一个来学艺的孩子。天鸣有些笨拙，天赋也不高，远远比不上师弟蓝玉，只不过蓝玉的心性有些顽劣。为了选出接班人，焦三爷想出各种办法来考验两位弟子。最后，就像我们听过无数次的教育故事一样，天赋高的孩子反而不能坚持到最后，而天赋低的孩子则是先苦后甜。很快，焦三爷就定下了天鸣为《百鸟朝凤》演奏技艺的接班人。天鸣长大后，焦三爷便把自己的班子交给了他。只是焦
求学·理科版 2019年2期2019-03-30
- 从工匠精神到文化自信
——对电影《百鸟朝凤》的新思考
利。影片主人公焦三爷是一位唢呐老艺人，性格倔强，外冷内热。在焦三爷看来，唢呐是一门匠活，吹唢呐不仅是养家糊口的行当，更是对文化的传承，正如他所说的那样：“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。” 焦三爷对唢呐的热爱是发自骨子里的，他把祖上几代人传下来的各种型号的唢呐放在铁皮箱子里小心珍藏，视为珍宝，除非必要用场，是不会轻易拿出来的。当然，焦三爷也是三秦大地黄河岸边一个普通农民，下地劳动也是他这个庄稼人的生活日常，但他继承了祖上的一门技艺，那就是——吹唢呐，
中北大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-01-03
- 《百鸟朝凤》的叙事风格略论
蓝玉父亲一样对焦三爷崇敬之至；此间镇上或有婚丧嫁娶，前来邀请“焦家班”吹奏的村民亦是虔诚恭敬的——可见此时的唢呐技艺在乡民们心目中拥有崇高的地位。待到“学成自立”这个阶段，游天鸣自立门户，焦家班变成“游家班”，天鸣父亲难掩欣喜，以此为傲，天鸣也在第一次出活时拿到了满意的报酬——然而这个皆大欢喜的局面实在是太短暂，紧接着天鸣与焦三爷的对话中，就由天鸣的口道出此时唢呐乐师的处境：钱给的越来越少，而且连接师礼都不行了，几百年来奉行如一的“规矩”就这样轻而易举地被
电影文学 2018年6期2018-11-15
- 由《百鸟朝凤》看电影的文化传承意义
影中多次展现了焦三爷和他的焦家班吹唢呐以及演奏其他民乐的场景，有焦三爷对徒弟的示范，有焦三爷老迈以后喝醉酒后的独奏，也有焦三爷在德高望重者葬礼上的拼死演出等，每一次演奏都各不相同。这对于银幕之前的观众而言是一种在日常中较少有机会接触到的“原生态”审美对象，并且这种审美对象的展现由于各种符码元素的服务，以及电影的蒙太奇手法，是极为灵活的。在视听语言的交流中，观众得到了一个同构性世界，“百鸟朝凤”的概念和真实生动的画面、音乐合二为一，让观众迅速获得启悟，不仅能
电影文学 2018年14期2018-11-14
- 从符号学角度解读电影《百鸟朝凤》
。该片讲述的是焦三爷和游天鸣两代唢呐人为了传承唢呐技艺而产生的深厚情谊。游天鸣在父亲的逼迫下，远到无双镇拜焦三爷为师，学习唢呐。焦三爷是远近闻名的唢呐好手，尽管天鸣资质不佳，但是天鸣凭借刻苦与信念，得到焦三爷的赞许，传承衣钵，成为能吹奏“百鸟朝凤”的唢呐人。可随着新时代的到来，传统的唢呐规矩不被人重视；在西洋乐器的冲击下，唢呐渐渐被乡人“背叛”、遗忘，天鸣执着守护唢呐，焦三爷对没落的唢呐技艺至死不渝。2.1 环境中西北风情的体现电影《百鸟朝凤》选择黄土高原
小品文选刊 2017年16期2017-11-25
- 《百鸟朝凤》的苦难意识
了自己的唢呐被焦三爷责怪。面对这一情形蓝玉说出了真相，然而焦三爷却拂袖而去。后来焦三爷将焦家班传给天鸣，其理由主要便是天鸣人品更佳，而蓝玉敢于说出真相，其人品也是不错的。此外，在严格的宗法制度下，焦三爷即使是有错，也没有向徒弟道歉的可能。在焦三爷选择了天鸣后，蓝玉痛苦地在外面徘徊了一夜，甚至差点轻生，他生命最宝贵的成长时光学习到的，并且已经被证明自己很有天赋的唢呐技艺从此一文不值。蓝玉虽然后来有着较为不错的发展，但是曾经作为唢呐天才的那个蓝玉已经“死”了。
电影文学 2017年16期2017-11-16
- 《变脸》和《百鸟朝凤》：传承与坚守
。陶泽如饰演的焦三爷是远近闻名的唢呐匠，而少年游天鸣在父亲的逼迫下开始了和焦三爷的学艺生涯。吴天明将关注对象放置在传统唢呐艺人这样一个群体，去描写他们对唢呐的付出与热爱、传承与坚守。②吴天明这部影片在题材和风格上，仍然延续着他20世纪80年代的《人生》《老井》等作品的特色，将思考的触角深入到中国乡村社会，关注乡土文化中传统与现代的碰撞问题。整部影片可以分成两部分：第一部分是传承，吴天明用精致的影像和生动的细节展现了少年天鸣学艺的过程。少年天鸣并不具有学唢呐
电影文学 2017年19期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》的主旋律性
人们在心中敬畏焦三爷的同时，被吴天明对艺术的执着精神所感动。影片中所持有的是保守主义文化态度，这不免会引起一些专业人士的“费解”。因为，吴天明老先生作为早前向“保守主义”发起攻击的“弄潮儿”，突然又回到了他原有的位置。这不禁让此片引发了更多的公众舆论，而吴老先生在影片转型过程中所暴露出的裂痕，更激起了众多的讨论。众所周知，吴天明导演作为中国第四代电影人，他曾开启文化反思和启蒙的潮流，他们始终在沿着时代发展的脉搏探寻着怎样呼唤人类的觉醒。他们响应人道主义，发
电影文学 2017年13期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》：文化传承的美学困境
百鸟朝凤》通过焦三爷和游天鸣两代唢呐匠的人生遭际，展现了在时代变革大潮的裹挟下，传统文化所面临的失落与失语。影片提供了一个独特的样本，烛照出文化转型过程中，人们对传统所持的心态及其嬗变轨迹。而在中国电影史的意义上，这部电影还标志着第四代导演集体文化情怀与美学风格的集中呈示和悲壮落幕。一、作为文化意象的唢呐唢呐是中国传统的民族乐器，深深浸透着中国传统文化的基因和美学意味，作为一种文化意象，它在影片中被赋予了传统文化的象征意义而贯穿始终。唢呐的文化意味，首先表
电影文学 2017年4期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》：传统的断裂
天鸣和蓝玉拜在焦三爷门下学习唢呐的故事，后半部分则是传统唢呐艺术在新时代下受到了冲击，甚至难以为继。影片的问题意识集中在后半部分得到呈现，有关传统与现代、历史与现实、乡村与城市之间的更迭与矛盾都集中凸显在银幕之上，直击现代化进程中传统的断裂之殇。从这个角度来看，似乎后半程才是影片的着力之处，但导演依旧用了很长的篇幅来叙述学艺的过程，从整体的结构安排来看有些失调。然而，如果从另一个角度看待这部影片，抛却对问题的关切，从“人”的立场出发，则会发现这样的安排恰好
电影文学 2017年2期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》：悲鸣于传统与现代的挽歌
代的焦家班班主焦三爷，还是新一代的游家班班主游天鸣，他们深知德行、艺品对民俗艺术传承的重要性。焦三爷可以因查村长在世时仗势欺人直接拒绝查村长儿子请求为父亲吹奏《百鸟朝凤》的愿望，却可以为德高望重的窦村长吹奏一曲。在焦三爷看来，唢呐是和德行密切相关的，所以在选择接班人时，焦三爷可以放弃悟性极高却又生性好动的蓝玉，而选择天分不高却又勤奋苦练的游天鸣做接班人，因为他深知文化传承最重要的莫过于德行和坚守。焦三爷说吹唢呐是一门匠活儿，既然是匠活儿，就得有人担起责任，
电影文学 2017年8期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》的人文立场解读
看得出来。相比焦三爷因患肺癌而死的悲壮感，两位师兄在饭桌上欲尴尬地掩饰而不能的伤残则被塑造得充满无奈感，甚至电影曾表现过焦三爷有意将二师兄行李打翻在地，以阻止二师兄进城打工，从而使二师兄的手指伤残被隐晦地与“进城”建立起因果关系。蓝玉以自己的敢想肯干在西安暂时性地获得了栖居的物质意义上的家园，而天鸣则选择回到无双镇坚守自己精神上的家园。可以说二者之间并没有一个人是迷失者。然而吴天明最终依然没有流露出过于明显的褒贬态度，因为他很清楚蓝玉(与师兄们)的做法是不
电影文学 2017年4期2017-11-16
- 论电影《百鸟朝凤》的改编策略
制下，拜唢呐王焦三爷为师学习唢呐，几经周折之后，游天鸣成为唢呐班班主，但随后却和唢呐一起被时代和社会所边缘化，最后不得不放弃吹奏唢呐。肖江虹认为，繁华都市和凋敝乡村的对比，让他开始去思考传统和精神传承，其实他想借此表达对父亲一辈和传统文化道德的敬意。小说发表后，先后有几位导演和肖江虹接洽，出于对吴天明电影中对中国传统文化担当的欣赏，他将小说交给吴天明导演，并亲任电影的编剧。对于电影的主题，二人的观念基本一致，但是在关于电影剧本脉络和细节的具体商榷过程中，肖
电影文学 2017年4期2017-11-16
- 双性同体：《百鸟朝凤》父亲形象窥探
。儿子并没有给焦三爷磕头，而是眼噙泪花心疼地用稚嫩的小手给父亲擦拭头上的血迹，父亲全然不顾正在流血的伤口，快速爬起来捡起掉在水坑里的香烟并顺势递给焦三爷，焦三爷说“我抽这个(旱烟)”。父子俩手足无措地站在原地互相对望。父亲慌乱尴尬的神情透露出满腔的自责，虽竭尽全力，可效果非但不佳反而洋相百出。师娘端出一瓢水并递给儿子一根麦秆儿，焦三爷说“一口气把瓢里的水吸干，不许换气”。儿子为难地看着父亲，父亲一再催促，只得不情愿走上前，开始用麦秆吸水。父亲焦灼而渴盼的眼
电影文学 2017年4期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》的审美意境谈
美化的痕迹，如焦三爷居住的静谧小院中，青石板地一尘不染，门口竖着颇为考究的影壁，天鸣、秀芝与蓝玉三人少年时一起玩的秋千以及漫天飞舞的萤火虫等，这些意象都是洁净、清新、秀丽或朦胧的。这样一来，主人公所推崇、坚守的《百鸟朝凤》一曲，就有着成为农耕时代与小农经济的挽歌的嫌疑。然而这样的意象群以及意象群构筑出来的意境却是吴天明有意而为之的。身为一个拍摄过路遥的《人生》(1984)的导演，吴天明不可能不熟悉真实农村的破败与凋敝，他正是特意要创造一个带有田园牧歌意味的
电影文学 2017年4期2017-11-16
- 论吴天明《百鸟朝凤》的文化叙事冲突
如影片中唢呐王焦三爷对于唢呐的情感，他说：“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”它诠释了艺术家对于生命与艺术之间关系的深刻理解。2014年2月，在《百鸟朝凤》精剪完成一个月之后，吴天明导演猝然离世，其后，影片历经太多坎坷，勉强公映而票房惨淡，直到出品人方励惊天一跪，情况才得以逆转。无论是对于吴天明个人还是我们的传统文化，《百鸟朝凤》都可谓是一种悲壮的坚守。一、影片中的文化叙事冲突影片呈现了对渐行渐远的传统文化的思考。在当今这个时代，传统文化式微，消费思
电影文学 2017年7期2017-11-16
- 《百鸟朝凤》的视觉风格
于水庄唢呐艺人焦三爷门下学习唢呐前后十几年的悲欢离合，发出了一声对于渐渐消逝的传统的喟然叹息。相比于吴天明的《老井》(1986)和《变脸》(1996)，《百鸟朝凤》延续了吴天明一贯擅长的对民俗文化和人物信念的展现和圆融的人物关系营造，电影中的戏剧冲突显得稍弱，而在视觉风格上，《百鸟朝凤》则保持了吴天明一贯的高水准。吴天明一贯拒绝将自己的作品纳入商业电影轨道。《百鸟朝凤》在主题上基本抛弃了娱乐属性和商业属性，在视觉上也并不对观众进行刻意的迎合，而是坚持其具有
电影文学 2017年10期2017-11-15
- 《百鸟朝凤》民间艺术的叙事功能及局限
构性质。影片从焦三爷收徒开始铺展故事，两个天赋各异的学徒跟着焦三爷学习唢呐，更学习如何做人行事，一直到焦三爷老了，徒弟游天鸣也已长大成人，焦家班也变成了游家班，唢呐匠也成了与新时代格格不入的“老古董”。影片《百鸟朝凤》完整地呈现了唢呐在短短的几十年中从主到次的转变过程，在新思想与旧思想、新文化与旧文化、新社会与旧社会之间的反复比对中，冲突犀利的二元叙事空间让影片故事更加发人深省、耐人寻味。(二)艺术到人性的叙事动能唢呐既是电影《百鸟朝凤》的叙事对象，也是推
电影文学 2017年20期2017-11-15
- 勿让国粹消亡
他的父亲带到了焦三爷的唢呐班子中，父亲说尽好话让焦三爷收天鸣为徒。不为别的，只为圆自己儿时未成的梦想——当个唢呐匠。暂且不说这是否侵犯了天鸣的受教育权，先来看故事：当地有个规矩，人去世后要请唢呐班子来吹唢呐。品德平庸的，吹两台；品德中等的，吹四台；品德高尚的，吹八台；那些德高望重的，才有资格吹上一曲《百鸟朝凤》。这附近十里八乡，能吹好《百鸟朝凤》的只有焦三爷一人，因此，便有了开头的一幕。天鸣的父亲在天鸣被焦三爷收为徒弟之后就走了，把天鸣扔在了焦三爷家。天鸣
学生天地·初中 2017年5期2017-06-07
- 《百鸟朝凤》：悲鸣于传统与现代之间的挽歌＊
代的焦家班班主焦三爷还是新一代的游家班班主游天鸣，他们深知德行、艺品对民俗艺术传承的重要性。焦三爷可以因查村长在世时仗势欺人直接拒绝查村长儿子请求吹奏《百鸟朝凤》的愿望，却可以为德高望重的窦村长高歌一曲。在焦三爷看来，唢呐是和德行密切相关的。所以，在选择接班人时，焦三爷可以放弃悟性极高却又生性好动的蓝玉，而选择天分不高却又勤奋苦练的游天鸣做接班人，因为他深知文化传承最重要的莫过于德行和坚守。焦三爷说吹唢呐是一门匠活，既然是匠活，就得有人担起责任，把这活传承
河北传媒研究 2017年3期2017-03-08
- 勿让国粹消亡
——观《百鸟朝凤》有感
他的父亲带到了焦三爷的唢呐班子中，父亲说尽好话让焦三爷收天鸣为徒。不为别的，只为圆自己儿时未成的梦想——当个唢呐匠。暂且不说这是否侵犯了天鸣的受教育权，先来看故事：当地有个规矩，人去世后要请唢呐班子来吹唢呐。品德平庸的，吹两台；品德中等的，吹四台；品德高尚的，吹八台；那些德高望重的，才有资格吹上一曲《百鸟朝凤》。这附近十里八乡，能吹好《百鸟朝凤》的只有焦三爷一人，因此，便有了开头的一幕。天鸣的父亲在天鸣被焦三爷收为徒弟之后就走了，把天鸣扔在了焦三爷家。天鸣
学生天地 2017年13期2017-02-16
- 电影《百鸟朝凤》中的技艺传承对现代民族管乐教学的启示
中，“唢呐王”焦三爷是无双镇焦家班的掌门人，技艺过人，他在措手不及的社会变革与浮躁的时代风气中，坚守已经没落的唢呐技艺，矢志不渝，引领弟子们用生命不息、传承不止的信念，“奏响”着唢呐艺人独特的光辉。影片至情至深、催人泪下，让人看到了中国电影艺术和中国传统音乐中一种久违的质朴与纯粹。一曲唢呐所吹响的，不仅是对逝者的挽歌，更是对中国文化和本不该没落的匠人精神的守望。这部导演用心血和情怀拍摄的国产电影，从表层看讲的是吹唢呐这一门演奏技艺，但从深层看，表现的是对优
音乐传播 2017年3期2017-02-12
- 《百鸟朝凤》：一曲传世之绝唱
老两代唢呐艺人焦三爷和游天鸣设置为主要人物，通过他们对于唢呐的发自肺腑的喜爱和处境艰难的传承，来展现了唢呐艺术在面临着传承这一问题所带来的困境，以及外来文化的冲击导致了传统文化市场萎靡的现实问题，留给了观众关乎与文化，关乎于传承，关乎于时代的哲思。《百鸟朝凤》；传统文化；坚守；信念一、《百鸟朝凤》的民俗主题作为文艺片而言，不以炫目的特技来吸引眼球，不以夸张的故事情节作为噱头，不以纯粹的商业盈利为目的，而是多将主题的选取聚焦在对于生命，对于社会，对于人生的思
大众文艺 2017年4期2017-01-28
- 艺术电影《百鸟朝凤》中乡土叙事策略与文化传承解读
属性。故事中，焦三爷决定从众多徒弟中挑选一位来继承班主，尽管蓝玉的技艺远在其他师兄弟之上，但最终焦三爷还是选择了资质并不高的天鸣，因为他觉得天鸣忠诚老实、憨厚勤奋，能将唢呐吹到骨子里。蓝玉失离开后，其他兄长开始疏离天鸣，唢呐文化的传承使天鸣的品行受到了严峻考验。(二)笃行秩序中的隐喻第一，维护传统文化秩序。尽管影片歌颂的是匠人精神，却描写了农村人朴实的生活，当地人将唢呐曲调与逝者的个人德行建立起密切联系，从表面看，这只是一代又一代人留下的规矩，实质上是“周
大众文艺 2017年15期2017-01-28
- 浅析非遗传承
——以《百鸟朝凤》为例
而去的，但是在焦三爷的教授下让这二人明白了唢呐不仅是吹给别人听的，更是吹给自己的，吹唢呐不仅是吹曲子，更应该是吹的人品，吹的德行，而焦三爷在选择唢呐接班人的时候又尤其注重了品行端庄、耐得住寂寞、守得住清寒之人。所以从这里可以看出，非遗文化所强调的是一种精神，而这种精神的炼成并非一两天的事情，它需要人们在长时间的苦学勤练中去领悟，直到将这种精神深入到自己的骨血之中，这在《百鸟朝凤》这部电影中就表现为焦三爷所说的“唢呐离口不离手”。但是当今社会在社会经济飞速发
大众文艺 2017年19期2017-01-28
- 论吴天明导演对艺术电影的思索
凤》里老唢呐人焦三爷对徒弟天鸣说的话，焦三爷是无双镇受人尊敬的唢呐匠人，在二十世纪八十年代，村子里无论白事还是红事都会请唢呐人来撑场面，道德平庸者去世只吹二台，中等者吹四台，上等者吹八台，只有德高望重的人才配得上《百鸟朝凤》这首曲子，这也是唢呐人赐给亡者至高无上的荣誉。这部影片是第四代导演吴天明的绝唱之作，吴导是第四代导演的领军人物，第四代导演的创作带动了中国电影的复兴，吴天明对第五代导演的发展起到重要的推动作用。张艺谋曾说：“如果没有吴天明的支持，也不会
唐山文学 2016年8期2016-11-26
- 民族传统艺术困境的影像呈现
鸟朝凤》说的是焦三爷、游天鸣师徒二人誓死捍卫和传承唢呐艺术的故事。在影片中，我看到的是焦三爷对于选徒的态度、对于唢呐艺术的态度以及他和游天鸣执著的性格。影片打动我的恰恰是这种可贵的精神。对于未来徒弟的选择，焦三爷把品格放在了首位，因为只有优秀的品格才能让一个人拥有永恒的动力去追求、去坚持做好一件事情。游天鸣在父亲跌倒为父擦伤时落下的一串眼泪感动了三爷，但三爷并未仅仅因此而迅速选择天鸣，而是经过长期的观察和考验，印证了这串泪水的价值。在焦家班“传声”仪式上，
中国文艺评论 2016年7期2016-11-25
- 《百鸟朝凤》吹响一曲艺术赞歌
已高的唢呐大师焦三爷在时代变迁和社会变革中始终坚持对唢呐手艺的传承，并和徒弟游天明一起捍卫唢呐艺术的故事。为了在影片中完美地呈现《百鸟朝凤》这一唢呐演奏中难度极高的乐曲，吴天明导演特意邀请到了著名作曲家张大龙“出山”。在吴导的盛情邀请下，张大龙也丝毫不敢怠慢，远赴西北实地采风，在深入了解西北地区独特的民族文化和民俗特色之后，以粗犷豪放的陕西音乐作为素材，重新编制了一首全新的“陕西版”《百鸟朝凤》。电影主题曲《百鸟朝凤》在保留了原曲中百鸟和鸣的核心部分的同时
东方电影 2016年5期2016-11-21
- 电影《百鸟朝凤》的精神解析
析意识百鸟朝凤焦三爷游天明精神分析是现代西方心理学的重要理论派别，产生于19世纪末，由奥地利著名精神病医生西格蒙德·弗洛伊德创立，主要代表人物有弗洛伊德、荣格和拉康。在电影中，精神分析说的运用一直是电影人分析影片不可缺少的理论，导演创作风格离不开成长背景，人物性格离不开社会环境。电影《百鸟朝凤》作为第四代导演吴天明的遗作，不仅展现了师徒情、兄弟情、父子情，更是展现了时代的背景文化。运用精神分析说无意识、潜意识等理论分析影片，解析影片，揭示影片风格与主题，才
剧影月报 2016年5期2016-11-20
- 催人泪下发人深思
——评吴天明电影《百鸟朝凤》
另一个村庄拜师焦三爷学唢呐的故事。镜头从茫茫群山缓缓推开，铺展到平坦而开阔的水村平原。焦三爷便是这片土地上的一位德高望重的唢呐大师。在那里，婚丧嫁娶都是要吹唢呐的。尤其是白事里，吹奏的唢呐档次分为四台、八台与百鸟朝凤，由低到高，档次越高，不仅请唢呐匠的价钱越高，而且反映逝者生前的品德也越好。少年游天鸣在吹唢呐上并不是天赋最高的，他的师弟蓝玉应该说比他更有天分，但游天鸣靠的是日复一日、不惧骄阳烈日、不畏瓢泼大雨的毅力，掌握了吹唢呐的基本功。在那场无意造成的大
湖南教育 2016年29期2016-11-03
- 《百鸟朝凤》：做一个匠人 守一种精神
——“唢呐王”焦三爷为唢呐执着、坚守的一生，就散发着浓厚的“工匠精神”。焦三爷曾说：“唢呐是吹给自己听的。”在任何时候，他都坚持着“唢呐离口不离手”，吹着那给“自己”听的曲子。于他而言，唢呐已经融入到血液中，深深镌刻在了生命里。哪怕是在唢呐没落、匠人纷纷转行时，他依然告诫弟子们：“不要盯着那些票子，要盯着手里的唢呐。”让人印象最深刻的，当属影片末尾焦三爷“唢呐啼血”的段落，那也是影片的最高潮。当时德高望重的火庄村长逝世，要请人来吹奏《百鸟朝凤》。那时候，身
四川劳动保障 2016年6期2016-10-26
- 休闲时光
爸的意思）送到焦三爷门下。焦三爷可不轻易收徒，一是要看天赋，二看人品。天鸣他大因为忙着给焦三爷递烟，没注意脚下，摔了个“狗吃屎”，天鸣心疼地扶起父亲，眼里噙着泪花。正是这个细节让焦三爷决定收下这个徒弟。“台上一分钟，台下十年功”，天鸣下了多少工夫，不惧风雨在河边练习吸水（增加肺活量），深入大自然聆听鸟叫（然后用唢呐去模仿发声），中途还差点放弃。等天鸣真正出师（技艺达到了一定水准，可以自立门户）了，时代却悄然发生改变。人们的生活越来越好，婚丧嫁娶的习俗开始向
初中生世界 2016年34期2016-10-21
- 吴天明不是那个“吹唢呐的人”
鸟朝凤》的主角焦三爷自称“唢呐匠”，但是在黄河边古老的土地上却是乡村社会中情感正义的主持者。在陕北乡村社会人类婚姻、生子、做寿和守灵尽孝等几个最重要的关节点的仪式上，唢呐曾经是威严的执法者和情绪管理者。影片以焦三爷“纳徒”开始。游天鸣也许是因为中考不中，在父亲的威逼下走进焦师傅的大门，在自然纯朴的小湖边上开始了他艰苦倔强的苦学历程。焦三爷待徒弟十分严格冷酷，相比后到的师弟蓝田，焦三爷的冷酷对游天鸣更甚。有趣的是，游天鸣在家父的苛责和焦三爷的严酷规训下却奇迹
上海艺术评论 2016年4期2016-09-23
- 两代匠情 百鸟朝凤
嫁娶摆酒都不如焦三爷在自家院子里拿手一划来得气派。黄土地的脊背上长出了无双镇，无双镇的命脉里流淌着唢呐声。素日都只垦地纺线的庄户人，唯有听见焦三爷和他的焦家班，才能在生计活儿里挺起一会儿身子，才能从骨头缝儿里抖落一身的风沙。那日焦三爷把自个儿学徒的第一把唢呐传给了徒弟天明，他说:“咱们唢呐也是匠活儿，是匠活儿，就得有人把责任负起来。”毛头小孩儿听得眼里直掉泪，他那时只管自己的师父是天底下吹唢呐的第一把好手，后来才知道，焦三爷也是这世上顶珍贵的头一号匠人：是
工友 2016年7期2016-09-09
- 远去的背影
——电影《百鸟朝凤》的文化情怀
。”电影讲述了焦三爷这样一位唢呐匠艺人和众位弟子因为唢呐这门艺术而发生的种种故事。两个小兄弟游天鸣和蓝玉相继来到焦三爷这里学习唢呐艺术，他们或许是为了圆父亲曾经的梦想，或许是为了赢得当时世人敬仰的目光。师傅传授徒弟技艺，本身就是对文化传承的一种体现。电影中，焦师傅没有选择当时看起来天分最好的蓝玉，而是选定游天鸣为接班人，其实，无论蓝玉的天分再怎么高，他都不可能成为焦家班的继承人，而天鸣最终不管有没有将唢呐继续吹下去，他都已经是能够吹奏《百鸟朝凤》这支曲子的
戏剧之家 2016年15期2016-08-15
- 《百鸟朝凤》：当下中国传统情节 电影的绝唱及其营销之道
少年天明与师傅焦三爷之间亦师亦父的关系，讲述了一个关于唢呐文化的故事。这部称得上是呕心沥血的大师级电影，在中国影院却备受冷遇，导致口碑和票房不成比例。本文试从《百鸟朝凤》中体现的中国传统文化的坚守、成长中的人生感悟和文艺电影的营销策略三方面入手，分析在当下快节奏的社会生活中中国传统情节的营销之道。一、 世情变迁中的成长感悟在20世纪30年代的无双镇，唢呐是最受人们欢迎的民间艺术，它不仅是一种娱乐形式，更代表着黄土高原上纯朴人民的一种信仰。根据当地的习俗，唢
电影评介 2016年8期2016-07-11
- ［百鸟朝凤］
，陶泽如饰演的焦三爷是号称“唢呐王”的焦家班掌门人，就算社会变革、艺术没落，他仍然坚守着对唢呐的热爱，并带领弟子们坚守“生命不息，传承不止”的信念，用自己高超的技术吹响了对唢呐以及中国民俗的赞歌。导演：吴天明主演：陶泽如、李岷城、郑伟类型：历史/音乐故事：老一代唢呐艺人焦三爷年事已高，急需培养接班人，但选谁继承这门手艺成了焦三爷思考的头等大事……
电影故事 2016年7期2016-06-12
- 专访陶泽如 张艺谋拍《老井》饿了三天，我演焦三爷饿了两天
饿了三天，我演焦三爷饿了两天采访、文/滕朝吹唢呐这种民间艺术，很讲究。在丧礼上道德平庸者吹两台，中等吹四台，上等吹八台，只有德高望重，才有资格吹“百鸟朝凤”。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹得这首“百鸟朝凤”——这就是影片《百鸟朝凤》名字的由来。陶泽如就饰演焦家班班主焦三爷。这是第四代导演吴天明仅有的10部导演作品中的最后一部，当这位中国第五代导演的伯乐离去2年后，影片终得上映。谈及和吴导的这次唯一合作，陶泽如由衷敬佩吴导在影片中表现出对于传
电影 2016年5期2016-06-04
- 椅子符号背后的权力关系解构——评电影《百鸟朝凤》
际，“唢呐王”焦三爷说了一番醉话：唢呐，不是吹给别人听的;唢呐，是吹给自己听的。这也许是“唢呐王”焦三爷，对于自己贴近唢呐一生艺术体验的总结吧，可是这番“吹给自己”的定调却明显让观众颇费踌躇，唢呐不仅是有期待观众的，而且是倚靠观众维系生存的，后面焦三爷听闻孝子已经不行接师礼，“没规矩了”的喟叹也由此而发，那么，这个吹个自己又该如何理解呢？同时，焦三爷也许还遗落了另外一个视角：唢呐，不是自鸣的，唢呐，永远是被吹响的。焦三爷的意地梳理自己珍藏的唢呐的段落里，一
西江文艺 2016年20期2016-05-30
- “中国队长”的最后一击
片中，老唢呐王焦三爷新收徒弟“天鸣”，与“天明”同音，这显然不会只是巧合。姿态上，吴天明是徒弟天鸣，一面借着他孩提式清澈的眼睛仰望唢呐技艺的魅力，一面又借他成年后的茫然与困顿来反映时代对人生的撕裂。精神上，吴天明则是师傅焦三爷，他是时代变革与浮躁年代的一根定海神针，哪怕时代将唢呐艺人推到了社会边缘，他始终坐怀不乱，坚守着传统技艺人的仙风与道骨。师徒二人的分工明确：天鸣是《百鸟朝凤》的眼，而焦三爷则是《百鸟朝凤》的魂，一个负责诘问，一个负责定神。陶泽如饰演的
新民周刊 2016年20期2016-05-25
- 《百鸟朝凤》： 大师谢幕 壮志待酬
《百鸟朝凤》中焦三爷与唢呐的同构。唢呐，发明于阿拉伯，公元三世纪传播到中国，逐渐演变成中国民乐的一种代表。任何伟大的艺术，都需要名角。陶泽如饰演的唢呐艺人焦三爷外冷心热，是无双镇礼乐精神的象征，其历代师承都是镇上人道德的终极评判者。他们坚持的“白事仪轨”——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”，更像史官的“春秋笔法”，亦是对中国传统艺术的守护。然而时过境迁，当焦三爷的徒弟游天鸣历经考验终于出师后，“红白事”上的唢
综艺报 2016年9期2016-05-19
- 百戏人生
爸的意思）送到焦三爷门下。焦三爷可不轻易收徒，一是要看天赋，二看人品。天鸣他大因为忙着给焦三爷递烟，没注意脚下，摔了个“狗吃屎”，天鸣心疼地扶起父亲，眼里噙着泪花。正是这个细节让焦三爷决定收下这个徒弟。“台上一分钟，台下十年功”，天鸣下了多少工夫，不惧风雨在河边练习吸水（增加肺活量），深入大自然聆听鸟叫（然后用唢呐去模仿发声），中途还差点放弃。等天鸣真正出师（技艺达到了一定水准，可以自立门户）了，时代却悄然发生改变。人们的生活越来越好，婚丧嫁娶的习俗开始向
初中生世界·八年级 2016年9期2016-05-14
- 《百鸟朝凤》：坚守与困境
美人鱼》之前。焦三爷和游天宇的传承宿命简单地说，这部电影讲述的是无双镇焦家班班主焦三爷及其爱徒、接班人、游家班游天鸣班主师徒两代人为传承唢呐技艺作出巨大努力与牺牲的故事。当游天鸣还是个十来岁的少年时，其父游本盛强行送他到焦三爷门下学习唢呐吹奏艺术，只因游本盛少年时想学这门技艺但是未成行，于是就把自己未曾实现的梦想寄托在了儿子身上。游天鸣本来对吹唢呐没有兴趣，但既来之则安之，逐渐地也就喜欢上了，并且把学会代表唢呐匠最高水准的作品《百鸟朝凤》当作了自己一心追求
文化月刊·下旬刊 2016年5期2016-05-14
- 渐行渐远的黄土高原
——浅谈电影《百鸟朝凤》
和热闹都比不上焦三爷来院子里拿手一划的气派。无双镇上的庄户人，也只有在焦家班的唢呐声中才能让一年到头垦地纺线的辛苦得到些许的慰劳。那快要累散了架的身子骨儿呵，也只有在这时候才直起腰，抖落着经年累月的风沙。师父割来芦苇秆儿交给少年天明，让他从河湾里吸上一口水。葱茏的芦苇上漂浮着轻软的白絮，清澈的湖水边跪坐着一个小小的少年，大自然的美妙图景被赋予了浓浓的人情。这河边该是跪坐过多少个满心虔诚的少年郎，才把那一缕唢呐的清唱传到如今？第一天吸水不成，倒是被汗水和泥浆
新闻研究导刊 2016年17期2016-03-02
- 电影《百鸟朝凤》艺术特色分析
击下，游天鸣与焦三爷新老两代唢呐艺人为了坚守信念所产生的超越父子情的师徒真情。本文主要从其艺术特色进行分析，分别从人物性格、视听语言和意象情境的运用三方面，剖析两代唢呐人对中国传统文化的传承。传统文化；吴天明；坚守；百鸟朝凤《百鸟朝凤》这部影片由第四代领军人物吴天明导演执导，凭着深厚的文学造诣和对电影艺术经验的深厚积累，以及对民族那种强烈的责任感成就了吴天明导演质朴而凝重的独特风格。《百鸟朝凤》这部电影彰显出吴天明导演一贯凝重、沉稳的性格，把传统文化的传承
西部广播电视 2016年11期2016-02-28
- 《百鸟朝凤》人物的悲剧隐喻
两个主要角色（焦三爷和游天鸣）为文本，分析影片中人物的悲剧性，探讨人物悲剧性所隐喻的传统文化在当代社会中所面临的困境问题，以及艺术生命性的问题。悲剧；隐喻；崇高；传统文化；大众文化在这个大众文化商业电影时代，《百鸟朝凤》历经千难万险终于走进了院线，吴天明导演依然使用20世纪“80年代”的电影观念与电影创作手法拍摄影片。人物是电影的灵魂，影片中的主人公焦三爷和游天鸣的命运有着强烈的悲剧色彩。本文通过分析人物的悲剧性，进而分析人物的隐喻特征，及他们所表露的关于
西部广播电视 2016年24期2016-02-28