惠山
- 惠山泥人视觉符号在招贴设计中的应用研究
◇孙昕怡惠山泥人作为中国民间艺术之一，于2004 年成为国家首批非物质文化遗产。惠山泥人经过四百多年的发展，不仅丰富了艺术形式，也传播和丰富了民族文化，是一种具有社会作用和广泛普及度的民间传统艺术表现形式。惠山泥人的代表作品“大阿福”尤为深入人心，受到很多人的喜爱。如今，大众的生活观念发生翻天覆地的变化，年轻一代的思想普遍追逐新潮，促使中国传统民间艺术面临着危机。惠山泥人艺术作为中国民间艺术的一个分支，亦是如此。因此，探索惠山泥人艺术的保护传承与设计创新，
大观 2023年6期2023-12-28
- 江南茶文化的经典：惠山泉茶文化
茶叶和名泉。无锡惠山素有胜地名泉之称，惠山泉经唐代茶圣陆羽品评后，被列为“天下第二泉”，自此名泉配佳茗，经过文人与帝王的吟咏称誉，演变成集品泉、试茶、品茶、竹炉、护泉、茶会和茶诗、茶画、题咏为一体的泉茶文化，成为中国茶文化中江南茶文化的经典。一、唐代的“茶圣”品泉与宰相爱泉惠山又称九龙山，在无锡城西，山多泉，素以泉水名天下。南朝宋，司徒右长史湛挺避乱隐居山中，依泉旁崖，筑历山草堂，与长松白云为伍，自汲清泉煮清茗，啸傲林泉，自得其乐。宋文帝第四子南平王刘铄，
江苏地方志 2023年3期2023-06-26
- 惠山泥人，一方技千年忆
表便是江苏无锡的惠山泥人。惠山泥人主要由民间手艺人制作，题材多来源于民间，内容大多以喜庆吉祥、祈福辟邪题材为主，伴随着人们的美好愿望而生。家家善塑，户户会彩无锡人对于惠山有着特殊的情愫，俗语道：惠山古迹多、寺庙多、祠堂多、香客多、游人多，烂泥嬷嬷多。这里的烂泥嬷嬷指的就是惠山的泥人。惠山泥人制作的材料就是惠山当地的黑泥，从前一到农闲的时刻，家家户户就开始做泥人，所谓“家家善塑，户户会彩”。逢年过节的时候，人们会在集市上拖个盘子，叫卖自家做的泥人。惠山古镇虽
莫愁 2022年35期2022-12-24
- “平安公交行 幸福惠山游” 党建联盟签约及 “新时代文明实践志愿服务岗”设立
区分公司党总支与惠山古镇公司党总支党建联盟签约仪式在古镇游客中心举行。仪式上，新区分公司党总支副书记陶斐斐与惠山古镇公司党总支副书记姚枫签订共建协议。双方就“平安公交行 幸福惠山游”党建联盟品牌建设作了深入的交流探讨。签约后，新区分公司党务工作者、党员代表参观了惠山古镇党性检视中心。当天，“敬老志愿服务岗”在公交惠山站亮相，这是集团公司首个可视化敬老文化公交站。分公司党员志愿者与惠山古镇公司党员志愿者在站台和惠山古镇广场开展敬老服务活动，向市民发放乘客问卷
城市公共交通 2022年11期2022-12-09
- 惠山高新区发力“创”与“闯”
河穿境而过的无锡惠山高新区（洛社镇）捷报频频：2021年地区生产总值突破200亿元大关，财政总收入和一般预算收入分别高达35亿元与20亿元；总投资近50亿元的航空发动机和燃气轮机新型研发机构签约挂牌；在全国综合实力百强镇榜单中位列第38名，较上年上升8位……成绩的取得，得益于惠山高新区人传承和发扬“四千四万”精神过程中“闯”的干劲、“创”的韧性。一、大规划、大项目打造“产业蓝”规划是发展的引领。面对企业存量多、人口密度高、国土开发强度接近“天花板”等现状，
大众投资指南 2022年3期2022-11-15
- 基于4P 理论的无锡惠山泥人营销战略分析
4000)一、 惠山泥人的基本情况(一)惠山泥人的文化价值无锡惠山泥人历史悠久，始于明代而盛于清代，代表作为“大阿福”，著名文人郭沫若先生在参观惠山泥人厂时，曾乘兴挥毫写就了一首五言律诗“人物无今古，须臾出手中，衣冠千代异，肝胆一般同，造化眼前妙，流传域外雄”。 惠山泥人的产生、形成与发展与吴地人民的生活习惯、民俗风情有着紧密联系。 惠山泥人不仅再现了南方农耕文明的文化生态和人文底蕴，而且凝聚着百姓的情感与智慧，体现岀普通人民对生活的热爱和赞美，泥人身大头
市场周刊 2022年9期2022-11-14
- 我和惠山祠堂群申遗
——2002—2014年惠山祠堂群保护与申遗的回顾
16个祠堂，仅是惠山祠堂群在锡惠公园内的一小部分，而惠山祠堂群远不止这些祠堂。据相关史料记载，20世纪五六十年代，无锡一些有识之士曾向市人民委员会呼吁保留惠山祠堂，为此，1964年市人民委员会对惠山祠堂进行过调查。当时调查统计显示：惠山祠堂群共有祠堂810间、22042.2平方米。其中由房管部门接管的73间、2049.9平方米；由部队占用的331间、8858.9平方米；由机关、学校、企事业单位占用的55间、1574.7平方米；由祠丁使用的138间、3008
江苏地方志 2022年3期2022-08-05
- 惠山祠堂群成因探析
◎金石声（无锡市惠山古镇景区管理处，江苏无锡 214035）祠堂及其宗祠谱牒文化，是中国传统文化的重要组成之一，在惠山古镇核心区约0.3平方公里的范围内，现在仍保存着较为完整的古代祠堂及遗址共一百余处。这些祠堂的陆续兴建，从公元8世纪起至1949年止，时间跨度长达1200余年，形成了近寺、临街、靠山、沿河密集的祠堂群落，比较完整和系统地保存着中国祠堂文化发展的千年历史年轮，是国内外正在不断消失中的这一传统文化的唯一例证。本文从史源学和文献研究出发，结合历史
江苏地方志 2022年3期2022-08-05
- 吴文化对惠山泥人造型特色的影响
地灵的地域文化。惠山泥人根植于美丽的江南地区，有着得天独厚的发展空间，天时、地利、人和交汇于此，孕育出具有吴文化特色的民间泥塑作品。一、吴文化及惠山泥人简述（一）吴文化吴文化起源于春秋战国时期的吴国，而无锡是吴文化的发源地之一。吴文化是中华地域文明的重要组成部分，以太湖流域为中心。［1］对于吴文化的定义有狭义和广义之分：狭义的吴文化指的是先秦时期的吴国文化；而广义的吴文化是指吴地从古至今所有物质文明和精神文明的成果。［2］吴地地理环境优越，江湖环绕，水路发
天工 2022年21期2022-03-18
- 茶诗之中悟真意
—〔宋〕蔡襄《即惠山泉煮茶》蔡襄，既担任过茶官，也著述过茶书，还创制过名茶，可谓是真正懂茶之人。正因如此，蔡襄的茶诗中也多有真知灼见，绝非一般文字消遣之作。上一期我们拆解了《和诗送茶寄孙之翰》，本期我们再谈一首《即惠山泉煮茶》。一、作者简述关于蔡襄的生平，上期已有详细讲述，本文不再赘言。需要补充的是，蔡襄不仅有茶诗与茶书传世，更留下了数幅与茶有关的书法精品。这里就着蔡襄书法家的身份，再多说几句。古人在评论蔡襄的书法时，都认为有“形似晋唐”之风。例如元代倪云
月读 2021年10期2021-10-12
- 小泥人 大世界
需要去宣传和推广惠山泥人，而是安安静静地做个手艺人，在传承手艺、保留传统的同时，敢于走出传统，多做创新，为惠山泥人开辟一片更广阔的天地。历经千年，吴文化创造出绚烂璀璨的物质文明和精神文明。据说周秦年间，勾吴（即吴国）产锡，至汉朝锡尽，故得名“无锡”。无锡历史悠久，经济繁盛，曾是明清时期“布商云集、布行如列”的布码头，与汉口船码头、镇江银码头齐名，也是和江西九江、湖南长沙、安徽芜湖齐名的“中国四大米市”之一。在无锡这片土地上，劳动人民用智慧孕育出特有的艺术文
风流一代·TOP青商 2021年7期2021-08-09
- 数字视域下惠山泥人“活化”路径改进提升研究
学院艺术学院一、惠山泥人的历史发展和现状分析（一）惠山泥人的历史发展惠山泥人相传产生于南北朝时期，距今已有一千多年历史。到了明清时期，惠山泥人发展到了鼎盛阶段。“买泥人，鬼脸子、搏土作人形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造之……”［1］是《古今图书集成》中关于常州武进县元旦风俗场景的记录，也是有关惠山泥人最早的文字记载。梁溪即无锡，虞山即常熟，由此看出，明代无锡人和常熟人已开始将泥人作为专门营生，无锡泥人在明代已有较大名气。明末文学家张岱在《陶庵梦忆·愚公谷》中
天工 2021年7期2021-08-01
- “互联网+”视域下基于3D打印技术的惠山泥人定制服务研究
生生不息。因此，惠山泥人也应依靠其本身的文化影响力，借助互联网及科技的帮助，迎合时代潮流，在文化市场的发展大势中立足。1 惠山泥人发展现状1.1 惠山泥人概况无锡惠山泥人是江苏省无锡市惠山古镇特产、中国国家地理标志产品。独特的惠山黑泥在一定程度上决定了生产工艺流程和技术条件的选择，影响到泥人的品种和品质，影响到风格的形成，也正是惠山泥人长盛不衰的基本物质条件，使其成为一朵奇葩。即使惠山泥人拥有久远的文化历史以及不可取代的惠山黑泥材料，其目前的发展前景还是不
现代盐化工 2021年2期2021-05-14
- 无锡惠山泥人游戏化设计研究
214122）以惠山泥人为代表的非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，加强对非物质文化遗产的保护、传播和传承是文化发展的必然要求，也是文化自信的体现。随着时代变革，生活观念和文化消费的升级，惠山泥人面临着现代文化的冲击，再加上互联网技术推动传播场景的变革，传播受众、传播媒介和传播技术发生变化，惠山泥人必须积极适应新的传播场景，以实现持续发展。因此，本文选择惠山泥人这一非物质文化遗产为研究对象，从惠山泥人传播角度切入，探究新的方式实现惠山泥人的有效传播和价
大众文艺 2020年3期2021-01-27
- 数字媒体技术在惠山泥人非遗传承与保护中的应用研究
赵 卫惠山泥人在2006 年首批被列为国家级非物质文化遗产名录，是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一，无锡三大著名特产之一。惠山泥人的制作始于明末，留下了许多精美的作品，作品背后表达精彩瞬间与故事，深受海内外收藏家的喜爱。无锡市政府设立了无锡市惠山泥人传统艺术保护专项资金，每年筹集资金扶持惠山泥人传统工艺的传承与发展，用于征集、收藏惠山泥塑精品和鼓励工艺创新、作品创优、人才培养。由于技术的发展，早期采用的保护方法有效性不足，如何将数字媒体技术融入惠山泥人非物质
科技视界 2020年23期2020-07-12
- 《泥土的味道·惠山泥人》课程探究与实施策略
学设想与课程设置惠山泥人作为地方特色美术课程资源，出现在中学课本中，可以让中学生近距离感受民间美术，充分考虑到中学生的身心发展规律，使其更好地体验传统文化的厚重感。教师应该把握教材教法，探究新的教学思路，结合自身的专业特长和本土文化的特色，选择适合学生年龄段的教学模式。这样不仅可以使新课改的目标更加明确，而且把民族文化教育和美术课堂教学真正结合起来，同时又让非物质文化遗产的传承发扬落地生根。《泥土的味道·惠山泥人》可以分成“欣赏·评述”和“造型·表现”两个
天津教育 2020年30期2020-01-09
- 惠山泥人文创产品设计与开发研究
物质遗产的保护，惠山泥人被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，已经成为江苏无锡的城市名片。然而，在 “互联网+” 时代的今天，大多数非物质文化遗产项目正面临着技艺流失、后继乏人的尴尬境地。本文从文化传播和创意设计的视角出发，探讨 “非遗文创”——惠山泥人文创产品的设计与开发途径，尝试探索让中国的传统文化助力文化创意产业发展，更好地实现文化传承与创新。随着城市化节奏的加快，非物质文化遗产很难融入大众生活，尽管惠山泥人的宣传、保护处于全国领先水平，却仍然面临着
开封文化艺术职业学院学报 2020年10期2020-01-09
- 论无锡惠山泥人文化的传承与发展
4153）前言“惠山泥人”以产于惠山、销于惠山而得名，初现于明朝末年，至今已有400多年的辉煌历史。当时惠山泥人制作之盛况可以用家家皆涉及来形容，一到闲暇时节，当地各家各户都会制作泥人，而从哲学上说，量变势必会带来质变，所以惠山泥人越来越精美，自然也越来越受人们喜爱，进而成为当地最著名的特产之一。1 无锡惠山泥人的艺术与文化特性1.1 无锡惠山泥人的制作无锡惠山泥人的材料是无锡惠山附近所特有的黑土，此种土壤根植于惠山东北坡山脚下一米深的土层中，具有细腻柔软
文化创新比较研究 2019年30期2019-12-26
- 论数字化设计对惠山泥人传承的作用
214064）惠山泥人使用无锡惠山黑土手工制作技艺，以质朴的造型、精湛的彩绘和强烈的民族元素享誉海内外，郭沫若先生赞其“人物无古今，须臾出手中”。但随着时代的进步发展，缺乏现代化包装和品牌宣传意识的传统惠山泥人遇到了发展问题，如今惠山泥人和其他传统民间艺术一样面临失传。一种新的泥人设计方式正在无锡地区兴起，该创作方式有望突破惠山泥人发展的困境，使这门传统艺术在当代获得新的活力，这就是运用数字化技术进行的泥人设计创作。这种创作方式是将计算机技术、泥人传统捏
文化产业 2019年17期2019-11-05
- 塑型悟美：以惠山泥人培育传统文化素养
曹浩洁 孙 艳惠山泥人“彩塑”民间工艺走进课堂的目的是让学生“塑型悟美”，传承无锡本土非遗文化，延续无锡民间美术的精神文化，以惠山泥人培育儿童的传统文化素养。惠山泥人这个传统手艺文化独有的美学韵味，需要我们精心保护与继承发展。随着社会发展的多元化，这类手艺文化在现代工艺的冲击下变得愈发小众化，急需我们转变思路，积极探寻一条激发学生学习兴趣，保护、传承、发扬传统文化、乡土艺术的有效途径。一、塑“泥”明“意”——传统手艺文化与地方特色的内在联系惠山泥人是江南
小学教学研究 2019年26期2019-01-12
- “泥人张”与惠山泥人
认识“泥人张”与惠山泥人。民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。“泥人张”创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真，一时传为佳话。
小天使·五年级语数英综合 2018年9期2018-10-16
- 我写2018年江苏省高考作文题
（教师）作品：让惠山泥人高唱动听的歌6月5日 晴曾经到无锡惠山泥人研究所参观。刘关张三顾茅庐，霸王别姬，昭君出塞，这些生动形象的艺术品用无声的语言传承宝贵的传统文化和非物质遗产。文化的传承现在越来越重要，我们要让惠山泥人永远高唱动听的歌。传承传统文化，守望我国的非物质遗产，是一件很重要的事情。事物的发展离不开基础。传承文化也是一样。如果我们不保护原有的文化基础，又怎么谈到去发展呢？非物质文化是文化中的精华。可是，令人遗憾的是这些精华现在却在慢慢流失。古时的
青少年日记 2018年8期2018-10-08
- 以无锡惠山祠堂群为例谈祠堂建筑文化及保护
较大[1]。无锡惠山祠堂群祠堂建筑基本符合南方祠堂建筑的特点。无锡惠山祠堂的发展经历了悠久的历史，祠堂建筑本身也是无锡历史的见证者。惠山祠堂群内完整地保存着自唐代始建的华孝子祠至1949年在建中的秦周氏贞节祠。唐代以前是祠堂建筑发展的初始时期，早期的祠堂以官祠、庙为主；唐宋时期，宗教的发展为祠堂的发展提供了思想以及文化基础；明代，惠山祠堂群的基本格局已经形成；清朝，经济和水运的发展使惠山祠堂群的发展达到了新的巅峰[2]；民国时期祠堂的建设仍在继续，而当时的
山西建筑 2018年18期2018-07-30
- 无锡近郊“天下第二泉”名胜的形成
丘、石湖，无锡之惠山，常熟之虞山等。自潘谷西先生在《江南理景艺术》之“邑郊理景”篇章开创关于江南近郊风景名胜的景观空间分析后，学界少有回应及拓展，目前关于江南传统景观艺术的研究仍较为侧重明清私家园林方面。然众多名胜往往具有悠久而复杂的形成过程及丰富的文化内涵，深具研究价值。虽然宋元以前的江南方志存世者稀少，即便在可知的方志中关于名胜的描绘也是寥寥数笔，为研究名胜景观的形成带来一定难度。但历代文人于江南游历而留下的大量诗词文章，可以使我们在名胜的实体空间经历
中国园林 2018年6期2018-07-26
- 家乡的惠山古镇
杰地灵的地方。而惠山古镇，则是无锡历史的沉淀。来到惠山古镇，走在凹凸不平的花岗岩石片路上，只见一座座早已看不出颜色的青砖黛瓦白墙的平房紧挨着。一个个灯笼在风中摇摆，仿佛在诉说一个个故事。街道两边的店铺上，陈列着惠山泥人，有憨态可掬的大阿福，有桃园三结义的刘备、关羽、张飞……形态各异，栩栩如生。惠山泥人，大致可分为手捏戏文、京剧脸谱、人物动物、实用玩具（温度计或者卷笔刀之类）等，无不小巧玲珑，人见人爱，价格便宜，是访亲问友的最好礼品。惠山的主要街道横街和直街
小猕猴学习画刊·下半月 2018年6期2018-05-14
- 惠山古镇保护发展之我见
天卿我从小生长在惠山脚下，那时还没有现在所称的惠山古镇，只有热热闹闹的惠山直街和惠山横街。白天熙熙攘攘，人来车往，店铺住家小菜场热闹非凡，傍晚家家户户炊烟袅袅，晚上老邻居们聊天散步，一派温馨家园气象。可近几年来，市政府陆陆续续把居民们全部都搬迁出去，拆了菜场，改了道路，招商引资，将这里开发成了一个吸引游客游玩的景点，主打祠堂文化。原本晚上古镇中热闹的场景早已一去不复返，我们附近的人都把它戏称为“惠山鬼镇”。我亲眼目睹了惠山古鎮从古色古香的有活力的古镇被过度
神州·中旬刊 2018年4期2018-04-26
- 学会坚持是人生的必修课
的必修课□徐展域惠山是无锡最高的山。今年暑假，我成功地登上它的山顶——三茅峰，看着脚下白云朵朵，青树葱茏，我感到十分自豪。正是坚持使我成功，学会坚持是人生的必修课。此时的我虽然沉浸在到达山顶的喜悦之中，可又不禁回想起了几小时前在山脚下的踌躇。刚到山脚时，我便仰起头，看见惠山高耸入云，颇有“直接霄汉”之势，又因为外公在我小时候时常提起惠山的高大，所以惠山在我心中留下了很深的印象，我自怯了三分，又看见了崎岖蜿蜒的山路，甚至想打退堂鼓。外公坚持要让我上山，但是我
青少年日记 2017年9期2018-03-09
- 无锡惠山经济开发区搭建平台推动海外人才离岸创新创业
0月27日，中美惠山离岸创新創业平台合作签约仪式暨波士顿生命科学双创项目推介会开幕仪式在无锡艾迪花园酒店隆重举行。本次活动邀请到北美地区优秀的生命科学领域创新创业团队13个、国内外创投基金公司16家。活动上，中美企业波士顿创新中心与惠山开发区正式结盟，并以13个优质的生命科学创新项目献礼签约，为双方的长期合作打造了一个良好开端。（无锡市惠山区侨办）endprint
华人时刊 2017年12期2017-12-16
- 多重语境下无锡惠山泥人的传承与变迁*
）多重语境下无锡惠山泥人的传承与变迁*徐 协（江南大学 人文学院，无锡 214122）惠山泥人是根植于民间又为民间喜闻乐见的传统艺术，其发展与源远流长的民间社会和丰富多彩的民间生活密切相关。惠山泥人作为一种传统，能够延续至今，不仅在于程式化规则的心口相授，还在于不断地顺应时俗的变化和市场的需求。本文以惠山泥人的传承为研究对象，探究惠山泥人在多重语境下的适应与调适过程。惠山泥人传承；生活实践；民族—国家；民间社会无锡惠山泥人始于宋、兴于明清，以造型简练、色彩
文化艺术研究 2017年3期2017-11-23
- 惠山：锡城风流一肩挑
南，盛赞江苏无锡惠山“甚合朕意，可称为江南第一也”！惠山，位于“长三角”腹地的江苏无锡西郊，东接苏沪，南濒太湖，西邻宁常，北临长江，是当年泰伯奔吴的发源地，亦是中国近代民族工业的发祥地，有“江南第一园林”寄畅园、“天下第二泉”惠山泉、“江南最胜丛林”惠山寺、“露天博物馆”惠山古镇，江南的山水、祠堂的群落、名泉和古刹，衍生出了惠山园林文化、二泉茶酒文化、谱牒宗祠文化、惠山泥人文化……圣眷优渥寄畅名园惠山共有九个山陇，如游龙盘旋，故称九龙山。山势平坦开阔，林间
农村农业农民·A版 2017年7期2017-07-17
- 惠山：锡城风流一肩挑
申功晶惠山：锡城风流一肩挑申功晶走南闯北的乾隆爷第一次下江南，盛赞江苏无锡惠山“甚合朕意，可称为江南第一也”！惠山，位于“长三角”腹地的江苏无锡西郊，东接苏沪，南濒太湖，西邻宁常，北临长江，是当年泰伯奔吴的发源地，亦是中国近代民族工业的发祥地，有“江南第一园林”寄畅园、“天下第二泉”惠山泉、“江南最胜丛林”惠山寺、“露天博物馆”惠山古镇，江南的山水、祠堂的群落、名泉和古刹，衍生出了惠山园林文化、二泉茶酒文化、谱牒宗祠文化、惠山泥人文化……圣眷优渥寄畅名园惠
农村.农业.农民 2017年13期2017-07-12
- 沪宁沿线休闲游（下）
编辑/苏二古朴的惠山古镇惠山古镇是江苏省历史文化保护区所属古运河风貌区的重要组成部分，也是国内重要的园林文化旅游区。惠山古镇是一处集古建筑、园林、寺庙和山水之大成的休闲区，有国家级的文保单位——寄畅园，著名的天下第二泉，古老的惠山寺，还有特有的祠堂建筑群等景观。进入古镇大门，青石板铺成的路面笔直地通向深处，大家亲切地称它为直街。沿着直街，两边是错落有致的老房子，白墙黑瓦，一排排马头墙，高高翘起的飞檐，木质的小窗，确实值得人们去细细品味。大家都慢悠悠地走在街
科学生活 2017年4期2017-06-01
- 无锡惠山古镇挂牌“中华文化海外交流基地”
历史文化旅游胜地惠山古镇举行“中华文化海外交流基地”揭牌仪式。惠山古镇历史悠久、古迹众多、文化底蕴丰厚，有“无锡历史文化露天博物馆”的美誉。尤其值得一说的是，惠山古镇集中排列着80个姓氏的118座祠堂，构成了独特的“祠堂群”景观，吸引了众多海外侨胞前來寻根问祖。当天，“无锡市海外交流协会、无锡市侨商投资企业协会指定活动中心”也在无锡蒋氏文化交流中心设立。（无锡市侨办）
华人时刊 2017年5期2017-05-13
- 无锡惠山泥人品牌形象重塑与市场推广策略
4121)无锡惠山泥人品牌形象重塑与市场推广策略陈推(无锡职业技术学院 艺术与设计学院，江苏无锡214121)无锡惠山泥人是驰名中外的优秀民间工艺品，凝结无锡劳动人民智慧的绚丽瑰宝。本文先阐述了无锡惠山泥人的历史背景和现状。通过产品调研与市场分析，指出“大阿福”品牌形象重塑的要点与必要性，对于惠山泥人品牌的市场推广提出几点建议。惠山泥人； 民间艺术； 传统文化； 品牌形象； 营销策略1 无锡惠山泥人的历史背景和现状1.1无锡惠山泥人的历史背景江苏省无锡市
无锡职业技术学院学报 2016年4期2016-11-07
- 微风拂过处
——无锡惠山古镇
拂过处 ——无锡惠山古镇图/文_李学忠（本刊特约记者）惠山古镇地处江苏省无锡市西面，临近无锡市中心，京杭大运河紧靠其北流经。惠山又名九龙山，因气势雄壮、钟灵毓秀，素有“江南第一山”之美誉。在南北朝时，僧人在此建造雄伟的惠山寺，晨钟暮鼓，香火鼎盛，为江南四百八十寺之一。唐朝茶圣陆羽品定惠山泉水为天下第二，于是“天下第二泉”便名扬华夏。这样的一处形胜宝地，佛家视为福田，名人雅士则把它看作世外桃源而心驰神往。惠山古镇凭借如此得天独厚的地理位置、山环水绕的自然环境
广西城镇建设 2016年12期2016-06-05
- 惠山泥人文 左手市井，右手梨园
雷虎产自无锡的惠山泥人以饱满的造型，流畅的线条，鲜艳的色彩，奇妙的构思而享誉中外，具有较高的观赏价值和收藏价值。惠山脚下的泥土是制作惠山泥人的唯一材料。然而，如今这种泥土已快消失殆尽，随着现代化的进程，手艺人丧失了采泥、打泥的乐趣……惠山泥人这门传统手工艺面临着技法失传、审美跟不上时代等诸多困境，但惠山的手艺人总能与时俱进，另辟蹊径，一次次度过危机……在年画、剪纸、瓷器等传统手工艺作品中，我们常常看到一对团坐的胖娃娃，其实那就是来自无锡惠山民间传说中的“大
环球人文地理 2016年3期2016-05-10
- 惠山泥人艺术特征分析
445000）惠山泥人艺术特征分析范玮珏 （湖北民族学院 445000）无锡的惠山泥人是中国传统民间艺术的重要组成部分，是江南地区一项重要的民俗文化资源。本文从三个方面阐述惠山泥人的艺术特征：自然质朴的乡土气息，丰富鲜明的装饰意趣，广泛多样的创作题材。惠山泥人；艺术特征无锡地处江南，位于太湖之滨，向来有“鱼米之乡”的美誉，无锡的民间工艺以惠山泥人最为著名。惠山泥人之所以有今天这样的丰富多彩的面貌，经历了较长时间的成长过程，是在我国深厚的彩塑传统上，通过劳
大众文艺 2016年16期2016-03-11
- 锡惠公园
名的景点之一就是惠山泉，它被唐代“茶圣”陆羽称为“天下第二泉”，相传乾隆皇帝曾经为它题过字。惠山泉原名漪澜泉，因为西域和尚慧照曾经在附近结庐修行，古代“慧”和“惠”通用，便成了“惠山泉”。惠山泉泉水曾被唐代诗人李绅称为“人间灵液”，无色透明，含矿物质较少，水质优良，甘美可口。通过现代技术多次化验，惠山泉确系当今世界饮用水中之佼佼者。民间音乐家阿炳有一首闻名遐迩的二胡曲——《二泉映月》，讲的就是惠山泉，而惠山泉也因此为更多人所知。锡惠公园不仅有盛名在外的惠山
小主人报 2016年19期2016-03-05
- 古镇的记忆
深秋的浓重色彩。惠山，就如它的名字一样空灵，而这次的目的地，就是这惠山古镇。眼前斑驳的石墙，脚下不平的石板路，勾画出一幅颇具韵味的古镇图画。步履蹒跚的老人们边走边看，嬉笑奔跑的孩童们脚下发出枯叶与地面摩擦后的嘶哑的声音，风从枝头扯下摇摇欲坠的银杏叶片，把一片金黄吹散在空中。整个古镇显得安静又祥和。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹的祠堂，就坐落在这宁静的古镇中。精致的庭院被掩在葱茏的树丛中，秋雨滴滴答答顺着屋檐滴落下来，砸在坑坑洼洼的石板上，小小的
初中生世界·七年级 2015年5期2015-09-10
- 惠山古镇，邂逅新泥人
流……我身在无锡惠山古镇一家祠堂改建而来的书店，手捧着惠山方志，方志上介绍惠山泥人的种种，让人不禁浮想联翩。来惠山古镇，本是慕泥人之名，寻着古镇上空回荡了数百年的打泥声，抱回一个憨态可掬的大阿福。然而，寻遍古镇，只找到零星几家卖“粗货”的泥人商店—如今的惠山古镇，除了惠山泥人厂外，已经找不到几家像样的泥人作坊。闲得无聊时玩手机地图，企图在古镇找到一个可以收留我的处所。在咫尺之间，发现一家名为“缘泥坊”的作坊。连忙起身，透过书店的窗户向外观望。小巷对面木阁楼
东方艺术·大家 2014年4期2014-07-18
- 结缘在泥中
人。2007年，惠山泥人一度面临青黄不接的局面，第一次向社会招聘。倪俊和曹智伟杀出重围，成为惠山泥人大师俞湘涟、王南仙、柳成荫的关门弟子。3年学习，两人成为了师傅最得意的门生。然而，看着已是国家级大师的师傅为了厂里的订单，仍要捏流水线产品时，物伤其类，难道自己也要一辈子捏一成不变的产品？2012年，他们在惠山古镇开了“缘泥坊”。他们一般待在二楼的工作室，一张两米长的工作台上，总是摆着未完成的作品，左手边放着水盂、弓、笃板、格子等工具，右手边放着全套戏文要用
中华手工 2014年1期2014-04-01
- 惠山泥人 左手市井，右手梨园
门缝中飘出的绝响惠山古镇，地处无锡西郊，是无锡地名“无锡锡山山无锡”的发源地。古镇虽小，却东依惠山，南靠京杭大运河，自古以来就是物富民丰之地。惠山古镇最让人叹为观止的，是祠堂。一个方园几里的小镇，历代祠堂建筑和重要遗迹竟有118家之多。“祠堂多”是到惠山古镇的人最深的印象。古镇一隅有赫赫有名的惠山泥人博物馆，看到惠山泥人的介绍之后，才知道，惠山泥人和惠山祠堂本是连体婴儿。惠山泥人全盛时，惠山古镇是全国赫赫有名的“泥人一条街”，大小的泥人店面、作坊有120家
旅游 2014年3期2014-03-19
- 惠山油酥
游的人，鲜有不去惠山的。去的目的除了看景，还有两桩事也必得尝试一下，一则品那甘美醇厚的二泉茶，二就是尝这酥香松脆的惠山油酥。我到惠山古镇是上午10点左右，镇上已见人头攒动，本地人、外乡人，男女老少齐聚这里，街边各色小吃散发着诱人食香，豆腐花、酒酿圆子、酸辣汤、糖芋头……在惠山直街与横街交汇口有家百年老店，三开间门面，正中悬挂一黑漆金字招牌：“朱顺兴油酥店”。下方玻璃橱窗内很显眼地摆放着旧时烘制油酥的老炉子和一口铁制老锅，俨然成了传统油酥烘制器具的展示台，一
旅游 2014年2期2014-02-14
- 惠山泥人 左手市井右手梨园
南第一山”之称的惠山是人文墨客游江南必到的景点，和古镇擦肩的京杭大运河更是南北交通大动脉。无论是登惠山赏景，还是架扁舟从运河路过，连绵数公里，经数百载不绝的打泥声都是不得不记住的奇观。于是久而久之，惠山泥人打泥声就通过惠山和运河发散，成为了惠山古镇的形象代言。打泥祠堂门缝中飘出的绝响惠山古镇，地处无锡西郊，是无锡地名“无锡锡山山无锡”的发源地。古镇虽小，却东依惠山，南靠京杭大运河，自古以来就是物阜民丰之地。惠山古镇最让人叹为观止的，是祠堂，一个方园几里的小
旅游世界 2014年2期2014-02-10
- 唐诗里的惠山
004）唐诗里的惠山马国云1，2（1.无锡市广播电视大学，江苏 无锡 214011；2.浙江师范大学，浙江 金华 321004）惠山历史悠久，人文荟萃，唐时，有众多的文人墨客在此驻足流连并题诗留恋。通过对这些诗歌的分析阅读，今人仍可领略到当时惠山的风貌，文人对此地的眷恋和一贯的借诗抒怀的情境，而这些对地方史的研究无疑是有较大意义的。惠山；风物；隐逸；抒怀宋代文豪苏轼路过无锡时，留下“独携天上小圆月，来试人间第二泉”的诗句，自此，“天下第二泉”名扬天下。“第
无锡职业技术学院学报 2012年4期2012-08-15
- 惠山泥塑的人物造型研究
一、惠山泥人造型的起源据考证，惠山泥人的起源与佛教、祠堂、戏曲都有紧密的联系。其中最具代表的大阿福就起源于佛教。中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图，指出“大阿福”的造型是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。传说大阿福又叫“沙孩儿”，实则佛门里的沙弥僧。他早期的造像方法源自小型佛像制作工艺—“善业泥”。乔锦洪《早期惠山粗货泥人》一文中也称：“据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小
电影评介 2012年11期2012-08-15
- 下河塘街 老无锡的缩影
键词:无锡御码头惠山泥人祠堂一块门牌上写着“下河塘街2号”,这里就是乾隆、康熙两位皇帝来惠山下船上岸的地方.去无锡少不了要去惠山,因为想看看“天下第二泉”,更想赶在月明之时听听阿炳的那首二胡名曲“二泉映月”,这似乎成为外来无锡者行走无锡的一种定式。我未能免俗,也去了那里,见熙熙攘攘的游客甚多,想必难得寻到一番清静,于是沿惠山横街右转径直来到了“龙头河”边的老街上。比起惠山横街、惠山直街,这里显得清静多了。青砖铺就的路面湿漉漉的,缝隙间有许多青苔,这既是江南
旅游 2009年12期2009-12-17
- “泥人张”与惠山泥人
泥人张”和无锡的惠山泥人。“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。“泥人张”创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术因独具一格而蜚声四海，老百
国学 2009年7期2009-09-10