董永
- 仙女西溪遇董永
我们耳熟能详的“董永传说”，申报入选为第一批国家级非物质文化遗产保护名录“民间文学”项目。文化的积淀靠自学和努力，程可石在东台文化这个舞台上，将“民间学者”引向了聚光灯的中心。程可石认为自己的成就，离不开父母给他讲过的嫦娥奔月、杨家将等故事，更离不开青少年时代的文化积淀。雕塑“董永与七仙女”1969 年冬天，初中尚未毕业的程可石，就在知青下乡的浪潮中来到东台新曹人民公社中北生产大队，“当时的生产队长看我们年纪小，总会照顾我们做轻活儿。”闲暇时间，程可石总会
莫愁 2023年32期2023-11-17
- 有话如是说
谱的。七仙女下嫁董永，是因为董永勤劳、朴实；刘巧儿爱上赵振华，是因为赵振华爱劳动、心眼好。天上掉馅饼，够偶然的了，但也要此时你在屋外才能摊上。摸彩摸出大奖的前提也得靠你去摸。爱默生说过，生活是一系列的意外。但这些意外又无一不在“意内”。必然靠偶然去开辟道路，好运气是对勤劳者的奖赏，不存侥幸心的人往往有意外收获，守株待兔者可能一辈子捡不到兔子。所谓运气者，无他，该干什么去干什么就是了。
乡音 2022年9期2022-12-17
- 《天上的街市》教学中需要注意的三个问题*
牛郎织女的故事与董永七仙女的故事，将牛郎和董永当作同一个人；第二，有的混淆了该诗的创作(写作)时间与发表时间，将二者等同；第三，有的混淆了比拟与比喻，将“那朵流星”当作比喻。为避免这些混淆，本文特提出该课教学中需要注意的三个问题，希望能引起大家的重视。一、注意避免将董永当作牛郎《语文建设》2018年第2期所载《天上的街市》课堂实录中有这么一段师生对话。王：这里提到了牛郎织女，你能讲一讲牛郎织女的故事吗?生9：传说织女是天帝的女儿，后来下凡帮助董永，并爱上了
安徽教育科研 2022年30期2022-12-16
- 浅谈《百日缘》中“董永”的角色分析
、卖身葬父的青年董永，在妻子张七姐（七仙女）的帮助下终于完成在大户傅家的百日佣工工作，这一天，董永如释重负、兴高采烈地携带妻子回家祭祖，却不知妻子已收到天令，今日午时之前必须返回天庭，否则难保性命，懵懂无知的董永沉浸在回家的喜悦之中，而张七姐则一路暗示和比喻二人的天地差别，无奈单纯的董永怎么也想不到是分离前的种种暗喻，七姐无奈只好挑明身份，董永如雷轰顶，他呐喊、质问、无奈地哭诉，甚至愿意付出生命的代价也不要和妻子活活分离，只是天不遂人愿，七姐为保董永骨血，
戏剧之家 2022年4期2022-11-12
- 最好的家风，从慈孝开始
着手指盼你回来。董永“卖身葬父”董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国人都知道这个故事，代代以此激励为人要讲孝道、要尊老
祝您健康·文摘版 2022年7期2022-07-07
- 河南尉氏张氏镇壁画墓童永图考论
——兼论墓葬图像史料的特点
，其内容是否为“董永卖身葬父”故事也仍存在着疑问，至于该壁画有何独特的史料价值也未曾有过详细解读。鉴于此，笔者拟对其中的壁画童永图做一探讨。一、“童永”是否为“董永”河南尉氏古墓中的童永图位于墓室东壁壁龛北部砖雕仿木斗拱下方，在北壁男、女墓主人上方和西壁壁龛北侧还有三幅壁画分别题有“田真哭树”“□□行孝”“焦花女哭□”字样。童永图的具体内容为：一男子头戴圆形孝帽弓身向对面女子施礼，女子正在回礼，男子身后有三个坟丘，其中一坟丘的墓碑碑文曰“童永父墓”[1]。
洛阳师范学院学报 2022年7期2022-03-18
- 董永传说的民族重构与叙事增值
——以壮族《董永和仙女歌》为例
，全国多地共享的董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。董永传说在汉族内部异文频出，有如曹植乐府诗《灵芝篇》、干宝志怪小说《搜神记》、唐代变文《董永变文》、明人洪楩所录话本《董永遇仙传》、明末顾觉宇的传奇《织锦记》、清末民初印本《小董永卖身宝卷》等；此外黄梅戏电影《天仙配》开启了其影视化的先河。实际上，大散居、小聚居、交错杂居的民族分布使得其他少数民族不同程度地接触、吸收与内化董永传说，并以自己的方式加以重构。在壮族乡村地区，在壮、汉民族语言文
湖南工业大学学报(社会科学版) 2022年6期2022-02-10
- 游董永七仙女文化园
胡月在我的家乡，董永七仙女文化园非常有名。它位于东台市城西，千年古镇西溪的北边。从南门进去，“董永七仙女文化园”几个大字金光闪闪，引人注目。驻足在董永七仙女的雕塑前，让人浮想联翩。往右边走，是一条很有地方特色的小街，店铺里售卖各种当地土特产和风味小吃。沿着道路继续前行，你会依次欣赏到与《天仙配》传说有关的许多建筑物，从董孝贤祠、古戏台、天仙茶馆、十八里亭，到老槐树、凤凰池、缫丝井，一共有24个景點。那棵巨大的老槐树上，挂着许多青年男女定情许愿的红绸带。这老
初中生学习指导·作文评改版 2021年5期2021-05-12
- 七仙女会嫁董永吗？
死乞白赖”地拦住董永，要与之成婚，后果然如愿以偿。故事家喻户晓，童话般的传奇姻缘脍炙人口。然而，真实的生活中的七仙女会嫁给董永吗？真实的生活中当然没有七仙女，不过有“替代品”，皇家的女儿，就是人间版的七仙女。那么，公主们会嫁给董永吗？我看不会。纵观历史，尽管她们嫁人的目的不同，但嫁的对象却高度雷同：清一色权贵。曹操（他是事实上的皇帝）把女儿嫁给汉献帝，为的是操控这个傀儡;朱元璋把女儿嫁给各功臣子弟，为的是笼络人心和皇位安全;公主远嫁番邦，为的是和亲，但嫁的
杂文月刊 2021年4期2021-05-07
- 历代董永传说人物形象设计的呈现方式分析
13000）1 董永传说概述董永传说作为中国四大民间传说故事，经过数千年历史的更新迭代，其故事内容不断地演变发展，形式上不断创新，其传说故事的细节描述愈加细致生动。在董永故事被传颂的早期，其内容呈现上浅显且单薄，这与人们现在所看到的孝感动天的董永故事，以及缠绵悱恻的爱情故事相去甚远，董永故事的其人其事发生、流传在民间，千百年历史的流转不断影响着故事的发展。人物作为叙事的主体要素之一，在整个故事的发展流变过程中，起到了无可替代的作用，尤其是董永与七仙女这两个
西部皮革 2021年24期2021-03-31
- 董郎孝道古今传有爱东台何羡仙
先，深情天地鉴。董永七仙女的爱情传说在中华大地上传颂千年，作为故事发源地的东台，更是代代相传着“卖身葬父”“织锦还乡”“七姐下凡”的故事……一直以来，东台市将董永传说的孝贤文化融入城市发展的血脉之中，成为一个带有城市独特印记的重要标识。传说入选非遗2006年，东台西溪古镇的“董永传说”，因故事集中完整、历代记载无间断、地名遗址最多、当地民间流传深远等因素，从全国20多个地方脱颖而出，入选国务院批准的首批国家级非物质文化遗产。虽是民间传说，但确有史料佐证。据
华人时刊 2020年11期2020-12-21
- 论演员提升文化素养的重要性
演大戏《天仙配》董永一角，各种酸甜苦辣，让我终生难忘。演员不同于别的行业，要具备多种技能你才能演好角色。董永是主角，几乎每个剧团都搬演过，首演是安徽省黄梅戏剧团，王少舫将董永演活了，演出过程中，给人的感觉他就是董永。他演得这么逼真，这么真实，为什么这样，其实是文化在起作用，因为他理解角色，他理解角色的内心，每时每刻都有心理感受。他把董永当时的心理感受分析的分毫不差，这时，他不是王少舫，而是董永……现在我来演董永，我又不能一味地照搬王少舫老师的演法，他有他的
黄梅戏艺术 2020年2期2020-12-06
- 董永与七仙女
冯建国董永与七仙女的传说也是在万荣一带流传下来的。也是很久很久以前，万泉稷王山西麓的尚老村，住着一户姓董的人家，生有一子叫董永。董永幼年丧母，全靠父亲拉扯长大。在父亲和乡亲们的熏陶下，他勤劳、善良、朴实，从小就学会了耕田种地的本领。但是随着年龄增大，父亲的身体也日渐衰弱，病魔缠身。虽说董永勤劳能干，却也无力治好父亲的病，眼巴巴看着父亲一命归西。为了偿还安葬父亲时借的债务，他只好到槐树院给人帮工挣钱。人们常说，好人总会得到好报。董永的优良品质让他很快成为周围
炎黄地理 2019年11期2019-09-10
- 《天仙配》剧作的形成及启示
是根据神话传说“董永卖身葬父”故事编写的剧本（后拍摄成电影），演映后，影响遍及城乡，人们喜闻乐道。从故事的发展过程，我们看到可供借鉴和探讨的东西。一、董永故事的辨析董永卖身葬父故事的发生、发展，在传说中有多种说法（或版本）。一是文献记载，魏国时曹植（公元192—232年）《灵芝篇》说：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。夷家填门户，不知何所归。天人秉至德，神女为秉机。”是董永与仙女故事的最早之记载。又，刘向（西汉，前79—前8年）《孝子传》云
山东青年 2019年6期2019-08-30
- 孝感动天
！古时候，有个叫董永的人，他是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世了，由于家里穷，董永连埋葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。董永的孝行感动了天上的九天仙女，她偷偷来到人间，帮助董永还清了债务，还做了他的妻子。后来人们便把仙女下凡的地方称作了“孝感”。
阅读与作文（小学低年级版） 2019年8期2019-08-27
- 黄梅戏《天仙配》
凡之恋。本文将从董永的性格分析着手，结合自身经验，浅谈我塑造这一人物的情感处理与唱腔技巧，以及对角色传承的感悟。【关键词】《天仙配》;老三篇;董永;情感;唱腔;传承中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）18-0033-01《天仙配》中的主要人物是董永和七仙女，故事主要围绕他们的爱情线索而展开。董永是小生行旦，王少舫、黄新德、刘国平等黄梅戏表演艺术家都曾扮演过，自20世纪50年代至今，“董永”一角
戏剧之家 2019年18期2019-07-25
- 独具特色的孝感孝文化资源
，即人民所熟知的董永賣身葬父、黄香扇枕温被和孟宗哭竹生笋。历代的孝子风范汇聚成丰厚的孝文化资源，培养和感染了数代孝感儿女。关键词：孝;董永;文化资源作者简介：李国侠（1989.10-），女，汉族，安徽六安人，安徽工商职业学院旅游学院教师，研究方向：中国传统文化。[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-15--02一、历史沿革孝感是中国孝文化之乡，也是唯一一座以孝命名的城市。孝感历史悠久，是楚文化的发祥地之一
青年文学家 2019年15期2019-06-20
- 董永与织女
的这个故事是关于董永和织女的。也许这个时候，你们已经在怀疑自己的眼睛是不是出问题了，甚至在心里大叫：“什么，有没有常识！不是牛郎与织女，董永与七仙女吗？”呵呵，亲爱的同学们，标题确实没有错，我现在要讲的就是董永和织女的故事，至于那两个脍炙人口的民间故事“牛郎织女”与“天仙配”，则是这个故事的孩子。咳咳，我要咳嗽两声，请你们好好听喽。话说在汉朝千乘这个地方，生活着一个叫董永的人。他很小的时候就失去了母亲，与父亲相依为命。他们很穷，但是很有志气，自己努力地耕种
作文新天地(高中版) 2019年4期2019-05-31
- 董永与织女
的这个故事是关于董永和织女的。也许这个时候，你们已经在怀疑自己的眼睛是不是出问题了，甚至在心里大叫：“什么，有没有常识！不是牛郎与织女，董永与七仙女吗？”呵呵，亲爱的同学们，标题确实没有错，我现在要讲的就是董永和织女的故事，至于那两个脍炙人口的民间故事“牛郎织女”与“天仙配”，则是这个故事的孩子。咳咳，我要咳嗽两声，请你们好好听喽。话说在汉朝千乘这个地方，生活着一个叫董永的人。他很小的时候就失去了母亲，与父亲相依为命。他们很穷，但是很有志气，自己努力地耕种
作文新天地 2019年10期2019-05-13
- 再现东台董永传说
——园林景观设计中的情景化叙事表达
2006年，东台董永传说被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。董永七仙女文化园位于西溪旅游文化景区，面积9hm2。1 景观叙事所谓“叙事”。就是讲故事，是一种人类本能的表达方式。叙事起源于拉丁文gnarus和to know，叙事暗示着一种通过行为和体验的偶然性来获得知识的一种方式[1]。情景包含“情”和“景”2个方面，其中“景”包括由客观物质环境要素组成的景物和人的活动。“情”包含2方面：一是造园者和设计者的意图即以情入景，二是游赏者触景生情、引发情感体验
现代园艺 2019年4期2019-03-11
- 挂在神社的“董永”
发现了一块题为“董永”的彩画匾额。匾额上画的是仙姬送子的场面，但构思巧妙，立意深刻，蕴含着丰富的文化内涵，值得与大家分享。用以还愿的“董永”匾额铃之森神社的“董永”匾额是天保十四年（1843年）的作品，虽然已经过了170多年的岁月，但保存完好，画面清晰，色彩鲜艳。匾额上画三个人物和一棵老槐树。七仙女头戴斗笠，身穿白衣，拉着五六岁的儿子的手走在前面，七八岁的女儿跟在后面。三人历经长途跋涉，气喘吁吁地来到老槐树下，那风尘仆仆、疲劳困惫的样子和终于到达目的地的放
寻根 2018年4期2018-12-18
- 传统的力量与批判的创新
——也谈黄梅戏《天仙配》
沈 梅董永遇仙的故事从汉代滥觞，经历代演绎而渐趋丰满，成为一个流传久远、影响广泛的故事。在清朝中后期，随着花部兴盛，这一故事又被广为搬演，有《百日缘》《槐荫记》《七仙女下凡》等不同名目。黄梅戏《天仙配》源自青阳腔剧目《槐荫记》，讲述秀才董永卖身傅家为奴，以所得银钱葬父，孝行感动天帝。恰逢七仙女有思凡之心，玉帝乃命七仙女下凡，与董永配成百日夫妻。董永于上工之日，在槐荫树下与七仙女结为夫妻。后七仙女一夜织成十匹锦绢，傅员外将三年长工改为百日，又收董永、七仙女为
戏友 2018年2期2018-07-29
- 董永七仙女文化园
我和爸爸来到东台董永七仙女文化园，便听到“叮铃铃……”的声响。循声望去，只见一个架子上，挂满了风铃。风一吹，它们便会“叮铃铃……”的响起。那声音清脆空幽，我站在那里静听着、享受着。走进文化园，独具特色的古楼及亭子跃入我们的眼帘。亭子两侧有一副对联“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”亭子伫立在水中央，水中窈窕着绿色的荷叶及“出淤泥而不染”的红色荷花。美景令人赏心悦目，流连忘返。这时，“树上的鸟儿成双对……”的动听的歌声钻进耳膜。我们循声走进一座古楼，只见厅堂
青少年日记 2018年4期2018-05-21
- 名人美食与中医
胡献国历史溯源董永，文学故事人物。传为东汉千乘（今山东博兴）人。早年丧母。灵帝中平时（184～189），随父避兵，流落孝感，佃耕养父。父亡，无以葬，乃自卖为奴。其孝行感动仙女下凡，为其织锦偿债赎身，且与其结为夫妻。董永故里，现位于孝感市北郊。孝感麻糖以香、甜、薄、脆、白的独特风味闻名于世，其来历，据说与董永有关。孝感有一个叫董永的孝子，与下凡的七仙女配成了夫妻。然而王母冷酷无情，硬是拆散了这对恩爱夫妻。董永与七仙女生有一子，名叫董宝，长大成人后，在预言家鬼
养生保健指南 2018年1期2018-04-12
- 汉水流域董永遇仙故事的戏曲改编及其特征
723000)董永遇仙故事家喻户晓，从汉代至今，这一故事被不断改编重写，以各式各样的文学载体活跃于人们的视野中。虽然这一故事流变时间漫长，但其情节的核心内容相对固定，是戏曲改编的重要故事模板。在全国各地的地方戏中，有关董永遇仙故事的剧目是比较常见的，最著名的就是黄梅戏《天仙配》。在汉水流域，同样也有不少关于董永遇仙故事的戏曲剧目。根据郎净的统计，在汉水流域传播的董永剧目主要有楚剧《董永卖身》、襄阳花鼓戏《天仙配》、梁山调《董永分别》以及端公戏《七仙配》等
陕西理工大学学报(社会科学版) 2018年4期2018-04-03
- 董永的“身份”
剧的厚度和感染力董永因黄梅戏《天仙配》而家喻户晓，但他的“身份”问题一直没妥善解决。在戏剧界“三改”运动中，1951年夏班友书根据老艺人潘泽海提供的手抄本，将它改编成黄梅戏《天仙配》。据改编者回忆，此次改编的首要任务是“恢复”董永的“劳动人民身份”，删去眾神，尤其董郎父亡无以葬，卖身傅家为奴的情节必须剔除，那可是“二十四孝”的糟粕呀。“董永遇仙”在不同时代有不同版本，且与牛郎织女的神话瓜葛很深，但董郎卖身为奴以葬父，确有历史原型。《汉书》卷十七《景武昭宣元
财经 2018年2期2018-02-08
- 如何查找矛盾冲突分析角色
看见了卖身葬父的董永，被董永的孝道感动，见董永忠厚老实长得好，对他产生爱慕之心，决定下凡与其结为夫妻帮助董永。致此，《天仙配》的关键事件产生了。往后的剧情就是七仙女为达她的目的而产生的戏剧性需求，也就是七仙女为追寻她的目的而要面对的重重阻力和挑战了，这时第一个矛盾冲突出现了，大姐忠告“天规森严，父王知道怎么办”，这时七仙女内心产生了矛盾冲突，但下凡心切，七仙女对大姐的忠告不屑一顾的，大姐见七妹执意要下凡，只能顺随，并赠送难香和白扇护佑七妹。这个段落就体现出
黄梅戏艺术 2018年2期2018-01-24
- 董永故里说乡愁
感。这里，流传着董永卖身葬父、孟宗哭竹生笋等感天动地的故事。因而，这里有着举世无双的孝文化。在相传董永卖身的付员外家址上，修建了占地48000平方米的董永公园。公园内主要以仿古建筑为主，并根据民间传说新建了瑶池仙境、槐荫古树、饭山、理丝桥、百步梯、升仙台等部分景观，还重新修建董永墓、孝子祠等建筑，展示了董永孝敬老人、勤劳朴实的孝文化精神，让众游客慕名而来。这种整合不但使孝感的孝文化资源得以集中，古老的历史遗迹以一种全新的方式展现在人们眼前，彰显了孝文化教育
小康 2018年2期2018-01-18
- 董永故事演变趋势及原因探析
400000）董永故事演变趋势及原因探析李信幸（重庆师范大学文学院 重庆 400000）董永故事口耳相传历经两千余年，梳理其源起与发展，可看出其不变的精神内核为“孝”，其变化特点总体来说有两方面：一是文学样式大体经历了诗歌、志怪小说、变文、宋话本、戏曲的变化；二是内容重点从董永孝行倾斜到董永与神女的爱情。在此基础上，探究“孝”与时代之关系，并浅析引起故事变化的文学世俗化、文学的自觉、文学样式的发展、创作者目的不同与满足不同受众需求等诸多原因。董永；演变；
绥化学院学报 2017年12期2017-12-09
- 赏析七仙女与冯素珍的聪明才智
——班友书先生《董永遇仙传说》和《〈天仙配〉演变史考》：“董永遇仙的传说……自东汉赋梁祠石刻，曹植《灵芝篇》；晋干宝《搜神记》；唐《董永行孝变文》；宋元时期的《董永遇仙传》话本……”“‘天人感应’的传奇，必然入得戏目。”此动人心魄的爱情故事能够沿袭两千余年而不衰，定有其必然性。我在排演《天仙配》七女一角时，曾反复咀嚼长辈留下的铭心文字，揣摩“天人”的灵性如何在戏曲故事中感应凡间的质朴与趣拙。此后，在《女驸马》中，我又担任了冯素珍一角。这两出大戏是黄梅戏的精
黄梅戏艺术 2017年2期2017-07-04
- 《天仙配》相遇篇
楼下院子他的学生董永正在梯子上搭建幕布和舞台最后的顶棚。另外一个学生元宝和上官正在饰演男女主角练习台词（由于古代学校全部是男生，只能由男扮女装来饰演女主角）。元宝：“难道这可以阻止我们的感情吗？”由于是排练上官略带调皮的回答：“我们永远都不可能在一起的。”劳夫子用戒尺敲打着桌子喊道：“上官、元宝你们能不能认真一点，集中一点！”大家决定再来一遍，其他学生有的负责用过桥的绳子拉起戏中的仙女，有的负责点特质的桑叶（桑叶点燃后的烟雾与其他烟雾相比味道要小的很多），
青年文学家 2017年14期2017-05-18
- 董永传说“孝爱”主题的凸显及其当代启示
432000)董永传说“孝爱”主题的凸显及其当代启示袁 媛(湖北工程学院 中华孝文化研究中心，湖北 孝感 432000)董永传说自汉代产生以来，故事的形态和主题经历了一系列变化。梳理董永传说的历时嬗变轨迹，发现在其演化过程中，遇仙和爱情等情节的加入使故事发生了质的飞跃，其主题在演化过程中实现了由“孝”到“孝”“爱”并举的嬗变。把握这一重要变化产生的原因和价值对孝感市推进城市文化建设具有积极的启示作用。董永和七仙女；孝爱；民间传说；主题嬗变；城市文化孝感是
湖北工程学院学报 2017年1期2017-02-25
- 天仙配考略
台市西溪古镇的“董永传说”在全国20多个地域竞争中，与山西省万荣县、河南省武陟县、湖北省孝感市等地“董永传说”并列。东台“董永传说”因故事集中完整、历代记载无间断、地名遗址最多、当地民间流传深远，获得评审专家认可。2006年5月份，国务院公布首批518项国家级非物质文化遗产名录，江苏东台“董永传说”入选全国非物质文化遗产名录时这样描述：董永传说历史上广泛流传于全国各地，东台市西溪古镇的流传历史最为悠久，地名遗存最多。传说，东汉初年董永就出生在现名的董贤村。
中国盐业 2017年20期2017-01-17
- 中国寓言故事： 董永卖身葬父
沐光寓义董永因卖身葬父而获得爱情。我们中华民族自古就有孝敬父母的传统美德，父母在世要事之以礼，父母离世要葬之以礼。According to the legend， Dong Yong was a man of Qiancheng （todays north of Gaoqing County， Shandong） in the East Han Dynasty. His mother died when he was young and the famil
初中生之友·中旬刊 2016年4期2016-11-19
- 孝子董永为何要“卖身葬父”
代表人物的大孝子董永，为何会如此之穷？但凡中国人，大约都知道黄梅戏《天仙配》，知道董永和七仙女的美丽爱情故事。董永的传说最早见于西汉刘向的《孝子传》，到东晋干宝《搜神记》，故事情节变得完整：汉人董永是个大孝子，自幼丧母，和父亲住在一起，到田里干活也要用小车拉上父亲。父亲死后，董永无钱安葬，只好卖身为奴。这个小故事最后演变成著名的戏剧《天仙配》。今天我们要说的是由这个故事引发出来的另一个话题：关于董永为何需要卖身。这就需要先谈秦汉时期的普通农民生活。战国时期
财经国家周刊 2016年17期2016-09-02
- 走进“天仙配故里”——西溪胜境
非物质文化遗产“董永传说”的发祥地。在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。最近笔者带着无比好奇之心，走进了盐城西溪古城。一进古镇大老远的就看到文化旅游景观——董永七仙女文化园大型主题雕塑《董永与七仙女》，双人站像，此像高6.8米，台高2米，据悉是由中国美术学院潘锡柔教授设计。汉白玉雕刻的董永七仙女雕塑神形兼备，在蓝天白云下默默演绎着传颂千年的爱情佳话。东台市西溪旅游文化景区由南向北依次分为三个片区：历史文化休闲片区、现代文化休闲片区和生态文化休闲
青春期健康·家庭版 2016年6期2016-07-27
- 悍仙难宠
说话吗？”“我叫董永，是山下西溪村董家舍的村民！我观姑娘面相不是凶残嗜血之辈，才斗胆直言。姑娘既然不想取我性命，就应该亲自把我送下山。不然，把我交给你手下这些妖怪，他们半路把我吃了怎么办？”他说得一脸坦然，没有半点儿惧怕的意思。“要我送是吧？”陆从从冷笑了一声，上前一把揪起他的衣领，单手便提了起来，“好啊！我这就送你回去！就你这小身板，我用三成力气，就能直接把你扔在你家屋顶上，管保摔得你肠穿肚烂，早登极乐！”董永也不挣扎，俊颜就近在她的颊畔，他静静地凝视着
桃之夭夭A 2016年7期2016-07-25
- 悍仙难宠
说话吗？”“我叫董永，是山下西溪村董家舍的村民！我观姑娘面相不是凶残嗜血之辈，才斗胆直言。姑娘既然不想取我性命，就应该亲自把我送下山。不然，把我交给你手下这些妖怪，他们半路把我吃了怎么办？”他说得一脸坦然，没有半点儿惧怕的意思。“要我送是吧？”陆从从冷笑了一声，上前一把揪起他的衣领，单手便提了起来，“好啊！我这就送你回去！就你这小身板，我用三成力气，就能直接把你扔在你家屋顶上，管保摔得你肠穿肚烂，早登极乐！”董永也不挣扎，俊颜就近在她的颊畔，他静静地凝视着
桃之夭夭A 2016年7期2016-07-25
- 《小董永卖身宝卷》研究
315211）董永作为一个家喻户晓的传说人物，其故事原型历经了上千年的漫长演变与发展，民间至今流传着与董永有关的“卖身葬父”、“天仙配”等脍炙人口的故事。宝卷作为明清及民国时期民间流行的一种宗教性质的说唱文学底本，[1]在董永故事的题材方面亦有所涉及。民国时期，上海惜阴书局发行的《小董永卖身宝卷》[2]印本是现存最为完整的董永宝卷作品之一，其中收录了明末时期讲唱文学形式的董永故事。本文试就董永故事情节的流变及董永宝卷中的“孝文化”和“情元素”作一粗略探究
襄阳职业技术学院学报 2016年2期2016-05-08
- 董永故里话孝心
董永故里话孝心TALKING ABOUT FILIAL PIETY IN THE HOMETOWN OF DONG YONG董永与七仙女的故事，是中国民间著名神话传奇故事之一，流传甚广，影响久远。尤其自电影黄梅戏《天仙配》上映后，更是家喻户晓，妇孺皆知。但与此相比，知道董永故里的人却为数不多。其实，董永的家乡就是今天的滨州市博兴县。董永，汉代青州千乘（今山东博兴县）人。家境贫寒，母亲早逝，为奉养父亲，董永经常出外做工。至于农月，父亲在家又无人陪伴，董永就用
走向世界 2016年10期2016-02-27
- 欧化盛森携手著名演员董永引领民族品牌新航向
盛森携手著名演员董永引领民族品牌新航向●文／/姜牧悦“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。”热热闹闹的元宵节虽然已经过去，但欢快的节日气氛尚未消散。在这种喜庆余温的渲染下，欧化盛森国际节能环保科技（北京）有限公司（以下简称欧化盛森）迎来了开年第一件喜事！近日，欧化盛森与扮演周恩来总理的著名特型演员——董永老师成功签约，成为欧化盛森的形象代言人。董永老师是大陆影视演员，制片人，中国电影家协会特型演员工作委员会演员，北京八一电影制片厂特邀演员。曾进修于上海戏剧学院
中国石油石化 2016年8期2016-02-02
- 卖身葬父
民文董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》中的第八则故事。因为被改编为《天仙配》，使这个故事广为流传。这个故事的原貌很简单。在汉朝的时候，千乘（今山东高青县北）地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董永家境贫寒，母亲早逝，父子二人因避兵乱迁居到安陆（今属湖北）。他为人诚实，勤劳谦逊，村人皆有口碑。董家靠租种地主家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还可以勉强糊口。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主
民间文学 2015年9期2015-10-21
- 从董永铜镜，看社会角色与艺术话语的互变
焉。此镜表现的是董永卖身葬父、成就人生姻缘的故事。董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上于槐荫下遇女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。董永故事最早刻于石碑上的是立于东汉嘉元年的山东省嘉祥武梁祠，河南洛阳出土北魏孝子石棺和宁懋石室上，就刻
收藏·拍卖 2015年8期2015-10-16
- 树上的鸟儿成双对
少舫饰演七仙女和董永。严凤英饰演的七仙女形象，既是天上神仙，又是人间村姑，热情大胆与勤劳智慧兼具，使七仙女的叛逆性格得到了充分展示。王少舫塑造的董永形象，朴实敦厚又可亲。这两个经典人物形象富有浓郁的人情味和强烈的真实感，是现实生活中人们美好精神的折射。1955年，中国唱片社就录制出版了黄梅戏《天仙配》，为78转粗纹唱片，一套2张，编号4-2043（550348）、4-2044（550350）。严凤英、王少舫演唱，安徽省黄梅戏剧团乐队等伴奏。这一套唱片在全国
中国收藏 2015年3期2015-05-26
- 婚姻中，比沟通更重要的事
不回娘家了嘛！”董永没好气地把妻子刘莉推到前面。刘莉有些紧张地说：“我们曾经做过夫妻辅导，可慢慢地又回到了从前的状态……”刘莉说，这是他们结婚10年来，第二次做家庭治疗了。“第一次，是儿子出生以后，我压力很大，即使做了全职主妇也觉得喘不过气，和老师说说挺舒服的。那时候，董永答应帮我分担一些家事，也说要更加尊重我，我们算是享受了一段甜蜜时光。后来，意外有了老二，生活又变成噩梦了。”我问董永：“你有同样的感觉吗？”董永耸耸肩，说：“在外面累死累活，回家还得听她
婚姻与家庭·性情读本 2015年5期2015-05-21
- 董永传说及其魅力探寻
汉430079)董永传说及其魅力探寻刘守华(华中师范大学文学院,湖北武汉430079)董永传说并非真实的历史记述,而是一件属于民间传说故事的口头语言艺术精品。由于其最先出自《孝子传》,后人便将董永作为真实的历史人物看待。孝感之名因董永故事在居民的文化生活和孝行实践中的牢固扎根而彰显于世。在强劲实施非遗保护文化工程的当代中国,这个有着两千年生活史的民间文化经典,将更显辉煌。董永传说;魅力;文化经典董永传说于2006年列入非物质文化遗产国家级首批保护名录,其叙
长江大学学报（社会科学版） 2015年1期2015-02-22
- 董永故事形成期的地域性特征
语言与文学研究]董永故事形成期的地域性特征周之润（大理大学民族文化研究院，云南大理671003）董永的故事自形成以来便被不断完善和丰富，但有关于董永故事的研究却并不多，特别是有关于董永故事在传播中所表现出的地域特征。在对董永原型探究以及关于《天仙配》研究基础上，通过对董永故事产生发展变化的梳理，探究董永故事在形成期所表现出的地域特征。董永；民间文学；地域特征董永遇仙故事在形成为系统完整的故事之前经历了一个相当长的过程，而此过程中体现了诸多地域特征和社会现象
太原城市职业技术学院学报 2015年9期2015-02-13
- 董永故事的民间演变
，不要忘了去看看董永基。董永与七仙女的故事可谓家喻户晓，虽然这只是个传说，但董永卖身葬父则确有其事。北宋太平兴国年问的《太平御览》中，有这样一段记载：“刘向《孝子图》：……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻？妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有？永曰：‘言
文学教育下半月 2014年2期2014-08-26
- 河南武陟董永传说考
作454000)董永传说是我国历史悠久、广为传播的民间传说， 唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都声称有董永遗迹。20世纪50年代随着黄梅戏《天仙配》的上演，董永与七仙女的故事更是名扬天下。2006年5月河南省武陟县与山西省万荣县、江苏省东台市、湖北省孝感市等四个地区的董永传说经国务院批准同时列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。因而，董永传说的口头遗产在我国早已构成了一个很大的民间传说圈。在这个文化圈中，其分布状况是不平衡的，每个区
焦作师范高等专科学校学报 2014年3期2014-04-17
- 《天仙配》版本变迁的“原型”研究
天仙配》讲述的是董永遇见七仙女的故事，这个故事从汉代滥觞到1953年陆洪非先生的改编本，由于时代环境的不同，以1953年为界，《天仙配》在故事情节、思想主题、人物塑造等方面都发生了较大的变化。现存关于这一题材最早的文学作品是曹植的《灵芝篇》诗歌，诗为五言：“董永遭家贫，父老财无遗。奉假以归养，庸作致甘肥。责家填门至，不知何用归！天灵感至德，神女为秉机。”说的是董永家贫纯孝，感动天神，神女下凡为他织布。后来，到晋代干宝的志怪小说集《搜神记》有《董永》一篇，说
黄冈师范学院学报 2014年5期2014-04-09
- 《搜神记》董永故事的历史书写
06）《搜神记》董永故事的历史书写□王军明（徐州工程学院 人文学院，江苏 徐州221006）干宝对于董永故事的历史书写主要体现在对汉代诸多社会信息的展示，而个别叙事要素的变更使得《搜神记》中的董永故事增添了如许美好。织女出场时间的变更不仅增添了董永美德的内涵，而且完成了对于汉代政治的反讽，同时也写出了社会文化对于个人生存空间的挤压。书写；历史；搜神记；董永“考先志于载籍，收遗逸于当时”[1]，正是缘于干宝的搜集，我们才得以了解到董永故事流传较早时期的叙事形
玉林师范学院学报 2014年4期2014-03-12
- 孝悌之乡
的万荣县小淮村是董永的故里，并且已被国家认定为非物质文化遗产。1970年代，在大学里第一次看了影片《天仙配》，当时有同学开玩笑，硬说影片中的男主角董永是我的祖先，因为皆姓董。未曾想，二十多年后，我老家的村口居然挂上了“董永故里”的匾额，村里发现了董永祠堂遗址，村周发现了董永的墓、董永的碑。原来我的确是董永的后辈。《天仙配》这部既是神话传说又是男情女爱的影片，所表现的主题，人们理解不一。多数人认为是歌颂七仙女渴望自由而敢于反抗的精神，也有人认为是刻画作为劳动
山西文学 2013年6期2013-05-16
- 论黄梅戏《天仙配》的改编得失
陆洪非据传统的“董永和七仙女”故事改编而成，并在当年的华东区戏曲观摩汇演中获得巨大成功。这一事件在黄梅戏发展史上具有举足轻重的地位。半个多世纪过去了，改编后的剧本也已成为黄梅戏的经典剧目。剧本作为戏剧演出底本，其品性如何，直接决定黄梅戏剧种的长远发展。当下，将这个改编的剧本放在中国文化千年发展的历史长河中重新审视，是一个有意义有必要的事情。1 “天仙配”故事的历史流变“天仙配”故事最早当见于西汉刘向《孝子（图）传》，但遗憾的是此文已遗失，唐《法苑珠林》卷6
池州学院学报 2013年1期2013-04-02
- “董永”们如何表达爱情？
并不相当，就如同董永、七仙女般颇有悬殊，使得双方之间横亘着一道无形的鸿沟。相爱虽难，但为了“鸳鸯成对蝶成双”，就绝对不能“爱你在。口难开”，且请看，几位“董永郎”是如何表白，掳获“七仙女”的芳心的。——王志匠心独运的爱情宣言——其貌不扬的王志能娶到“央视当家花旦”朱迅，让很多人羡慕不已。2003年4月，“非典”阴云笼罩北京城。王志参加了电视晚会《我们众志成城》的录制工作。他在默记台词时，忽然发现旁边多了一个娇小的漂亮女孩。女孩礼貌地冲他一笑，慌得王志竟然有
做人与处世 2009年6期2009-08-11
- 董永的鹿车不能骑
宝《搜神记》关于董永的记述，开头是这样的：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。”学者段怀清在“百家讲坛”曾讲述《天仙配》中董永的故事。说到“鹿车载父”时，段教授特别提醒说：“董永驾的鹿车，不是牛拉的车，是鹿拉的车。”这种说法是荒谬的。“鹿车”不是鹿驾的车，而是手推的独轮车，又称为“辘轳车”，相传是诸葛亮发明木牛流马中的一项。而据汉画像砖和一些文字记载，其出现时间可上推到西汉晚年。鹿车的名称，大概取于车前部横档鹿角的形状。关于其小巧，应劭
百家讲坛 2009年5期2009-04-07