天仙配考略

■ 铁羊

天仙配考略

■ 铁羊

作为国务院批准的首批国家级非物质文化遗产，盐城东台市西溪古镇的“董永传说”在全国20多个地域竞争中，与山西省万荣县、河南省武陟县、湖北省孝感市等地“董永传说”并列。东台“董永传说”因故事集中完整、历代记载无间断、地名遗址最多、当地民间流传深远，获得评审专家认可。2006年5月份，国务院公布首批518项国家级非物质文化遗产名录，江苏东台“董永传说”入选全国非物质文化遗产名录时这样描述：董永传说历史上广泛流传于全国各地，东台市西溪古镇的流传历史最为悠久，地名遗存最多。

传说，东汉初年董永就出生在现名的董贤村。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底，传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤落 ”，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇后，在附近的老槐树下，拜天地成了亲。西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身织锦汲水缫丝之井。清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年)，巡宰李诚莅临西溪，建亭其上，兴化人顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四十年(1612年)，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前，井上还有凉亭，四角凌云，翼然欲飞，井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存。

传说，董永和七仙女还清了债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居寒窑，从此过上了男耕女织的田园新生活，此地由此得名“新生”，现为广山镇新生村。王母娘娘得知七仙女下凡，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄””和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。后人为怀念善良美丽的七仙女，为井取名“双钗井”，又名“金钗井”，为河取名“辞郎河”。 辞郎河边有个村落，得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去，后人在河上建“凤升桥”，俗称“南仓桥”(即今牛桥，旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”，亭久圮。第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，她把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”，今属广山镇。纪念董永的祠堂，始建于汉，古称“董孝贤祠”，又称“董永庙”。有砖墙瓦盖四合院十余间，祠内供董永塑像，四时香火不断。院内有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文为：“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”。为了永久纪念董永，并将当地村庄取名“董家土仑”，现为台南镇“董贤村”。西溪古镇一带的很多地名，都与董永与七仙女的爱情故事相关，地名遗迹多达50多处。在距离西溪古镇南面五六里的梁垛镇董贤村有一古祠，叫“董孝贤祠”，祠旁有一古墓，墓前有一石碑，碑上铭文：“汉孝子董讳永之墓”（现东台市梁垛镇董贤村内），据说为董永的永眠之地。明万历四年（1576）、清道光十五年（1853年）两次重建。1972年，僧人印禹、松岺重砌三间正屋和一间嵌厢，香火延续至今。

全国许多地方都留下了与董永相沿而成的风俗传说，并且与地方特色紧密结合。在安徽黄山，该市将董永与七仙女的传说融入徽韵演出，整个场景美不胜收；江苏东台市，依托董永和七仙女的美丽爱情故事打造出了文化园，与西溪古镇景区遥相呼应。在两千多年的漫长流传过程中，“董永传说”不断与各地的民众生活相结合，并产生了富有地方特色的传说。许多地方都有与董永身世有关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹，遍布全国多个省份，共21地。除了江苏省东台市，还有河南省武陟县、安徽省怀宁县、湖北省孝感市等地，不仅有相关遗迹，而且地方志中也多有记载，都称董永是当地人。

民间传说不可能空穴来风，一定有其原型，董永与七仙女的爱情故事在东台民间流传广泛，绝非偶然。董永故事从汉代到当代生生不息，历代记载从来没有间断过。东台董永传说不仅各种史料书籍都有记载，而且故事更为完整，高度集中，能独立成章，与全国的其他地方不相关联。据清嘉庆《东台县志》载：“董永，西溪镇人。父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣，毕，道遇一妇人求为永妻，永与俱诣。钱主令织绢三百匹以偿，甫一月毕，辞永去曰：‘我天上织女也，缘君至孝，天帝命我代为织绢。’言讫，凌空去。”

最早的文献记载出现在西汉末年，文学家刘向编撰的《孝子图》就有董永的记载。《二十四孝》之十三记载：“汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令绢缣三百匹，乃回。一月完成，归至槐荫会所，遂辞永而去。”有关董永故事的记载还见于唐《法苑珠林》和宋《太平御览》的引文：“前汉董永，父亡，无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：后无钱还君，当以身作奴……”另外，三国时期，魏曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事，诗曰：“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，佣作致甘肥。责主填门至，不知用所归。天灵感至德，神女为秉机。”东晋史学家干宝把董永故事收在自己的《搜神记》里，写成了《董永》篇。清代诗人潘鸣凤写得尤其清楚：“孝子丹忱格昊天，传闻仙嫒缔尘缘。一月织缣三百疋，持向主人偿万钱。功成事毕辞郎去，飘渺云軿不知处。千秋明月照西溪，缑氏山头鹤未归。”

“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还……”《天仙配》戏曲讲述的董永与七仙女传说，脍炙人口，传承久远，是珍贵的孝道和爱情文化遗产。国家邮政总局曾在东台市西溪古镇举行了《董永与七仙女》小型张邮票首发式。近年来，东台市在西溪古镇围绕孝贤文化和爱情传说两大主题，精心设计和建设了董永七仙女文化园。“董永传说”作为文化现象，对淳化民风、弘扬孝贤、促进地方经济和文化发展，起到了积极的促进作用，董永传说成功入选国家非物质文化遗产，更增添了东台市西溪古镇的文化魅力。

(作者单位：新滩盐场)