潘光旦
- 变译理论视角下译者主体性的解读
雪秋内容摘要：潘光旦是我国著名的社会学家、优生学家及教育家，同时也是翻译家。他曾翻译美国传教士明恩溥的Chinese Characteristics一书，并收录在其作品《民族特性与民族卫生》。本文以该译本为研究对象，拟从变译理论视角下，解读译者在翻译过程中“受制”因素，并探讨译者如何通过主体性的发挥，实现对原作的“反制”，以达成将话语权从原作轉移到译者自身的目的，以期为今后译者的翻译实践提供参考。关键词：变译理论 译者主体性 潘光旦 Chinese Cha
文学教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 潘光旦的学术翻译思想
译的中坚力量。潘光旦（1899—1967）即是这样一位研译兼长的学者型译者，他在社会学、优生学、民族学和教育学等领域取得了一些开创性成果，同时在译介和传播西方现代科学理论方面也做出了突出贡献。潘光旦在不同时期分别翻译了亨廷顿（Ellsworth Huntington）、霭理士（Henry Havelock Ellis）、赫胥黎（Aldous Leonard Huxley）、达尔文（Charles Robert Darwin）、恩格斯（Friedrich E
浙江外国语学院学报 2022年1期2023-01-11
- Understanding and Promoting the ‘Integration’of Marxism and the Excellent Aspects of Traditional Chinese Culture from the Lofty Perspective of the Reconstruction of Chineseness✴
uangdan潘光旦 (1899—1967),and Ji Xianlin 季羡林 (1911—2009),was still a thesis concerning the particularity of a certain culture,holding that traditional Chinese culture was originally superior.In the mid-1990s,this Chinese exploration,
孔学堂 2021年4期2021-12-31
- 梅贻琦巧拒龙云
学校，将教务长潘光旦叫过来作陪。吃饭的间隙，梅贻琦对潘光旦说道：“龙主席的孩子这次考试没有考好，你晚上能不能抽出时间，帮孩子好好辅导一下，争取明年考取理想的学校。”听了梅贻琦的提议后，潘光旦满口答应下来，并开玩笑地表示，一定不辜负龙主席的期望。听了梅贻琦的话，龙云心里明白，对方已经婉拒了自己想走后门的要求，当着潘光旦的面，他也不好再說什么。末了，梅贻琦忽然想起什么似的，表情严肃地说道：“不过请家教的费用，必须由龙云支付，这一点可马虎不得。”龙云也顺口附和当
文萃报·周二版 2021年40期2021-10-18
- “位育”与“折中”:潘光旦家庭理论构建
第一代社会学家潘光旦从家庭建设立场,对当时社会结构变迁进行了解读,并提出以家庭救中国的“位育”主张。潘光旦是我国著名的优生学兼社会学家,留学欧美的第一代社会学者之一。主要著作除《冯小青》《优生概论》《中国之家庭问题》外,还有译著《性心理学》《家族、私产和国家的起源》等。他一生涉猎广博,在众多领域都有很深的造诣,与叶企孙、陈寅恪、梅贻琦并称为清华百年历史上四大哲人。民国时期,尤其“五四运动”之后,个人对爱情生活的追求逐渐凌驾于传宗接代之上,成为缔结婚姻的主要
沈阳大学学报(社会科学版) 2021年3期2021-07-03
- 潘光旦的自嘲
一方17岁时，潘光旦因运动事故失去半条腿，他想出国留学，当时清华的代理校长严鹤龄嘲讽道：“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿不够多，一条腿的也送来了！”换成别人，恐怕早已灰心失意，但潘光旦不仅不以为意，还作诗抒怀：“谈兵膑脚传孙子，述史丧明说左丘。此思尚存志仍在，纵教偏废亦何忧。”后来，他拄着双拐，拖着一条残腿在美国4年拿下硕士学位，回清华担任教务长后，成为老清华人中最得力的核心成员之一。在西南联大演讲时，潘光旦讲到孔子时说：“对于孔老夫子，我是佩服得五体
做人与处世 2021年4期2021-05-07
- 潘光旦的书生意气
，希望著名学者潘光旦能够撰文帮他证明。潘光旦的答复却是没有留任何回旋余地：“山西没有一家是孔仲尼的后人。”要想潘光旦在专业范围内公然撒谎，门都没有。1943年，潘光旦在新著《自由之路》中指责蒋介石的《中国之命運》把真自由与假自由刚好弄颠倒了，希望再版时予以更正，这样，“真假可以划分得更清楚，黑白可以表现得更分明”。对蒋介石大胆指斥，可见其文人节操、书生意气。
华声文萃 2021年2期2021-02-27
- 潘光旦的书生意气
，希望著名学者潘光旦能够撰文帮他证明。潘光旦的答复却是没有留任何回旋余地：“山西没有一家是孔仲尼的后人。”要想潘光旦在專业范围内公然撒谎，门都没有。1943年，潘光旦在新著《自由之路》中指责蒋介石的《中国之命运》把真自由与假自由刚好弄颠倒了，希望再版时予以更正，这样，“真假可以划分得更清楚，黑白可以表现得更分明”。对蒋介石大胆指斥，可见其文人节操、书生意气。（摘自《同舟共进》）
文萃报·周五版 2021年1期2021-01-15
- 潘光旦“全人格”教育思想对我国思想政治教育的启示
养。文章通过对潘光旦先生“全人格”教育思想的研究，进一步关注教育内容的完善，以及对教育者与受教育者品质的培养，为加强我国思想政治教育提供合理借鉴。关键词：潘光旦;“全人格”教育;思想政治教育潘光旦先生是20世纪初著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家，其毕生从事教育教学工作，立足于中国传统文化，吸取西方先进科学知识，积极探索教育的发展。当今对人才的需求不仅要具备较强的专业技能，还需要国际化视野和创新意识、科学精神以及完整的人格，潘光旦先生“全人格”教
青年与社会 2020年28期2020-12-14
- ■幽默
整理＞＞＞潘光旦趣事潘光旦是我国著名的社会学家、优生学家，曾任教于清华大学、西南联大等高校，一生遭遇不少困厄，皆能“心存百般忍让”，用感情调和，用幽默化解。1914 年，潘光旦在清华大学读书时，参加跳高不慎摔伤了右腿，后因感染不得不截肢，从此落下残疾。但他从不避讳自己的残疾，甚至还常拿自己的残疾“开玩笑”。在清华园的时候，有一次下雪，一个小男孩看到潘光旦拄拐在雪地上留下的印迹，以为是什么小动物，跟踪脚印直到发现潘光旦。小男孩说：“我在校园里发现好几回这种脚
银潮 2020年9期2020-10-14
- 潘光旦论士的教育
要】 本文从潘光旦所主张的士的教育思想入手，结合其毕生的教育活动，阐述了其所主张的“士”的教育观的原因、过程和主要内容，分析其教育思想给后世所带来的影响及在当代的现实意义。【关键词】 潘光旦;士的教育;教育思想;原因;内容;意义潘光旦教育思想在我国思想史、教育史等多个领域中起到了重要作用与影响，他是中国学术史上现代型知识分子的典型代表。同时，他的思想也为教育学界、历史学界提供了一定的研究资料和研究价值，具有重要的理论和实践意义。对思想的研究，让后人能够更
新西部·中旬刊 2020年5期2020-07-04
- 潘光旦“闻”书
李兴濂潘光旦是民国时期的著名学者。清华校史专家黄延复曾提出“清华四哲”之说，除了陈寅恪、叶企孙和梅贻琦，剩下的就是潘光旦了。其中陈寅恪是历史学家，叶企孙是物理学家，梅贻琦则是教育家。至于潘光旦，有人说他是社会学家，因为他当过清华大学社会学系的系主任;有人说他是心理学家，因为他翻译过霭理士的名著《性心理学》;还有人说他是民族学家，因为他晚年做出了几项开创性的民族学研究。其实，潘光旦自我定位首先是一位优生学家，其他的“家”都是“派生”出来的。1922年，国学老
同舟共进 2020年4期2020-06-05
- 潘光旦笔下的“冯小青”及其他
曹晓华潘光旦（一八九九至一九六七），江苏省宝山县罗店镇（今属上海市宝山区）人，社会学家、优生学家。其时，潘家在宝山颇有声望，潘父潘鸿鼎（一八六三至一九一五）为光绪二十四年（一八九八）进士，五年后授翰林院编修（正七品），光绪三十四年（一九0八）任宝山县清丈局局长。潘光旦天資聪颖，幼承家学熏陶，十四岁入清华学校。在清华求学期间，潘光旦学术涉猎广泛，据他自己回忆，对其影响最深的还是霭理士（Haveloc kEllis）的性心理学。当时他在图书馆里看到的还是六卷本
读书 2020年5期2020-05-13
- 潘光旦与罗隆基“拼爹”
年清华学堂同班潘光旦和罗隆基的一件趣事。闻一多就读清华大学时本来比潘、罗高一班，因坚持原则反抗校章而自动留级一年，所以与潘和罗同于1922年出国留学。出国前有次潘光旦批评罗隆基某篇文章不通，罗很生气地说：“我的文章怎会不通，我父亲是举人。”潘马上答道：“你父亲是举人算得了什么，我父亲是翰林!”闻一多在旁加了一句：“你看他们有多么封建!”听者皆随其哈哈大笑。事后一考证，潘光旦的父亲潘鸿鼎的确是前清的翰林，不过罗隆基的父亲罗念祖倒不是举人，而是秀才，一生以教书
中外文摘 2019年5期2019-11-12
- 近代大师那些趣事儿
后身死异乡……潘光旦做鼠肉研究心理 潘光旦被称作清华百年史上四大哲人之一。很多人不知道，他在去美留学之前，一条腿已经锯掉了，据说是因跳高致伤。 潘光旦最大爱好是研究家谱。有一次，孔祥熙托人往潘处说情，请他证明自己是孔子后代。潘拒谓：“山西没有一家是孔仲尼嫡系后人。”《大家小史》中還记录了这样一件事：潘光旦在西南联大任教务长时同时研究优生学与心理学。当时云南多鼠，潘深受其苦，一日捕硕鼠十多只，斩头剥皮切块，请夫人做成菜肴宴客。众人不知何肉，皆赞美味。待潘光旦
文萃报·周五版 2019年36期2019-09-10
- 特立独行的潘光旦
佚名潘光旦这个人，在冰心眼里，“是男子中理智、感情保持得最平衡的一个”;梁实秋也很欣赏他，说他“是一位杰出的人才，学贯中西，头脑清晰，有独立见解，国文根底好”……潘光旦性格活跃，喜好运动。早年在清华学校念书时，潘光旦迷上了跳高。一次跳高时，他纵身越过横竿，由于右脚用力过猛，着地后挫伤了膝盖。虽然极度疼痛，潘光旦却全然没把它放在心上，结果耽误了治疗的最佳时机，伤处感染了结核杆菌，不锯掉右腿就会危及生命，最后只好截肢。潘光旦在家休养了整整一年，挺过了人生最晦暗
传奇·传记文学选刊 2019年4期2019-04-23
- 潘光旦嗜治家谱
潘光旦最大的爱好就是研究家谱。因此他在新居落成后，特地开辟一室，整天沉溺于家谱的搜集工作。有人问他：“为什么你这么喜欢看人家的家谱，而不修自家的家谱呢？”潘笑而不答。为此，有人还送给了他一副对联：“寻自身陕乐，光他姓光他姓门楣。”不过，潘光旦虽然喜欢研究家谱，但他并不是无原则地“光他姓門楣”。权贵孔祥熙就曾经托人到潘处说情，请他证明孔祥熙为孔子的后代。他就一口拒绝说：“山西没有一家是孔仲尼的后人。”弄得来人十分尴尬。
北广人物 2018年7期2018-09-26
- 潘光旦博学幽默
潘光旦是我国著名的社会学家，是清华四大哲人之一。1914年，潘光旦在清华大学读书时，参加跳高不慎摔伤了右腿，后因感染不得不截肢，从此落下残疾。但他从不避讳自己的残疾，甚至还常拿自己的残疾“开玩笑”。晚年，他被打成右派，而且视力极差，有一只眼睛根本看不见，有人开玩笑地说：“你这个人，立场、观点都有问题。”他不无幽默地回答：“我不但立场、观点有问题，我这方法还有问题呢，我架的兩根拐杖是美国货，所以方法也有问题。”
祝您健康·文摘版 2018年9期2018-05-14
- 人的科学：潘光旦的科学观*
内容提要 潘光旦提倡的“人的科学”，既是对西方自然科学过于重视知识与技术、忽视对于人生价值的反思，也是对五四运动以来唯科学主义思潮、“科玄论战”的回应。在潘光旦看来，科学是一门学问而非技术，强调理性与客观事实。只有用这样的科学研究作为社会基本单位的人，了解并合理地解决人的心理与情感等问题，才能从根本上发挥科学对于人类社会的价值。潘光旦对于优生学与性科学的研究，正是他试图推动“人的科学”的努力。这一努力在其学术生涯的后期被整合进他的“新人文思想”理论体系中，
学海 2018年5期2018-02-22
- 潘光旦与胡适自由思想比较散论
200433)潘光旦是中国近现代史上一位“学贯中西、通晓古今”的学者，其一生都在孜孜不倦地探求实现个人和社会的自由发展之道，为提振中华民族的“位育力”而不断努力。潘氏对自由问题的论述在不少地方独树一帜，发人深省。胡适是五四以后中国自由主义的领军人物。胡适的自由思想在中国近现代历史上影响很大，几乎任何有关中国近代自由主义的研究都绕不开他。本文拟对两人的自由思想作些比较，自知不全面、不系统，故称散论。一、潘光旦：“自由是生命的最大目的”；胡适：“只有在自由独立
安徽史学 2018年1期2018-01-23
- “忘恩负义”的梅贻琦
面派人请教务长潘光旦来作陪。吃饭的间隙，梅贻琦对潘光旦说：“龙主席的孩子这次没考好，你晚上能不能抽出时间，好好辅导一下孩子，争取明年让孩子考个好学校。”潘光旦满口应下来。听了梅贻琦的话，龙云明白，对方婉拒了自己的要求，但当着潘光旦的面，他不好再说什么。末了，梅贻琦忽然想起什么似的，表情严肃地说：“不过请家教的费用，必须龙主席支付，这一点马虎不得。”龙云只能顺口附和：“当然没问题。”素材点拨 既守住了原则，又顾及了对方的面子，梅贻琦为人处世的睿智和周全，令人
课堂内外·创新作文高中版 2017年12期2017-12-28
- 论潘光旦的女性思想
50000)论潘光旦的女性思想杨 柳(郑州大学 河南 郑州 450000)中国女子被禁锢两千多年，急于求得自身的独立，又难免太过火，导致从一个极端走到另一个极端。潘光旦承袭了新文化运动的精神，控诉传统社会对于女性的摧残，提出了给予女性同样的教育权、就业权和参政权以及尽量充分发展女性个性的要求；另一方面，他在优生学的基础上提出了女性应该把应当承担的传统社会责任至于首位。他从女性的生理和心理特点出发提出的女性思想在当时女性解放蓬勃发展时期是非常理性的，值得我们
小品文选刊 2017年22期2017-11-25
- 潘光旦：实现“完人”教育的目标
习记者 孟令豹潘光旦：实现“完人”教育的目标文 | 实习记者 孟令豹近代“西学东渐”对中国传统文化产生的重大影响，学术、思想受到的冲击与震撼最为强烈，部分爱国学者奋力寻求民族出路，在历史缝隙中探索苦难中国的希望曙光。在传统与现代之间、中西方之间，融会贯通地求索教育民族化、本土化，开启民智，成了一些学者倡导民主自由思想、追求国家发展与社会进步的思想基础，潘光旦就是其中一位具有代表性的人物。作为教育家，在二十世纪二三十年代中国思想文化界，潘光旦以其学贯中西、博
教育家 2017年33期2017-11-01
- 潘光旦博学幽默
文/洪德斌潘光旦博学幽默文/洪德斌潘光旦是我国著名的社会学家、优生学家，曾任教于清华大学、西南联大等，是清华四大哲人之一，博学而又幽默。1914年，潘光旦在清华大学读书时，参加跳高不慎摔伤了右腿，后因感染不得不截肢，从此落下残疾。但他从不避讳自己的残疾，甚至还常拿自己的残疾“开玩笑”。在清华园的时候，有一次下雪，一个小男孩看到潘光旦拄拐在雪地上留下的印迹，以为是什么小动物，跟踪脚印直到发现潘光旦。小男孩说：“我在校园里发现好几回这种脚印，又不像什么小猫小狗
北方人 2017年19期2017-10-13
- 潘光旦博学幽默
◎洪德斌潘光旦博学幽默◎洪德斌潘光旦是著名的社会学家、优生学家，曾任教于清华大学、西南联大等，是清华四大哲人之一，博学而又幽默。1914年，潘光旦在清华大学读书，参加跳高不慎摔伤右腿，后因感染不得不截肢，从此落下残疾。但他从不避讳，甚至还常拿自己的残疾开玩笑。一次，潘光旦在西南联大演讲。讲到孔子时，他说：“对于孔老夫子，我是佩服得五体投地的。”说着，他低下头看了一眼自己缺失的一条腿，更正道：“讲错了，应该是四体投地。”引得同学们哈哈大笑。晚年他被打成右派，
特别健康 2017年7期2017-09-11
- “忘恩负义”的梅贻琦
面派人请教务长潘光旦来作陪。吃饭的间隙，梅贻琦对潘光旦说：“龙主席的孩子这次没考好，你晚上能不能抽出时间，好好辅导一下孩子，争取明年让孩子考个好学校。”潘光旦满口应下来。听了梅贻琦的话，龙云明白，对方婉拒了自己的要求，当着潘光旦的面，他不好再说什么。末了，梅贻琦忽然想起什么似的，表情严肃地说：“不过请家教的费用，必须龙主席支付，这一点马虎不得。”龙云只能顺口附和：“当然没问题。”既守住了原则，又顾及了对方培养子女的实际需求，梅贻琦为人处世的睿智和周全，令人
环球人物 2017年17期2017-09-08
- 潘光旦博学幽默
洪德斌潘光旦是我國著名的社会学家、优生学家，曾任教于清华大学、西南联大等，是清华四大哲人之一，博学而又幽默。1914年，潘光旦在清华大学读书时，参加跳高不慎摔伤了右腿，后因感染不得不截肢，从此落下残疾。但他从不避讳自己的残疾，甚至还常拿自己的残疾“开玩笑”。在清华园的时候，有一次下雪，一个小男孩看到潘光旦拄拐在雪地上留下的印迹，以为是什么小动物，跟踪脚印直到发现潘光旦。小男孩说：“我在校园里发现好几回这种脚印，又不像什么小猫小狗，原来是你啊！”潘光旦回家就
思维与智慧·下半月 2017年4期2017-05-02
- 一条腿能否出国
南联大教务长的潘光旦，是我国著名优生学家、社会学家、民族学家和教育家。潘光旦一生趣事多多，其中不乏幽默，也不乏忧伤，有些可以励志，有些甚至可以醒世。他14岁入清华学堂，17岁那年遭受了人生灾难性的重创——_在校园里跳高受伤并感染，只好把一条腿锯掉。从此，两根拐杖成了潘光旦形影不离的伙伴。虽然如此，展现在同学面前的潘光旦依然豁达洒脱，和同学一起郊游，撑着双拐远足约20千米山路，爬上山顶看漫山红叶。他没有因为体残而自卑，也不忌讳别人提及这一缺陷。有一次，潘光旦
高中生·青春励志 2016年12期2017-03-01
- 59.5分
，于是向教务长潘光旦求情：“潘老师，您看我只差0.5分，就让我及格了吧！”“这个口子可不能开！如果给你及格了，其他同学也来求我怎么办？”见潘光旦断然拒绝，李同学愤愤道：“你怎么这么不通人情？59.5分跟60分又有什么区别？”闻言，潘光旦先是含笑反问：“如果59.5分跟60分没有区别，你来找我干什么？”他又补充道：“如果真的没区别，那59.5分和59分也就没有区别；以此类推，60分和0分又有什么区别？你可不要怪我不通人情啊！”听罢这话，李同学随即致歉离去。（
爱你 2016年11期2016-11-26
- 潘光旦的人文情怀
□ 张昌华潘光旦的人文情怀□ 张昌华在“五四”前后成长起来的一批学者中，潘光旦独树一帜、卓尔不群。他一生的为人、处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，忧国忧民，严于律己，宽以待人，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想。他的一生“是为时誉所重、所毁的一生，是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生”。一1921年，一位在清华求学的肢残学子问代理校长严鹤龄：“我一条腿能否出洋？”严鹤龄不假思索：“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿不够多，一条腿
党员干部之友 2016年4期2016-08-01
- 潘光旦不通人情
他就去跟教务长潘光旦求情：“潘老师，你看我只差0.5分，就让我及格了吧！”“这个口子可不能开！如果给你及格了，其他同学也来怎么办？”见潘光旦断然拒绝，李同学便愤愤道：“你怎么这么不通人情？这59.5分跟60分又有什么区别？”闻此，潘光旦先是含笑反问：“如果59.5分跟60分没有区别，你来找我干什么？”见对方口服心不服，他又补说道：“如果真的没区别，那59.5分和59分也就没有区别；以此类推，60分和0分又有什么区别？你可不要怪我不通人情啊！”听罢这话，李同
作文与考试·初中版 2016年20期2016-07-15
- 59.5分
，于是向教務长潘光旦求情：“潘老师，您看我只差0.5分，就让我及格了吧！”“这个口子可不能开！如果给你及格了，其他同学也来求我怎么办？”见潘光旦断然拒绝，李同学愤愤道：“你怎么这么不通人情？59.5分跟60分又有什么区别？”闻言，潘光旦先是含笑反问：“如果59.5分跟60分没有区别，你来找我干什么？”他又补充道：“如果真的没区别，那59.5分和59分也就没有区别；以此类推，60分和0分又有什么区别？你可不要怪我不通人情啊！”听罢这话，李同学随即致歉离去。（
爱你·心灵读本 2016年6期2016-07-05
- 潘光旦“不通人情”
他就去跟教务长潘光旦求情：“潘老师，您看我只差0.5分，就让我及格了吧！”“这个口子可不能开！如果给你及格了，其他同学也来怎么办？”见潘光旦断然拒绝，李同学便愤愤道：“您怎么这么不通人情？这59.5分跟60分又有什么区别？”潘光旦先是含笑反问：“如果59.5分跟60分没有区别，你来找我干什么？”见对方口服心不服，他又补充道：“如果真的没区别，那59.5分和59分也就没有区别；以此类推，60分和0分又有什么区别？你可不要怪我不通人情啊！”闻此，李同学随即致歉
做人与处世 2016年9期2016-06-18
- 潘光旦
潘光旦做学问要一点一点日积月累潘光旦（1899.8.13-1967.6.10），社会学家，优生学家，民族学家。研究中国现代教育，潘光旦是位绕不过去的人物，在中国现代教育史上，他是最早发现专业化教育弊端，并提出通才教育思想的那代教育家之一。他在教育上的最具特色的贡献是提出了“位育”之道——这可能是中国学界自严复后将传统文化精神与西方先进的科学知识进行结合的最早成功的范例。
教育家 2016年6期2016-05-20
- 西南联大教授搞收藏
喜欢收藏，比如潘光旦、沈从文和冯友兰。潘光旦随身三件宝：拐杖、并蒂葫芦和烟斗。他特别喜欢收藏烟斗，相比其他人的烟斗，潘光旦的烟斗独具特色：一是大；二是自己做；三是撰铭文：“形似龙，气如虹；德能容，志于通。”这三点足以把他与同时代其他教授的烟斗比下去了。此外，他还收藏了一只终生奉为宝贝的“并蒂葫芦”。1936年，潘光旦在清华大学新南院11号种的葫芦藤，结出了一对并蒂葫芦，据说概率仅有亿兆分之一，那个葫芦，经历过抗日战争的劫难，从北京被带到昆明，又从昆明带回北
北方人 2016年9期2016-05-14
- 费孝通三十年后返还葫芦
并蒂葫芦交还给潘光旦女儿时，这位身居高位、78岁的老人饱含热泪：“我的一件心事总算得以了却，算是对得住老师了！”1967年6月10日，费孝通把弥留之中的潘光旦紧紧抱在怀里，痛哭失声：“日夕旁伺，无力拯援，凄风惨雨，徒呼奈何！”斯人已去，遗物尚在。而这个遗物并非别的，只是一个并蒂葫芦，也许在别人眼里价值不高，却是潘光旦生前最珍爱的物品。当初并非老师委托他保存，而是费孝通主动将其收藏。1936年初春，潘光旦在自家院子里撒下种子，没想到竟然结出了个并蒂葫芦。一位
做人与处世 2016年8期2016-05-12
- 西南联大教授搞收藏
喜欢收藏，比如潘光旦、沈从文和冯友兰。潘光旦随身三件宝：拐杖、并蒂葫芦和烟斗。他特别喜欢收藏烟斗，相比其他人的烟斗，潘光旦的烟斗独具特色：一是大；二是自己做；三是撰铭文：“形似龙，气如虹；德能容，志于通。”这三点足以把他与同时代其他教授的烟斗比下去了。此外，他还收藏了一只终生奉为宝贝的“并蒂葫芦”。1936年，潘光旦在清华大学新南院11号种的葫芦藤，结出了一对并蒂葫芦，据说概率仅有亿兆分之一，那个葫芦，经历过抗日战争的劫难，从北京被带到昆明，又从昆明带回北
北方人 2016年17期2016-04-02
- 民国时期潘光旦民族复兴思想述论
1)民国时期潘光旦民族复兴思想述论郭培培(中央民族大学 历史文化学院，北京 100081)[摘要]民国时期，国内民族复兴思潮不断涌现。众多的知识精英在“中华民族能否复兴”和“中华民族如何复兴”的问题上提出了不同的理论设想。潘光旦以生物学的视角，认为中华民族自身的民族品性出了问题。这与生物的演化、地理的环境、文化的传承息息相关。只有实行优生方法、提倡民族位育，才能实现民族复兴。潘光旦的民族复兴设想集中体现了先进的知识分子希冀通过当时最新的学说理论解决民族复
长春师范大学学报 2016年7期2016-03-29
- 陈达、潘光旦与社会学的“清华学派”
会学研究陈达、潘光旦与社会学的“清华学派”闻翔(中国社会科学院 社会学研究所， 北京 100732)[摘要]作为清华大学社会学系1926—1952年间前后两任“掌门”，陈达和潘光旦对清华社会学学术传统的形塑产生了巨大而深刻的影响。两位先生的人生史和智识史形成了有趣的对照，彼此的治学风格与研究旨趣迥异。无论是陈达对清华社会学之奠基，还是潘光旦对清华社会学之改造，都应被视为社会学中国化、本土化的努力。以陈达和潘光旦为灵魂人物的“清华学派”之演变轨迹和内部张力，
学术交流 2016年7期2016-02-27
- 土家族人都很感激他
胡新民潘光旦（1899-1967）是我国著名优生学家、社会学家、民族学家和教育家。他的学生，著名社会学家费孝通评价道：“先生学识的广博、理解的精辟、文思的流畅、词汇的丰富，我实在没有见过有与他匹敌之人。”鲜为人知的是，潘光旦作为全国政协委员，为确定土家族为单一民族做出了突出贡献，为土家族人所牢记。1949年10月1日，潘光旦拄着双拐到天安门广场，欢呼新中国的诞生。不久，作为政务院文教委员会委员的他，倡议并鼓励大学师生积极参加土地改革工作。他本人也和清华大学
文史博览·文史 2015年12期2015-12-21
- 潘光旦：“外圆内方”保护学生
杨亚雄潘光旦学贯中西，性情温和。早年，宁可自己受委屈，也要想方设法保护爱国学生。1935年，“一二·九”运动爆发，大批反动军警闯入清华大学逮捕进步学生。有传言说，是教务长潘光旦向警方提供的名单，他因此而受到不明真相学生的围攻。后来证实，消息来自于别有用心之人的造谣。事后，忍辱负重的潘光旦告诉得意门生钱伟长：“我对你说实话吧，你听听就行了，别到处传播。你们的爱国热情，学校很清楚，我更不会反对。但是，鉴于目前的形勢，万不能公开给予支持。我个人做不做官，哪怕连书
做人与处世 2015年20期2015-09-10
- 论潘光旦与土家族识别
要：本文论述了潘光旦先生在土家族识别过程中所做出的贡献。潘先生运用辩证唯物主义的方法，把关于土家族的历史记载与社会实践相结合，文献资料与田野调查资料相结合，为土家族民族成分的最终确立做出了重要贡献，也为后人对土家族的研究奠定了基础。关键词：潘光旦；土家族；土家族识别有关于土家族的民族识别，在新中国成立之初就已经提出。1950年国庆节期间，中南区少数民族代表团赴京参加国庆观礼，湖南永顺县土家青年田心桃也随中南代表团参加国礼，却被误认为是苗族，但是田心桃深知自
商 2015年52期2015-07-05
- 思想可以抵达：身残志坚的潘光旦
力面对。比如说潘光旦，1916年他十七岁时发生了严重的意外事故，最终导致右腿截肢！潘光旦1899年8月13日出生于江苏省宝山县（今为上海市宝山区）罗店镇，是我国著名社会学家、优生学家、民族学家、教育家和翻译家。他于1913年考取“留美预备学校”清华学堂。潘光旦说，“家庭要我考清华（学堂），本指望着我出洋，在科举废除之后，这无疑是一般资产阶级知识分子父兄对子弟唯一最高的期望，‘有志气‘图上进的子弟也必然以此自期。”潘光旦后来回忆道，清华学堂对于“学生的体育活
思维与智慧·下半月 2015年6期2015-07-01
- 好脾气的潘光旦
达明14岁时，潘光旦被保送清华大学。大二时，右膝盖感染结核菌，最终治疗无效，不得不截肢，终生架拐行走。这就免不了被同学取笑，但潘光旦对此从不在意。一次上生物课，老师讲到遗传时举例，德国生物学家曾做过一项实验，将老鼠的尾巴斩断，看看断尾老鼠的后代是否也断尾。下课后，同学们围住潘光旦笑道：“你将来生下的子女，是單腿还是双腿呢？”潘光旦明知大家是在捉弄自己，一点也不恼，还一本正经地说：“那还用说，老子长着什么样的腿，子女自然就要长什么腿了，不然就麻烦了。”194
做人与处世 2015年7期2015-06-24
- 特立独行潘光旦
杨海亮潘光旦一生涉猎广博，在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。独腿人生 身残志坚潘光旦性格活跃，喜好运动。早年在清华学校念书时，迷上了跳高。一次，跳高时，他纵身越过横杆，由于右脚用力过猛，着地后挫伤了膝盖。虽然极度疼痛，潘光旦却全然没把它放在心上，结果耽误了治疗的最佳时机，伤处感染了结核杆菌，不锯掉右腿就会危及生命，最后只好截肢。潘光旦在家休养了整整一年，也挺过了人生最昏暗的日子。之后，他从未将
北方人 2015年6期2015-05-26
- 冯小青影恋辨析及明代中晚期女子自伤心理*——读潘光旦《冯小青: 一件影恋之研究》
心理* ——读潘光旦《冯小青: 一件影恋之研究》卢晓娜(兰州大学 历史文化学院，甘肃兰州730020)[摘要]潘光旦先生结合小青故事及小青诗文在《冯小青：一件影恋之研究》中考证冯小青有影恋之症。但各版本的冯小青故事是诸多文人、诸多作家在特定时代背景下依据自己的理解及情感，结合受众需求，运用文学手法建构起来的。潘光旦先生考证的对象便是这经层累而文学化、美学化的冯小青，而非小青本事。当将层累元素逐一解构，就会发现真实的冯小青。从性心理学和精神分析学来看，冯小青
山西高等学校社会科学学报 2015年8期2015-04-10
- 潘光旦工业教育思想及其当代价值
554300）潘光旦工业教育思想及其当代价值兰秋林 赖 全 （铜仁学院 554300）潘光旦先生的工业教育思想是其教育理论体系中的精华部分，科学而精准地诊断了我国工业教育不发达的原因以及现存的问题，提出了工业教育分类分层理论和四大发展原则：工读兼营、训教合一、通专并重、理实分殊。潘光旦；工业教育，通专兼备；工读兼营；训教兼行本文为铜仁学院本科教学质量工程“《中国传统文化概论》课程教材校本化建设”阶段性成果。潘光旦先生长期致力于教育研究，是我国著名的教育学家
大众文艺 2015年22期2015-01-28
- 特立独行潘光旦
潘光旦这个人，在冰心眼里，“是男子中理智、感情保持得最平衡的一个”；梁实秋也很欣赏他，说他“是一位杰出的人才，学贯中西”；入室弟子费孝通对恩师更是叹服：“他的性格是俗言所谓牛皮筋，是屈不折，拉不断，柔中之刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”他们的话，无论是点还是面，都令人信服。总的来说，潘光旦一生涉猎广博，在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。独腿人生 身残志坚潘光旦性格活跃，喜好运动。早年在清华
读者 2013年10期2013-12-25
- 拿自己“说事”的民国教授
孟祥海潘光旦，是民国时期著名的社会学家、优生学家，曾任教于清华、西南联大等院校，是一个博学而又风趣的人，他的幽默在民国教授里也是比较有名的。潘光旦因腿残疾，但他从不避讳自己的残疾，而且还常拿自己的残疾“说事”。在清华的时候，独腿成了他的一个特征而名声在外，但与之相处，没有人会感到他的残疾。他行动敏捷，轻松自在，还把自己有一次架拐行走的事当成笑话来说。他说，有一次下雪，一个小男孩看到潘光旦拄拐在雪地上留下的印迹，以为是什么小动物，跟踪脚印直到发现潘光旦。他说
情感读本·理论篇 2012年3期2012-08-14
- 一种有存在感的学术评传写作
——以《现代思想史上的潘光旦》为中心
现代思想史上的潘光旦》为中心龙其林(澳门大学中文系，澳门 999078)囿于研究凡例、对象、范围及治学思路，一般的学术评传往往突出传主的个人生活经历与学术、社会贡献。《现代思想史上的潘光旦》则追求大时代中的现代学者的思想特性，在学术评传中对于社会与思想、政治与文化的整体格局进行了精深的描绘，由此更能传达出传主在时代变迁和文化发展中的独特体验和学术价值。学术评传;存在感;潘光旦;思想特性一中国现代学术史虽然不过短短三十年，却是学者辈出、思想熠熠，这些学者在坚
哈尔滨师范大学社会科学学报 2011年6期2011-08-15
- 潘光旦译恩格斯名著是毛泽东所请吗
迄今为止，知道潘光旦（1899-1967）翻译过恩格斯名著《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书的人，可能不多。而知道的人中，对潘翻译此书的动因，又有各种不同的说法。其中一个在学界并不多见、但肯定会使读者感兴趣的说法是，潘译《起源》，是毛泽东所请。这一说法的提供者，是已故社会学家励天予（1912-2008）。在《潘光旦先生百年诞辰纪念文集》中，有篇“励天予编述”的《狂言惊座敢先传——著名学者潘光旦先生百年诞辰祭》。文中说：1951年初夏，全国
博览群书 2010年1期2010-08-15
- “选择”的意义：学者潘光旦的思想史地位漫说
现代思想史上的潘光旦》，吕文浩著，福建教育出版社即将出版。在中国现代学术史上，潘光旦的重要地位大约毋庸置疑。韩明谟先生在《中国社会学名家》一书中，就将他列为中国社会学“较突出并有代表性”的四大名家之一(另三家为孙本文、陈达和费孝通)。与此同时，他还是现代中国首屈一指的优生学家、性心理学家，有成绩的民族学家和重要的社会史家。作为学者的潘光旦，可以说既学有专攻，又博识多能，属于那种思想敏锐、特色独具而又积极用世的“学术大家”一类。记得20世纪80年代，中国社会
博览群书 2009年4期2009-04-21
- 潘光旦 “他不能出洋，谁还能出洋！”
潘光旦在清华读书时，因跳高致伤而锯掉了右腿。有一次他问代理校长严鹤龄：“我能否出洋？”严回答说：“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿的不够多，一条腿的也送来了！”一位美籍女教师闻之，便打抱不平：“他的功课门门总是考第一，他不能出洋，谁还能出洋！”潘光旦在西南联大任教务长，同时研究优生学与心理学。当时云南多鼠，潘深受其苦，张夹设笼进行捕捉。一日捕得硕鼠十多只，便斩头剥皮，弃其内脏，然后洗净切成块状，请夫人做成菜。夫人皱眉问道：“我们伙食虽不算好，也常有鱼有肉
读书文摘 2008年12期2008-12-15
- 老派知识分子
读书的印象中，潘光旦先生就是一个品质非常高尚的人。上个月，我收到中国近代史所吕文浩兄寄来的《潘光旦图传》，读过之后，想到了这个老派知识分子的许多事。这几年为中国自由知识分子写传记的不少，但很奇怪，为潘光旦写一本传记，我印象中，吕文浩这本还是第一部。前些年，老朋友孙珉早就做了很多堆备，但后来可能他公务缠身，就放下这个工作了，我感觉我们应该有多部潘光旦传，有专业性的传记，也要有通俗性的传记。文浩兄这本书，为潘光旦的研究工作打下了非常好的基础。很多年前，在昆明纪
杂文选刊 2007年5期2007-05-14
- 老派知识分子
读书的印象中，潘光旦先生就是一个品质非常高尚的人。上个月，我收到中国近代史所吕文浩兄寄来的《潘光旦图传》，读过之后，想到了这个老派知识分子的许多事。这几年为中国自由知识分子写传记的不少，但很奇怪，为潘光旦写一本传记，我印象中，吕文浩这本还是第一部。前些年，老朋友孙珉早就做了很多堆备，但后来可能他公务缠身，就放下这个工作了，我感觉我们应该有多部潘光旦传，有专业性的传记，也要有通俗性的传记。文浩兄这本书，为潘光旦的研究工作打下了非常好的基础。很多年前，在昆明纪
杂文选刊 2007年5期2007-05-14
- 来函照登
会病》一文，对潘光旦著《冯小青》一书，祯祥、柏石诠注本(原书名被擅自更改为《冯小青性心理变态揭秘》，文化艺术出版社一九九○年版)进行了评论。文中说：“遗憾的是，书名作了一点改动，变为《冯小青性心理变态揭秘》。这样的改动，似乎是在迎合一种探‘秘的心理。本来对性的问题加以神秘化就不是科学的态度，因此潘先生倘若天上有灵，也许不会同意这么改动。”现将《冯小青》一书书名被更改之事实经过说明如下：柏石(陕西人民出版社编辑)先生从一九八六年起与我们联系潘著《冯小青》一书
读书 1992年1期1992-07-15