童子
- 江苏沭阳童子还愿仪式音乐的历史脉络探究及文化功能阐释
摘 要]江苏沭阳童子还愿仪式音乐是依附于当地民间还愿仪式活动而产生的一种仪式音乐，其与当地社会的民间信仰有着十分紧密的联系，蕴含着较为丰富的文化功能。基于实际的田野考察活动，对沭阳童子还愿仪式音乐的历史脉络进行深入探究，有助于阐释其背后的文化功能及文化信仰。沭阳童子还愿仪式音乐的文化功能主要有亲族强化功能、娱乐排忧功能、教育感化功能、文化传承功能等，所包含的文化信仰主要有图腾信仰、祖灵信仰、生育信仰等。[关键词]童子;还愿仪式;沭阳;文化功能研究音乐即研究
歌海 2022年2期2022-06-20
- 一首戏剧化的小诗
谢琰 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 我讲唐诗的时候，经常会告诉大家，我们最为耳熟能详的作品中可能藏着错误。这首诗的作者应该是孙革，题目应该是《访羊尊师》。“尊师”就是道士，这个道士姓羊。我为什么敢这么说呢？是有扎实的证据的。贾岛的诗集里根本找不到这首诗，而宋代人编写的一本很权威的大书《文苑英华》里，保存了这首诗，作者是孙革。 不过，当我们读完这首诗，可能会发现《寻隐者不遇》这个题目好像更恰当。诗人去拜访一位高人，无论是隐者也好，
润·文摘 2021年12期2021-12-23
- 我的植物朋友
爱的绿植，名叫熊童子。第一次见它，是在花店靠窗的花架上。我和妈妈一下子就被它的模样吸引住了，一致决定买下它。你们一定很好奇，“熊童子”是什么植物呀？它可真是名副其实呢。熊童子属于多肉植物，远远看去，就像一棵长满熊掌的小树。走近了看，它细细的枝干上长着肥厚的嫩绿色叶片，交互对生，就像两只呆萌的小熊掌合在一起托着什么。叶片的表面还长满软软的绒毛，摸着感觉像棉花。在充足的阳光照射下，熊童子叶片的齿轮状顶端会变成紫红色，活脱儿一个个涂了指甲油的小熊掌，可爱极了。妈
课外生活·趣知识 2021年8期2021-08-24
- 粗服乱头
小玉器，雕的是个童子，一只俏色蝙蝠落在头上，童子半蹲着身子，缩着脖子，一手伸上去捉住蝙蝠的翅膀，一手按在膝上，脸上的表情是又驚又喜，其寓意应该是福从天降。是多年前在天宁寺附近的小摊上淘得的，当时一眼就喜欢，喜欢其寓意吉祥，也喜欢其简拙的雕工，尤其是童子的五官，寥寥几刀，就雕出童子生动讨喜的表情，实在叫人爱不释手。有一回我将这件玉童子戴在身上，有一位玩玉器的行家看到，不屑地说了两个字，工粗。我一笑，什么也没有说。世人眼光，只知精细之为贵，不知粗拙之有味，不奇
意林·作文素材 2021年4期2021-03-18
- 诚实童子
，数柑坠于地。一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。卖柑者曰：“童子诚实，可嘉也。”取二柑报之，童子不受。注释嘉：赞美;嘉奖。报：报恩;报答。受：接受;承受。译文从前，一个卖柑橘的人挑着柑橘筐去市场，有几个柑橘掉到了地上。一个小孩在后面看见了，急忙捡起柑橘还给卖柑橘的人。卖柑橘的人说：“真是诚实的孩子，值得嘉奖。”于是他拿两个柑橘要来报答孩子，可是孩子坚决不肯拿。诵读小博士1.读一读，并想象当时的画面，不妨表演一下。担 入 坠 见 急拾还 取 不受______
格言·校园版 2021年32期2021-01-03
- 世界上最可爱的“臭脚丫”
地说道：“我叫熊童子。我刚才看到你的爪子长得跟我的好像，就忍不住跟你打招呼了。来，我们握個爪吧。”别说，这熊童子还挺大方的。我低头仔细看了看它的“爪子”（不，应该叫“臭脚丫”）毛茸茸的，真的好可爱！“你怎么长这么多茸毛呀？是怕冷吗？”我问。“呃……我们熊童子原本来自炎热的非洲，当然是怕冷的，但我们也怕太热的环境。”他赶紧给我纠正。怕热？怕热还穿“毛袜子”？我更纳闷儿了。“这些茸毛可以保护我们，免受阳光直射的伤害呀。”熊童子说话的时候，他的“臭脚丫”微微颤动
红领巾·探索 2020年10期2020-10-26
- 少先队的光荣道路
战争中立功的武汉童子团1927年2月26日，湖北省总工会劳动童子团总部在武汉举行成立大会，当时武汉三镇已有12000名劳动童子团员，他们的活动非常活跃。1927年4月12日，蒋介石背叛国共合作统一战线，制造了“四一二”反革命政变，在上海大肆屠杀共产党人和革命群众。4月下旬，武汉三镇万名劳动童子团员举行抗议集会，他们身穿一色草绿上衣，脖子上系着红领巾，肩上扛着红色木棍，唱着《时刻准备着》，高喊讨蒋口号，大会还发出讨伐蒋介石的通电。由劳动童子团自己召开的声讨大
少先队活动 2020年2期2020-03-23
- 旧时四川简阳“抢童子”风俗
一次别具一格的“童子会”。童子会的起源无考。据老人们谈，清朝末年和民国时期都有这种风俗。那时候，人们把子嗣看得十分重要，认为“不孝有三，无后为大”。举办童子会，大概就是为了满足那些人到中年尚无孩子人家的要求，保佑他们生下儿子，传宗接代。简阳县境内，凡供有送子娘娘的寺庙，一般都要举办童子会。其中，规模较大的有县城的白塔寺、东乡的普照寺、西乡的兴隆场、贾家场附近的兴隆寺等处。会务主持人称会首，管理财物的称官柜。童子会的灵物——童子，是用一截桐木雕成小娃娃模样，
寻根 2019年5期2019-11-23
- 敦煌舞中童子技巧的运用分析
大学一、敦煌舞中童子形象及技巧概述（一）童子形象概述敦煌舞中有一明显区别于其他性格的形象——童子形象。虽然在敦煌壁画中分布零散，但十分典型。早期童子形象出现较少，形式单一，多以化生童子为主，人物塑造并不饱满。鼎盛时期童子形象增多，人物塑造逐渐丰满起来，如有童子与飞天结合的童子飞天（莫高窟322窟），有在经变画中单独舞蹈的童子舞伎（莫高窟173窟）与手持乐器的童子乐伎（莫高窟148窟），在七宝池中做游戏状，莲花中坐卧，手捧鲜花，做杂技礼佛状的化生童子（莫高窟
新生代 2019年15期2019-11-13
- 敦煌舞中童子技巧的运用分析
格。而技巧常见于童子形象，因为童子性格相对活泼，能与技巧更好的结合。本文针对敦煌舞中童子技巧的运用进行探究分析。【关键词】：敦煌舞 童子 技巧 运用一、敦煌舞中童子形象及技巧概述（一）童子形象概述敦煌舞中有一明显区别于其他性格的形象——童子形象。虽然在敦煌壁画中分布零散，但十分典型。早期童子形象出现较少，形式单一，多以化生童子为主，人物塑造并不饱满。鼎盛时期童子形象增多，人物塑造逐渐丰满起来，如有童子与飞天结合的童子飞天（莫高窟322窟），有在经变画中单独
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 大同华严寺善财童子五十三参壁画图像考
。一、华严寺善财童子五十参壁画绘制年代大同华严寺善财童子五十三参壁画，经实地考察发现，局部掉落的墙面下，原先就绘有一层旧壁画。柴泽俊先生认为，华严寺大雄宝殿壁画是清光绪四年（1878年）依据原有画稿重绘[2]。据清光绪十一年（1885年）《上华严寺开光碑记》载：“……正殿佛像上下、内外绘画装金。”[3]明确记载了大雄宝殿重绘壁画的时间，及碑中亦载“油画作：董开元、周珍、董安。”[4]大雄宝殿东壁南次间壁画左下角，发现“云中（郡）钟楼西街兴荣魁董画甫信心弟子
文物季刊 2019年5期2019-09-24
- 可爱的熊童子
摆着一盆可爱的熊童子，它是我家清新的一抹绿。熊童子，一听这名字就知道和“熊”有关。熊童子属于多肉植物，它的叶片肥嘟嘟、毛茸茸的，像一只可爱的小熊掌。瞧，“小熊掌”嫩绿嫩绿的，叶片上的小刺是深红色的，好像在指甲上涂了红色的指甲油。红色的“指甲”把绿色的“熊掌”点缀得更加可爱，而绿色的“熊掌”更衬托红色“指甲”的美丽。远看，熊童子像一团绿中带红的云彩;近看，又好像许多小熊在挥舞着熊掌向我打招呼：“快来跟我们玩呀！”放学回家，无论多累，我都会站在它身边和它聊一会
创新作文(3-4年级) 2019年2期2019-08-12
- 招财童子
gfu紫红色俏，童子撒娇。怀抱葫芦，又持笛箫。玉白石体，形态伟彪。状似天王，凶煞如枭。呵护童子，频频折腰。阳刚阴柔，和谐共韶。大滩玛瑙，风掠砂搔。光润照眼，如脂如膏。诗曰：天王护佑童子娇，招财进宝紫气高。风沙抚得俏色美，玉生霞烟情未消。题名：【招财童子】石种：大滩玛瑙规格：15cm×25cm×15cm收藏：银川市·崔志强
宝藏 2019年7期2019-07-29
- 可爱的熊童子
摆着一盆可爱的熊童子，它是我家清新的一抹绿。熊童子，一听这名字就知道和“熊”有关。熊童子属于多肉植物，它的叶片肥嘟嘟、毛茸茸的，像一只可爱的小熊掌。瞧，“小熊掌”嫩绿嫩绿的，叶片上的小刺是深红色的，好像在指甲上涂了红色的指甲油。红色的“指甲”把绿色的“熊掌”点缀得更加可爱，而绿色的“熊掌”更衬托红色“指甲”的美丽。远看，熊童子像一团绿中带红的云彩；近看，又好像许多小熊在挥舞着熊掌向我打招呼：“快来跟我们玩呀！”放学回家，无论多累，我都会站在它身边和它聊一会
创新作文(小学版) 2019年5期2019-07-27
- 我喜爱的熊童子
家装点一抹绿的熊童子。熊童子，听名字就知道和“熊”有关系。熊童子属于多肉植物，它的叶片肥嘟嘟、毛茸茸的，像一个个可爱的“小熊掌”，手掌是嫩绿的，爪子尖是深红的，好像在指甲上涂了红色的指甲油。红色的指甲映衬得绿色的手掌更加可爱，绿色的手掌点缀得红色的指甲更加美丽。远看，熊童子像一团绿中带红的云彩;近看，又好像有许多小熊在挥舞熊爪向我打招呼，仿佛说着：“小主人，快来跟我们玩呀！”无论放学多么累，回家后我都会站在它身边，和它聊一会儿学校的趣事。这盆熊童子刚来我家
东方少年·阅读与作文 2019年4期2019-06-11
- 平遥双林寺善财童子五十三参壁画初探
格局。一、“善财童子五十三参”壁画绘制年代双林寺内现存碑刻均未记载绘制“善财童子五十三参”壁画的确切年代，但在菩萨殿、千佛殿内墙面以及千佛殿室外前檐壁画窗额均发现题记，分别为“天顺三年七月五日”、“天顺七年六月十五日”、“天顺伍年正月拾伍日”。《平遥县志》亦载：“东、西大殿檐下和窗楣上，绘‘善财童子五十三参图’，画风与大雄宝殿壁画相似，为明代天顺五年作品。”[3]明朝建立后，汉族重新掌权后宣布恢复汉族礼仪，在服饰上也体现了统治阶级的特征，据《明史·舆服志》
文物季刊 2019年1期2019-01-24
- 童子人物题材在陶瓷粉彩中的艺术特征
喻晓莉摘要：童子人物是人物题材中的一种。童子人物在粉彩装饰中表现更具鲜明的民族文化特色。既继承了粉彩人物装饰的艺术特质，同时自身也在不断的发展。关键词；童子 人物题材 粉彩 艺术特征粉彩童子瓷画作为粉彩人物表现题材中的一种，承接着传统与现代陶瓷釉上装饰艺术中自然和谐统一的特质。在其不断发展的历史进程中，形成了一种自成一体的艺术文化表现和特征，作为陶瓷人物画装饰中一种特殊题材，蕴含着传统民族文化中吉样寓意和时代特色，在陶瓷釉上彩瓷的艺术领域里皇现出欣欣向荣的
景德镇陶瓷 2018年4期2018-09-27
- 1500年前的童子像
尚永琪童子寺 1500年历史的证据童子寺是坐落在甘肃省民乐县民联乡童子坝水库东岸的一座古代佛教石窟寺。关于此寺，国内外文献著录和研究成果很少，由敦煌研究院编著、甘肃教育出版社2011年出版的《甘肃石窟志》，曾作过简单介绍。近年来，石窟学者、地方政府及佛教界对此窟关注颇多，但此石窟是开凿于河水冲积的砂砾岩之上，历经至少1500多年的岁月，一批壁画岌岌可危。2016年5月16日，在民乐县博物馆周荣馆长的带领下，我与兰州大学雷紫翰教授考察了童子寺石窟，对于此石窟
丝绸之路 2017年17期2017-09-13
- 浅谈江苏南通童子戏发展与保护
童子戏俗称香火戏，起源于江苏南通，南通人宝贵的非物质文化遗产，也是南通人宝贵的精神财富。在它的表演形式和曲调方面都有着其独特的地方，曲调使用了南通地方语言，具有浓郁的地方风俗特色，为南通的文化点上靓丽的色彩，也为中国的戏剧文化添上了又一缕沁人的芳香。一 南通的地理文化背景美丽的南通城坐落在我国大陆的东南部，靠近黄海，与长江相邻，位于长江三角洲的北边，和中国最发达的城市上海和美丽的苏州城相依偎，被人们称为“北上海”。它的面积大概有8001平方千米。南通在中国
魅力中国 2017年2期2017-05-13
- 失传的秘方
多紫砂壶大师中，童子禾是个另类。童子禾做的紫砂壶分春、夏、秋、冬四个系列，壶体上分别刻着兰、荷、菊、梅四种花卉，取春兰、夏荷、秋菊、冬梅之意。这四个系列紫砂壶，不但外观不同，沏出来的茶水味道也不同：春兰壶沏出来的茶水，有一股兰花的清香；夏荷壶沏出来的茶水，则充满了荷花的芬芳；同样，用秋菊壶沏茶，在品茗的同时，还能闻到菊花的幽香；用冬梅壶沏茶，则仿佛置身梅花丛中，空气中都洋溢着淡雅的梅花香气。童子禾制壶的方法也没有特别的地方，只不过在泥料中分别加入了兰花、荷
民间故事选刊·下 2017年4期2017-04-07
- 宋代玉童子佩残件及其补全刍议
笔者见到了一件玉童子残件，卖家认为其当属明代，而笔者看童子系老件且宋代特征明显，和田玉料质，细润光洁，初步判断应为宋代玉童子而购入。经业内专家评定，该童子被选为2016年安徽省文物学会、中国科学技术大学博物馆举办的“中国古代玉器展”展品展出。作为宋代玉器的典型器，笔者不妨以此件藏品为例对宋代玉童子作一刍议，以交流于众位方家。玉童子是宋代玉器中的创新品种，宋代之后，玉童子经久不衰、代代沿袭。到了清代，玉童子的形象益发丰富，存世量很大。这说明，宋至清的七百多年
文物鉴定与鉴赏 2017年3期2017-03-28
- 崔新三
多紫砂壶大师中，童子禾是个另类。童子禾做的紫砂壶分春、夏、秋、冬四个系列，壶体上分别刻着兰、荷、菊、梅四种花卉，取春兰、夏荷、秋菊、冬梅之意。这四个系列紫砂壶，不但外观不同，沏出来的茶水味道也不同：春兰壶沏出来的茶水，有一股兰花的清香；夏荷壶沏出的茶水，则充满了荷花的芬芳；同样，用秋菊壶沏茶，在品茗的同时，还能闻到菊花的幽香；用冬梅壶沏茶，则仿佛置身梅花丛中，空气中都洋溢着淡雅的梅花香气。童子禾制壶的方法也没有特别的地方，只不过在泥料中分别加入了兰花、荷花
民间文学 2016年11期2017-03-07
- 小白菜
童子宸小xiǎo白bái菜cài，小xiǎo白bái菜cài，放fànɡ進jìn油yóu锅ɡuō真zhēn是shi乖ɡuāi。左zuǒ翻fān翻fɑn，右yòu炒chǎo炒chɑo，一yí叫jiào爷yé爷ye来lái，白bái菜cài炒chǎo焦jiāo了le，谁shéi都dōu没méi得de吃chī。菜cài哭kū了le，我wǒ哭kū了le，没méi有yǒu白bái菜cài下xià饭fàn了le。爸bà爸bɑ妈mā妈mɑ却què乐lè了le，因yīn为
作文大王·低年级 2017年1期2017-02-16
- ［古曼］
“古曼”也叫“金童子”，它们是由不同材质做成的小人偶，能够随身携带，可以为供养人带来意外财富、消灾解难，是泰国流传数百年的一个灵异圣物。《古曼》就是以这一物象为中心而展开的影片。作为一部灵异片，《古曼》的创作团队们另辟蹊径，选取“金童子”这一题材进行创作，摆脱了以往灵异片做梦、催眠、精神错乱的老套路。而片场拍摄使用的“金童子”道具，就是大师加持过的“真品”。导演张江南表示：“这部电影会真实拍出金童子的诞生过程、法会时信众的反应等，相信绝对能满足大家的猎奇心
电影故事 2016年8期2016-06-12
- 童子蛋益肾强身
单方验法童子蛋益肾强身郭飘婷(上海中医药大学，201203)童子蛋，即用童子尿煮的鸡蛋，东阳市非物质文化遗产[1]。童子蛋宜于冬春季节服用，具有滋阴降火、退热除烦的功效。童子尿，亦称“轮回汤”“还原汤”，是10岁以下男童的小便[2]。《本草纲目》记载童子尿咸寒无毒，功善降火清瘀，推陈致新，不伤脏腑。已故著名中医大家蒲辅周认为童便咸而走血入肾，具有滋阴降火的功效[3]。滋阴派创始人朱丹溪亦赞其“滋阴降火甚速”[4]。鸡子俗称鸡蛋，味甘，微寒，入肝、肾二经。
中国民间疗法 2016年3期2016-01-30
- 傩文化、巫术神秘语境下“童子”扮相的属性与功能认定
大雩祭祀中启用“童子”舞蹈求雨等。这些神秘儿童形象的出现并不是孤立且偶然的现象，它们与阴阳哲学观念中将童子视为纯“阳”，即象征着强劲生命力的理念有着密切关联。关键词：傩文化；巫术；童子；阳性象征中图分类号：B933文献标识码：A文章编号：1674-621X（2015）03-0099-06两汉时期，由于在许多思想家的哲学论述、历史著作以及教育理论中涌现了大量有关儿童或童年的研究，因此这一时期被称为中国历史上最早的童年“发现”期。其实，除了在以上领域出现了大量
原生态民族文化学刊 2015年3期2015-11-16
- 关于连云港市童子戏传承的社会调查与对策研究*
0000)连云港童子戏属傩的一支，它起源于古代的巫觋活动，考古学家在连云港市锦屏山将军崖遗存的原始岩画中，发现巫的舞蹈形象，包括“皇舞祭天”“执干戚舞”的傩舞场面，经考为“当地原始社会的祝祀乐舞”。随着社会进步，单纯的巫觋活动已渐为人们不取，而童子戏艺人不得不借用群众喜爱的形式参与傩祭活动，从而形成今天的连云港童子戏。童子戏演出剧目主要有三类：民间神鬼传说、有关童子戏起源的故事以及从徽剧、京剧中移植衍变而成。连云港童子戏不同于其他地方童子戏，在即兴特技上，
江苏海洋大学学报(人文社会科学版) 2014年10期2014-04-17
- 谁要你教坏他
老禅师，身邊有一童子做伴。童子一点儿都不懂寺院的礼仪规矩。有一天，来了一位行脚僧，他见童子无学，就教他各种礼仪。入夜后，童子看见老禅师从外面回来，就上前去礼貌地嘘寒问暖。老禅师心里诧异，就问童子：“是谁教你这些的？”童子说：“是那位行脚高僧。”老禅师于是将行脚僧叫来，说：“阁下到底是什么心行？这童子在我身邊两三年了，可怜而不失赤子之心，是谁要你教坏他的？你快快整装，给我离开！”结果，在黄昏的大雨中，行脚僧就被赶出寺院。有人说：“我爱少女，因为少女的故事最短
学习报·高中语文人文阅读 2012年46期2012-08-30
- 童子蛋
/图[世相漫说]童子蛋赵力行 文/图只知道传说中比利时有个“撒尿小童”，一泡尿浇灭了入侵者的火药引线，救了一个城市。想不到入春来东阳童子尿也大出风头，人们用它来煮蛋，卖童子蛋的小摊遍布街头。据说这是东阳习俗，已入选当地非物质文化遗产。而人们对此褒贬不一，喜好者说这种蛋很补，很香，“是春天的味道。”反对者说“那味道我可受不了，想到就恶心，臭死了。”我没有吃过这种童子蛋，不知滋味如何。但我想，宁波人喜吃臭冬瓜，绍兴人爱嚼霉干菜……萝卜青菜，各有所爱，本不必强求
观察与思考 2011年4期2011-04-08
- 宁做携鸡童子也不上春晚
天他必须充当携鸡童子。从市里请来负责指导排练的导演对他说:“你放弃的不是一次电视晚会,你可能就此错过一生的转机。”他的班主任老师觉得无法以语言表达遗憾,就长长地叹息了一声。16岁的少年却坚定地选择了初五携鸡童子的角色。他们那地区农村婚嫁的习俗尽管早已融进了诸多现代化的因素,但携鸡童子的角色,毫不夸张地说,已经有上千年的传承。就是在男方到女方家里迎亲的队伍里,一定要有一个携鸡童子。这童子要携带一只硕大古老的木制鸡笼———目前村里只有一家还藏有祖传的这种大鸡笼
意林 2010年4期2010-05-14
- 童子举之历史文化溯源
400047）童子举之历史文化溯源刘钰琳（重庆师范大学 文学院，重庆 400047）唐代科举常科“童子举”，专为挑选通晓经典，笃志孝行、书法突出的神童而置。清代徐松《登科记考》收录的第一个应童子举者乃“初唐四杰”之一的杨炯。而关于童子举的发展源流，史书几无记载，学界亦少涉足，文章将依据现有史料做一探究。童子举；源流；童子郎一自隋代确立科举制度以来，唐代 “取士之科”便“多因隋旧”出现新的科目——童子举。童子举，历史上又有神童，神童举，童子科，经童，经童科
湖南科技学院学报 2010年10期2010-04-07
- 水仙月四日
面缓缓走来一个雪童子。他帽檐朝后地戴着一顶三角形白熊皮帽，脸蛋像苹果一样泛着红光。雪狼们摇晃着脑袋，在地当中兜了个圈儿，又伸出血红的舌头奔跑起来。“仙后座啊，水仙花要开了，咯吱咯吱去转动，你的玻璃水车吧。”雪童子仰望蓝蓝的天空，朝着那看不见的星星喊着。蓝蓝的天空中一道青光犹如波浪一般翻滚而落。雪狼们已经跑到了老远的地方，吐着火焰般的红舌头，不停地喘着气。“嘘!快回来!嘘!”雪童子跳着大声训斥着，刚才还清晰地投在雪地上的雪童子的影子，一下子就变成了一道耀眼的
小溪流(故事作文) 2009年8期2009-11-16
- 《寻隐者不遇》讲析
象。首句“松下问童子”，所问的“童子”当然是未成年的人。古代男子二十（虚岁）而冠，二十岁才表明成年。那么，这个“童子”和“隐者”的关系怎样呢？有位教师曾在课堂上说：“这个‘童子，是旧社会的书童。”这样讲解显然错了。因为下句立刻点明一个“师”字，师，无论专指师长，泛称知识技艺上有专长的人，都不是仆人对主人的称谓。“隐者”与“童子”不是主仆关系，后者是因年少而称“童子”。次句“言师采药去”，“言”字在一本备课参考书中注为：“言一课，文中是‘说的意思。”“言”有
现代语文(学术综合) 2006年5期2006-07-28