《寻隐者不遇》讲析

唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，从寻而不遇落笔，描写出了一位飘忽不定的隐者形象。

首句“松下问童子”，所问的“童子”当然是未成年的人。古代男子二十（虚岁）而冠，二十岁才表明成年。那么，这个“童子”和“隐者”的关系怎样呢？有位教师曾在课堂上说：“这个‘童子，是旧社会的书童。”这样讲解显然错了。因为下句立刻点明一个“师”字，师，无论专指师长，泛称知识技艺上有专长的人，都不是仆人对主人的称谓。“隐者”与“童子”不是主仆关系，后者是因年少而称“童子”。

次句“言师采药去”，“言”字在一本备课参考书中注为：“言一课，文中是‘说的意思。”“言”有“说”义，本来不错，但在这篇课文中，“童子”并不是作了确切的陈述，而是猜测之辞，正像“谓”有时作“料想”解释一样。这位“隐者”如闲云野鹤，行踪无定，出门时未必向“童子”说明去向，“童子”也只能以料想答复来访者。

三句“只在此山中”也是答言，这个答言仍是料想。前文已引进过的那本备课参考书在“作业指导”栏中解释此句，有云：“‘只，当‘就讲。……全句的意思是：我的师傅就在这座山里采药……”认为‘只，当‘就讲，便把“师”的行踪指实了。“只”应是“只该是”的意思。近人张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“只在，犹云总在或如故也。”今人徐仁甫《广释词》“只”字所到义项中有“只犹‘自，副词。杜甫《课小竖锄所果林三首》之三，‘篱弱门何向，沙虚岸只摧。‘只一作‘自。”也就如此。全句的意思是：吾师总该在这座山里吧。这样理解，和释为“就在这座山里”有什么区别，且留到后面再说。

尾句“云深不知处”，是写“童子”的又一回答——第三个问题的回答。他虽然很肯定地料想隐者在这座山里，但偌大的一座山，究竟在哪里，还是不能知道。

这首诗，“松下问童子”已经斜出了“寻隐者不遇”，但是这还仅仅是上门寻访，下面更有寻根究底的三问；三句没有明写，却由三答来暗示。这三答，使读者得知；寻访者还想追踪前去，怀念、渴思之情因而愈显。

访友不遇，本来是扫兴的事，何况是连行踪也探问不到，但这首诗的重点并不在寻访者这一面，而在隐者那一面。诗里所描写的是在白云深处出没、行踪飘忽无定的隐者，他与官场生活隔绝而自有其乐趣。也许，采药就是他的生活之道，也许，他另有生活来源，这些在诗里没有涉及，我们须不无细问。

最后，我想回到前面的问题上来，何以要把“童子”的答语解释为猜测？“童子”猜测“采药去”的师傅，想按理只该在此山中，仿佛限定了范围，其实还是无从界定。这样就使“云深不知处”的不可捉摸显得更为可信，也许“隐者”的无迹可寻更耐人寻味。诗里的情境越来越幽深，“隐者”的踪迹越来越淡远，而这一切完全通过“童子”的似知非知的朴实口吻写出，实在是饶有兴味。

（曾孝义，贵州省湄潭县高台镇金盆小学）